Devotion to the Sacred Heart of Jesus
Et gëtt näischt an der Andacht zum Hellegt Häerz vu Jesus, dat net schonn an enger Nossschuel am Evangelium vum Hellege Johannes enthale war, de privilegéierte dee wierklech säi Kapp kierperlech op der Broscht vum Meeschter wärend sengem ierdleche Liewe konnt raschten an deen ëmmer no bei him blouf, hien huet d'Éier verdéngt seng Mamm ze bewaachen.
Datt dës Erfarung mat enger spezieller Behandlung soll zesummefalen ass implizit net nëmmen an den Evangelien, mee an der ganzer proto-chrëschtlecher Traditioun, als Basis de berühmte Passage an d'Episod ze huelen an deem de Jesus de Poopst mat der Poopstwürdegkeet investéiert huet, an de John wäit hannerléisst (Jn 21, 1923)
Aus dëser Tatsaach a vu senger aussergewéinlecher Liewensdauer (hie stierft ultra Centenaire) gouf d'Iwwerzeegung gebuer datt d'Léift an d'Vertraue géigeniwwer dem Meeschter eng Art privilegiéiert Kanal ausgemaach hunn fir Gott direkt z'erreechen, onofhängeg vun der Observatioun vun den anere Virschrëften. A Wierklechkeet justifizéiert näischt dës Iwwerzeegung an den Apostel senge Schrëften a besonnesch a sengem Evangelium, wat spéit kënnt, op explizit an insistent Ufro vun de Jünger a soll eng Verdéiwung sinn, net eng Modifikatioun vun deem wat scho vun de Synoptiker gesot gouf. Wann iergendeen, d'Léift fir Christus representéiert en Ureiz fir d'Gesetzer méi skrupellös ze beobachten, fir präzis de liewegen Tempel vun deem Wuert ze ginn deen dat eenzegt Liicht op der Welt duerstellt, wéi den onvergiessleche Prolog erkläert.
Fir fofzénghonnert Joer Andacht zum Häerz als Idealiséierung vun der Göttlecher Léift blouf dowéinst eng implizit Realitéit am mystesche Liewen, wat keen de Bedierfnes huet als eng Praxis am eegene Recht ze promoten. Et gi te Referenzen zu San Bernardo di Chiaravalle (9901153), déi ënner anerem d'Symbolik vun der rouder Rous als Transfiguratioun vum Blutt féiert, während St.Ildegarde vu Bingen (10981180) de Meeschter "gesäit" an huet dat tréischtend Verspriechen vun der kommender Gebuert vun de Franziskaner an Dominikaneschen Uerden, fir d'Verbreedung vun Heresien ze verhënneren.
Am zwieleften Joerhonnert. den Zentrum vun dëser Andacht ass ouni Zweiwel de Benediktiner Klouschter vun Helfta, a Sachsen (Däitschland) mam Hellege Lutgarda, der helleger Matilda vun Hackeborn, déi senge Schwësteren e klengt Tagebuch iwwer hir mystesch Erfarunge léisst, an deenen d'Gebieder zum Hellegt Häerz erschéngen. Den Dante bezitt sech bal sécher op hatt, wann hie vu "Matelda" schwätzt. 1261 kënnt e fënnef Joer aalt Meedchen an datselwecht Klouschter vun Helfta dat schonn eng virzäiteg Neigung zum reliéise Liewen huet: Geltrude. Hie wäert am Ufank vum neie Joerhonnert stierwen, nodeems hien déi helleg Stigmata krut. Mat der ganzer Virsiicht, déi d'Kierch beréit am Gesiicht vu privaten Offenbarungen, sollt et bemierkt ginn datt den Hellegen helleg Gespréicher mam Evangelist John engagéiert huet, zu deem si gefrot huet firwat d'Hellegt Häerz vu Jesus net de Männer als e sécheren Hafen opgedeckt gouf. géint d'Sträiche vun der Sënn ... hatt krut gesot datt dës Andacht fir déi leschte Kéier reservéiert war.
