An Nigeria këmmert eng Nonn sech ëm verloossene Kanner déi als Hexe bezeechent ginn

Dräi Joer nodeems se den 2 Joer alen Inimffon Uwamobong an hirem jéngere Brudder, der Schwëster Matylda Iyang begréisst huet, huet si endlech vun hirer Mamm héieren, déi se verlooss hat.

"Hir Mamm koum zréck a sot mir, datt hatt (Inimffon) an hire jéngere Brudder Hexe sinn, a froen mech se aus dem Klouschter ze geheien," sot den Iyang, deen dem Mamm Charles Walker säi Kannerheem bei den Hellege Kanner Handmeidchen iwwerwaacht. Jesus Klouschter.

Sou eng Uklo ass dem Iyang net nei.

Zënter der Ouverture vum Haus am Joer 2007 huet den Iyang Dosende vu Ënnerernährten an Obdachlosen Kanner op de Stroosse vun Uyo gesuergt; vill vun hinnen hate Familljen, déi gegleeft hunn, si wären Hexen.

D'Uwamobong Bridder hu sech erholl a konnten sech an d'Schoul aschreiwen, awer Iyang an aner Sozialservicer hunn ähnlech Besoinen.

Gesondheetsversuergung a Sozial Aarbechter soen datt Elteren, Erzéiungsberechtegten a reliéis Leadere Kanner aus verschiddenen Ursaachen als Hexe bezeechnen. Geméiss UNICEF a Human Rights Watch ginn d'Kanner ënner esou Beschëllegungen dacks mësshandelt, opginn, traffizéiert oder souguer ermuert.

A ganz Afrika gëtt eng Hex kulturell als Epitom vum Béisen an der Ursaach vum Ongléck, Krankheet an Doud ugesinn. Als Resultat ass d'Hex déi meescht verhaasste Persoun an der afrikanescher Gesellschaft an ënner Strof, Folter an och Doud.

Et gi Berichter vu Kanner - bezeechent Hexen - déi Neel an d'Käpp gedriwwen hunn a gezwonge goufen Beton ze drénken, a Brand gestach, sauer schaarf, vergëft an och lieweg begruewen.

An Nigeria hunn e puer chrëschtlech Paschtéier afrikanesch Iwwerzeegungen iwwer Hexerei an hir Mark vum Chrëschtentum agebaut, wat zu enger Gewaltcampagne géint jonk Leit op e puer Plazen féiert.

Awunner vum Akwa Ibom Staat - abegraff Membere vun der Ibibio, Annang an Oro Ethnie - gleewen un déi reliéis Existenz vu Séilen an Hexen.

De Papp Dominic Akpankpa, Exekutivdirekter vum Kathouleschen Institut fir Gerechtegkeet a Fridden am Bistum Uyo, sot datt d'Existenz vun Hexerei e metaphysikalescht Phänomen ass vun deenen déi näischt iwwer Theologie wëssen.

"Wann Dir behaapt datt een eng Hex ass, sollt Dir et beweisen," sot si. Si huet bäigefüügt datt déi meescht vun deene beschëllegt Hexen ze sinn ënner psychologesche Komplikatiounen leiden an "et ass eis Flicht dëse Leit mat Berodung ze hëllefen aus där Situatioun erauszekommen."

Hexeprofiléierung a Kandoploossung sinn heefeg op de Stroossen vum Akwa Ibom.

Wann e Mann sech erëm bestuet, sot den Iyang, déi nei Fra kann intolerant géint d'Astellung vum Kand sinn nodeems hie mam Witmann bestuet war an als solch d'Kand aus dem Haus geheit.

"Fir dëst z'erreechen, géif hie beschëllegen hien eng Hex ze sinn", sot den Iyang. "Dofir fannt Dir vill Kanner op der Strooss a wann Dir se frot, da soe se datt hir Stéifmamm se aus dem Haus erausgestouss huet."

Hien huet gesot datt Aarmut a Teenager Schwangerschaft och Kanner zwéngen op d'Strooss ze goen.

De Code pénal vun Nigeria verbitt et ze beschëllegen, oder souguer ze drogen een ze beschëllegen eng Hex ze sinn. D'Kannerrechtsgesetz vun 2003 mécht et eng kriminell Beleidegung all Kand kierperlech oder emotional Folter ze ënnerwerfen oder se enger onmënschlecher oder degraderéierender Behandlung auszesetzen.

Akwa Ibom Beamten hunn d'Kannerrechtsgesetz agebonnen an en Effort fir Kannermëssbrauch ze reduzéieren. Zousätzlech huet de Staat 2008 e Gesetz ugeholl, dat Hexeprofiléiere mat enger Prisongsstrof vu bis zu 10 Joer bestrooft gëtt.

Den Akpankpa sot, d'Kriminaliséierung vun Ongerechtegkeeten géint Kanner wier e Schrëtt an déi richteg Richtung.

“Vill Kanner goufen als Hexen an Affer bezeechent. Mir haten Babyfabriken wou jonk Frae gehale ginn; si gi gebuer an hir Puppelcher ginn ageholl a fir monetäre Gewënn verkaaft, "sot de Paschtouer zu CNS.

“Mënschenhandel war ganz alarméierend. Vill Babyfabriken goufen entdeckt, an d'Kanner an hir Mammen goufen gerett, während d'Täter viru Geriicht bruecht goufen, "huet hien derbäigesat.

Bei der Mamm Charles Walker Kannerheem, wou déi meescht Kanner wëllkomm sinn a mat engem Stipendium an d'Schoul geschéckt ginn, weist den Iyang d'Kathoulesch Kierch säin Engagement fir d'Rechter vun de Kanner ze schützen. Hien huet gesot datt déi meescht vun de Ënnerernährte jonke Leit, déi den Uerder kritt, déi sinn, déi hir Mammen an der Gebuert verluer hunn "an hir Famillje bréngen se bei eis fir d'Behandlung."

Fir Kontakter Tracing a Reunifikatioun, huet Iyang eng Partnerschaft mam Akwa Ibom Staatsministère fir Fraesaffären a Sozial Wuelergoen. De Prozess fänkt mat Elterenverifikatioun un andeems Dir Informatiounen iwwer all Kand sammelt an hir Plaz virum Trennung. Mat der Informatioun an der Hand geet en Enquêteur an d'Heemechtsstad vum Jong fir z'iwwerpréiwen wat hie geléiert huet.

De Prozess involvéiert Gemeinschaftsleit, Eelst a reliéis an traditionell Leadere fir sécherzestellen datt all Kand richteg integréiert an an d'Gemeinschaft akzeptéiert gëtt. Wann dat net klappt, gëtt e Kand op den Adoptiounsprotokoll ënner Regierungsiwwerwaachung gesat.

Zënter der Ouverture vum Mother Charles Walker Kannerheem am Joer 2007 hunn den Iyang an d'Personal ëm 120 Kanner gesuergt. Ongeféier 74 koumen erëm bei hir Familljen, sot hien.

"Elo hu mir 46 bei eis verlooss," sot hien, "an der Hoffnung datt hir Familljen enges Daags siche kommen oder si Adoptivelteren hunn."