Dëst verhënnert net eng theologesch Reifung vun der Andacht selwer, déi duerch d'Priedege vun de Franziskaner an Dominikanesche Mendicant Uerden och eng radikal Spiritualitéit ënner de Laie verbreet. En Wendepunkt gëtt also realiséiert: wa bis dohi Chrëschtentum triumphant gewiescht wier, mat sengem Bléck op d'Herrlechkeet vum opgestane Christus, elo gëtt et ëmmer méi Opmierksamkeet op d'Mënschheet vum Erléiser, op seng Schwachstelle, vu Kandheet bis Passioun. Dëst ass wéi déi fromme Praktike vun der Krëpp an de Via Crucis gebuer goufen, als alleréischt als kollektiv Representatioune fir déi grouss Momenter am Christus sengem Liewen erëm opliewen ze loossen, duerno als Hausdevotiounen, wouduerch d'Benotzung vun hellege Biller a Biller vu verschiddenen Aarte erhéicht gouf. Leider wäert déi helleg Konscht a seng Käschte e Skandal fir de Luther verursaachen, dee géint d '"Trivialiséierung" vum Glawen opstinn an op e méi strenge Retour an d'Bibel insistéiert. D'kathoulesch Kierch wärend se d'Traditioun verdeedegt wäert dofir gezwonge ginn se ze disziplinéieren, d'Kanoune vun hellege Representatioune an heemlechen Andréck ze etabléieren.
Anscheinend war dofir dat fräit Vertrauen, dat sou vill weltleche Glawen an de leschten zwee Joerhonnerte inspiréiert hat, gebremst, wann net emol ugeklot.
Awer eng onerwaart Reaktioun war an der Loft: am Gesiicht vun der Angscht virum Däiwel, wéi se explodéiert mat der lutherescher Heresie an de verbonne Reliounskricher, gëtt déi "Andacht zum Hellege Häerz", déi d'Séilen an der kierzter Zäit sollten tréischten, endlech e universelle Patrimoine.
Den Theoretiker war den Hellege John Eudes, deen tëscht 1601 a 1680 gelieft huet, dee sech op d'Identifikatioun mat der Mënschheet vum Inkarnéierte Wuert konzentréiert, bis zu der Imitatioun vu sengen Intentiounen, Wënsch a Gefiller an natierlech seng Affektioun fir d'Maria. Den Hellege fillt kee Bedierfnes dat kontemplativt Liewen vum sozialen Engagement ze trennen, wat e bëssen de Fändel vun de reforméierte Kierchen war. Am Géigendeel, et invitéiert eis genau a Vertrauen an d'Helleg Häerzer no der Kraaft ze kucken, besser an der Welt ze schaffen. 1648 krut hien d'Zoustëmmung vun engem Liturgesche Büro an enger Mass geschriwwen zu Éiere vum Hellege Häerz vun der Muttergottes, am Joer 1672 déi vum Häerz vum Jesus. D'Prinzessin Frances vu Loutrengen, Äbtissin vun de Benediktiner vu St. an Andacht verschidde Membere vun der kinneklecher Famill.
Um Owend vum 27. Dezember 1673 erschéngt d'Fest vum hellege Johannes Evangelist, Jesus a Fleesch a Blutt der Margaret Mary, alias Alacoque, eng jonk Nonn vun der Uerdnung vun de Visitandines of Paray, déi zu där Zäit d'Funktioune vun der Infirmière ausübt. . De Meeschter invitéiert hatt op d'Plaz vum Hellege John wärend der leschter Supper "Mäi Göttlecht Häerz" seet "hien ass sou leidenschaftlech iwwer d'Léift fir d'Männer ... datt hien d'Flamme vu senger fläisseger Charity net méi kann enthalen, hie muss deen se verbreet ... Ech hunn dech als Ofgrond vun Onwierdegkeet an Ignoranz gewielt fir dëse grousse Plang ze erfëllen, sou datt alles vu mir gemaach gëtt. "
E puer Deeg méi spéit widderhëlt d'Visioun sech erëm, vill méi beandrockend: De Jesus setzt op engem Troun vu Flammen, méi stralend wéi d'Sonn an transparent wéi Kristall, säin Häerz ass ëmgi vun enger Dornekroun symboliséiert d'Wonne vu Sënne gemaach an iwwerwonnen vun engem Kräiz. D'Margherita nodenkt sech opgeregt an traut sech kee Mënsch e Wuert ze soen mat deem wat mat hatt geschitt.
Endlech, um éischte Freideg nom Fest vum Corpus Domini, während der Veréierung, weist de Jesus säi Rettungsplang: hie freet eng reparativ Kommioun um éischte Freideg vun all Mount an eng Stonn Meditatioun iwwer d'Angonie am Gaart vum Gezemani, all Donneschdeg den Owend, tëscht 23 a Mëtternuecht. Sonndeg, de 16. Juni 1675, gouf e speziellt Fest gefrot fir säin Häerz ze éieren, den éischte Freideg no der Oktav vu Corpus Domini, bei dëser Geleeënheet gi reparativ Gebieder fir all d'Ausbrieche gebueden, déi am Hellege Sakrament vum Altor kritt goufen.
D'Margherita alternéiert Staaten vun zouversiichtlecher Verloossung mat Momenter vu grausam Depressioun. Heefeg Kommiounen a gratis perséinlech Meditatioun falen net am Geescht vun hirer Regel, an där d'Stonne vu Gemeinschaftsverpflichtunge markéiert sinn a wéi wann dat net genuch wier, mécht hir delikat Verfassung d'Iwwerhand, d'Mamm Saumaise, ganz knéckeg mat Permissiounen. Wann déi lescht d'kierchlech Autoritéite vu Paray no enger éischter Meenung freet, ass d'Äntwert enttäuschend: "fiddert besser Schwëster Alacoque" gëtt hatt beäntwert "an hir Angscht wäert verschwannen!" Wat wann hien wierklech en Affer vun demoneschen Illusiounen war? A souguer d'Wahrheet vun den Erscheinungen zouginn, wéi d'Aufgab vun der Bescheidenheet a kloerer Erënnerung mam Projet ze verbreeden déi nei Andacht an der Welt ze verbreeden? Den Echo vun de Reliounskricher ass nach net ausgestuerwen an d'Bourgogne ass sou vill méi no un Genf wéi Paräis! Am Mäerz 1675 koum de geseente Papp Claudio de la Colombière, Ieweschte vun der Jesuiter Reliounsgemeinschaft, als Beichtsteller vum Klouschter ukomm an huet d'Schwësteren voll berouegt iwwer d'Wourecht vun den Offenbarungen déi hie krut. Vun dësem Moment un gëtt Andacht och virsiichteg der Äussewelt virgeschloen, besonnesch vun de Jesuiten, well den Hellege war an der Isolatioun an hir Gesondheet wäert uechtert hiert Liewen onbestänneg bleiwen. Alles wat mir iwwer hatt wëssen ass aus der Autobiographie entstanen tëscht 1685 a 1686 op de Rot vum Pater Ignazio Rolin, de Jesuit, dee säi spirituellen Direkter zu där Zäit war, an aus de ville Bréiwer, déi den Hellegen eemol dem Pater Claudio de la Colombière geschéckt huet. datt hie transferéiert gouf, wéi och un déi aner Nonnen aus der Uerdnung.
Déi sougenannt "zwielef Verspriechen" vum Hellege Häerz mat deem d'Botschaft vun Ufank un synthetiséiert gouf, ginn all aus der Korrespondenz vum Hellege geholl, well an der Autobiographie gëtt et kee praktesche Rot:
zu den Devotees vu mengem Hellegen Häerz ginn ech all d'Gnoden an d'Hëllef déi néideg si fir hire Staat (lett. 141)
Ech wäert Fridden an hire Familljen etabléieren an oprechterhalen (lett. 35)
Ech wäert se an all hire Leiden tréischten (Bréif 141)
Ech wäert e séchere Refuge fir si am Liewen sinn a besonnesch an der Doutstonn (lett. 141)
Ech wäert reichend Segen op all hir Aarbecht a Verpflichtungen ausginn (lett. 141)
Sënner fannen a mengem Häerz eng onvermeesslech Quell vu Barmhäerzegkeet (lett. 132)
lauwarm Séilen wäerte fervent ginn mat der Praxis vun dëser Andacht (lett. 132)
fervent Séilen wäerte séier zu enger héijer Perfektioun opstoen (lett. 132)
mäi Segen bleift op de Plazen wou d'Bild vum Hellege Häerz ausgestallt a veréiert gëtt (lett.35)
fir all déi, déi fir d'Erléisung vu Séilen schaffen, ginn ech Gnoden, fir déi härtst Häerzer kënnen ze konvertéieren (lett. 141)
d'Leit, déi dës Andacht verbreeden, kréien hir Nimm fir ëmmer a mengem Häerz geschriwwen (lett. 141)
fir all déi, déi Hellege Kommioun um éischte Freideg vun néng hannerenee Méint kréien, ginn ech d'Gnod vun der definitiver Ausdauer an der éiweger Erléisung (lett.86)
Besonnesch an der Korrespondenz mat der Mamm Saumaise, hirem éischte Superieur a Vertrauten, si mir déi interessant Detailer schëlleg. Tatsächlech ass de "Bréif 86" an deem se vun der definitiver Ausdauer schwätzt, en hëtzegt Thema an der Entféierung vun der Konfrontatioun mat de Protestanten, a wat nach méi bemierkenswäert ass vun Enn Februar bis den 28. August 1689, gëtt präzis op den Text vun deem ausgeschafft. wat e richtege Message vu Jesus zum Sonnekinneg ka schéngen: "wat mech konsoléiert" seet hien "ass datt ech hoffen datt am Austausch fir d'Batterkeet, datt dëst Göttlecht Häerz an de Palaise vun de Grousse mat den Iwwelzegkeete vu senger Passioun gelidden huet, dës Engagement hie bréngt Iech et mat Herrlechkeet ze kréien ... a wann ech meng kleng Ufroe presentéieren, bezunn op all Detailer déi sou schwéier ze realiséiere sinn, schéngen ech dës Wierder ze héieren: Mengt Dir ech kann et net maachen? Wann Dir gleeft Dir wäert d'Kraaft vu mengem Häerz an der Herrlechkeet vu menger Léift gesinn! "
Bis elo kéint et méi e Wonsch vum Hellege sinn, wéi eng präzis Offenbarung vu Christus ... awer an engem anere Bréif gëtt d'Diskussioun méi präzis:
"... hei sinn d'Wierder, déi ech iwwer eise Kinnek verstanen hunn: Loosst den éischtgebuerene Jong vu mengem Hellege Häerz wëssen, datt sou wéi seng temporär Gebuert duerch Engagement fir meng Hellege Kandheet kritt ass, wäert hien och d'Gnod kréien an zu éiweger Herrlechkeet duerch d'Aweihung, déi hie vu sech selwer zu mengem léiwen Häerz mécht, dat iwwer säin eegent triumphéiere wëll, an duerch seng Mediatioun déi vun de Grousse vun der Äerd erreeche wäert. Hie wëll iwwer säi Palais regéieren, op seng Bannere gemoolt ginn, op d'Insignie gedréckt ginn, fir hie Victoire iwwer all Feinde ze maachen, houfreg an houfreg Käpp op seng Féiss ze klappen, fir hien iwwer all Feinde vun der Helleger Kierch ze triumphéieren Dir wäert Grond hunn ze laachen, meng gutt Mamm, vun der Einfachheet mat där ech dat alles schreiwen, awer ech befollegen den Impuls dee mir am selwechte Moment krut "
Dësen zweete Bréif proposéiert dowéinst eng spezifesch Offenbarung, déi den Hellege presséiert ze schreiwen, fir d'Erënnerung un dat ze hale wat se sou vill wéi méiglech héieren huet a spéider, den 28. August, wäert et nach méi präzis sinn:
"Den éiwege Papp, dee fir d'Batterkeet an d'Angscht, déi de léiwen Häerz vu sengem göttleche Jong an den Haiser vun de Prënze vun der Äerd duerch d'Verniddlungen an d'Ausbrieche vu senger Leidenschaft erliewe wëll, wëll säi Räich um Haff vun eisem grousse Monarch etabléieren , déi hie fir d'Ausféierung vu sengem eegenen Design benotze wëll, deen op dës Manéier erfollegräich muss sinn: e Gebai ze bauen, wou e Bild vum Hellege Häerz plazéiert gëtt fir d'weihung an d'Hommage vum Kinnek a vum ganze Geriicht ze kréien. An ausserdeem wëll de Divine Heart de Protector a Verteideger vu senger helleger Persoun géint all seng sichtbar an onsiichtbar Frënn ginn, vu wiem hie hie wëllt verdeedegen, a seng Gesondheet duerch dës Mëttel ofsécheren ... hien huet hien als säin treie Frënd gewielt. d'Mass zu senger Éier autoriséiert ze hunn vum Apostolesche Stull an all déi aner Privilegien ze kréien, déi dës Andacht zum Hellege Häerz begleede mussen, duerch déi hien d'Schätz vu senge Gnädeg vu Hellegung a Gesondheet verdeele wëll, a seng Segen op all verbreet seng Exploiten, déi hien a senger gréisster Herrlechkeet wäert erfollegräich sinn, fir seng Arméien eng glécklech Victoire ze garantéieren, fir se iwwer de Béise vu senge Feinden ze triumfen. Hie wäert dofir glécklech sinn, wann hie Freed un dëser Andacht hëlt, déi fir hien eng éiweg Herrschaft vun Éier an Herrlechkeet am Hellege Häerz vun Eiser Här Jesus Christus etabléiert, dee sech drëm këmmert, hien z'erhiewen an am Himmel grouss ze maachen, ier Gott säi Papp ass. , an deem Mooss datt dëse grousse Monarch hie wëlle wëlle virun de Männer aus dem Opprobrium an der Vernichtung, datt dëst Göttlecht Häerz gelidden huet, an hien déi Éieren, d'Léift an d'Herrlechkeet kritt, déi hien erwaart ... "
Als Exekutoren vum Plang weist d'Schwëster Margherita de Papp La Chaise an de Superior vun Chaillot un, präzis vun der Saumaise kontaktéiert.
Méi spéit, de 15. September 1689, kënnt de Plang an engem Bréif zréck un de Pater Croiset, de Jesuit, deen dat wesentlecht Wierk iwwer Andacht zum Hellegt Häerz verëffentlecht:
"... Et ass nach eng aner Saach, déi mech betrëfft ... datt dës Andacht an de Palaise vun de Kinneken a Prënze vun der Äerd lafe soll ... et géif als Schutz fir d'Persoun vun eisem Kinnek déngen a kéint seng Waffen zu Éier féieren, a grouss Victoiren ervirbréngen. Awer et ass net u mir ze soen, mir mussen d'Kraaft vun dësem léiwen Häerz handelen "
Also war d'Botschaft do, awer vum Margaret sengem ausdréckleche Wëllen gouf se ni an dëse Begrëffer presentéiert. Et war net eng Saach vun engem Pakt tëscht Gott an dem Kinnek, deen d'Victoire am Austausch fir d'Aweihung garantéiert, mä éischter d'Gewëssheet vun der Säit vum Hellegen, datt all Zort Gnod dem Kinnek géif kommen am Austausch fir eng fräi an net interesséiert Andacht. , gezielt nëmmen fir d'Häerz vu Jesus fir d'Verbrieche vun de Sënner ze kompenséieren.
Noutlosegkeet ze soen, de Kinnek war ni der Propositioun averstanen, alles deit drop hin, datt keen him et erkläert huet, och wann de Pater La Chaise, vum Margherita a sengem Bréif uginn, tatsächlech hire Beichtsteller vu 1675 bis 1709 war an och de Pater La Colombière gutt kannt huet, déi hie selwer op Paray le Monial geschéckt hat.
Op der anerer Säit ware seng perséinlech a Familljeneventer zu deem Moment op engem ganz delikate Punkt. Absoluten Herrscher an Arbitter vun Europa bis 1684, de Kinnek hat den Adel am berühmte Palais vu Versailles gesammelt, wouduerch den eemol turbulenten Aristokratie zu engem disziplinéierte Geriicht: en Zesummeliewe vun zéngdausend Leit, déi enger streng Etikett gefollegt hunn, ganz dominéiert vum Kinnek. An dëser klenger Welt, awer ausser de Mëssverständnisser vun der kinneklecher Koppel, war d'Zesummeliewe vum Kinnek mat engem Favorit, deen him siwe Kanner geschenkt hat an de "Gëftskandal", eng däischter Affär, déi den héchsten Dignitaire vum Geriicht schëlleg gesinn hat, opgemaach grouss chasms.
Den Doud vun der Kinnigin am Joer 1683 huet dem Kinnek erlaabt déi heemlech Madame Maintenon ze bestueden an zënterhier huet hien en austere an zréckgezunnent Liewen gefouert, a sech zu ville fromme Wierker gewidmet. D'Ofkënnegung vum Edikt vun Nantes am Joer 1685 an d'Ënnerstëtzung vum kathoulesche Kinnek James II. Vun England, begréisst a Frankräich am Joer 1688, gefollegt vum ongléckleche Versuch de Katholizismus op Insel. Si sinn ëmmer an op alle Fall serieux, offiziell Gesten, wäit ewech vun der mystescher Verloossung zum Hellegt Häerz, dat vum Margaret virgeschloen ass. D'Madame Maintenon selwer, déi mat véierzéng hir verlooss huet adoptéiert Protestantismus fir sech an d'kathoulesch Relioun ëmzewandelen, huet e strenge, kultivéierten, textempfindleche Glawe bezeechent, dee wéineg Plaz fir eng nei Form vun Andacht hannerlooss huet an tatsächlech méi zum Jansenismus wéi zum aktuellen Katholizismus.
Mat feiner Intuition huet d'Margherita, déi iwwerhaapt näischt vum Geriichtsliewe wousst, dat immens mënschlecht Potential, dat vu Versailles vertruede war, verstan; wann den dréche Kult vum Sonnekinnek duerch dee vum Hellege Häerz ersat gi wier, hätten déi zéngdausend Leit, déi an der Leerlosegkeet gelieft hunn, sech wierklech zu Bierger vum Himmelskierper Jerusalem transforméiert hunn, awer kee konnt sou eng Ännerung vu baussen imposéieren, huet hien alleng misse räifen.
Leider war déi gigantesch Maschinn, déi de Kinnek ronderëm sech selwer gebaut huet fir seng Kraaft ze verdeedegen, schlussendlech erstéckt an déi aussergewéinlech Propose, déi him gemaach gouf, huet säin Ouer ni erreecht!
Zu dësem Zäitpunkt, well mir vu Biller a Bannere geschwat hunn, ass et noutwendeg eng Parenthèse opzemaachen, well mir si gewinnt d'Hellegt Häerz z'identifizéieren mam XNUMX. Joerhonnert Bild vum Jesus halleflängt, mam Häerz an der Hand oder op der Broscht gemoolt. Zu der Zäit vun den Erscheinungen hätt sou eng Propose u Ketteri grenzt. Konfrontéiert mat der staarker lutherescher Kritik, sinn helleg Biller ganz orthodox ginn a virun allem ouni Konzessioun fir de Sënner. D'Margaret denkt un Engagement op e stiliséiertem Bild vum Häerz selwer ze konzentréieren, ubruecht de Gedanken op d'göttlech Léift ze konzentréieren an op d'Affer vum Kräiz.
Kuckt d'Bild
Dat éischt Bild zur Verfügung, dat eis zur Verfügung steet, representéiert d'Häerz vum Retter virun deem déi éischt kollektiv Tribut gemaach goufen, den 20. Juli 1685, op Initiativ vun den Nowuess um Dag vum Nummdag vun hirem Enseignant. Tatsächlech wollten d'Meedercher eng kleng earthly Party maachen, awer d'Margherita sot datt deen eenzegen deen et wierklech verdéngt huet d'Hellegt Häerz. Déi al Nonnen waren e bësse gestéiert vun der improviséierter Andacht, déi e bëssen ze fett geschéngt huet. Op jiddfer Fall ass d'Bild erhale bliwwen: e klenge Bic Zeechnen op Pabeier wuel vum Hellegen selwer mat engem "Kopiebläistëft" verfollëgt.
Et stellt präzis d'Bild vum Häerz duer, dat vun engem Kräiz iwwerschratt ass, vun der Spëtzt vun deem d'Flam schéngt ze sprangen: dräi Neel ëmginn déi zentral Wonn, déi Drëpsen aus Blutt a Waasser entlafe léisst; an der Mëtt vun der Wonn steet d'Wuert "Charitas". Eng grouss Dornekroun ronderëm d'Häerz, an d'Nimm vun der Helleger Famill si ronderëm geschriwwen: uewen lénks Jesus, an der Mëtt Maria, riets Joseph, ënnen op lénks Anna a riets Joachim.
D'Original gëtt de Moment am Klouschter vun der Visite zu Turin gehalen, un dat d'Klouschter vu Paray den 2. Oktober 1738 ofginn huet. Et gouf e puermol reproduzéiert an ass haut ee vun de verbreetsten.
Den 11. Januar 1686, ongeféier sechs Méint méi spéit, huet d'Mamm Greyfié, Superieur vun der Semur Visiteur, eng illuminéiert Reproduktioun vun der Molerei vum Hellege Häerz an hirem eegene Klouschter un d'Margherita Maria geschéckt (en Uelegbiller méiglecherweis vun engem lokale Moler gemoolt. ) begleet vun zwielef klenge Stëftbiller: "... Ech schécken dës Notiz per Post, un déi léif Mamm vu Charolles, fir datt Dir keng Suergen hutt, waart op mech fir de Koup Dokumenter lass ze ginn, déi ech fir den Ufank vun der 'Joer, duerno, mäi léift Kand, ech schreiwen Iech sou wäit a breet wéi ech mech un den Tenor vun Äre Bréiwer erënnere kann. An der Tëschenzäit gesitt Dir vu wat ech der Gemeinschaft op Silvester geschriwwen hunn, wéi mir d'Fest am Oratorium feieren, wou et d'Bild vum Hellege Häerz vun eisem gëttleche Retter ass, vun deem ech Iech eng Miniaturzeechnung schécken. Ech hunn eng Dose Biller nëmme mat dem gëttleche Häerz, der Wonn, dem Kräiz an den dräi Neel gemaach, ëmgi vun der Kroun vun den Däre fir e Kaddo fir eis léif Schwësteren ze maachen "Bréif vum 11. Januar 1686 aus Life and Works, Paräis, Poussielgue, 1867, vol. DEN
D'Margherita Maria äntwert hir voller Freed:
"... wéi ech d'Representatioun vun deem eenzegen Objet vun eiser Léift gesinn hunn, datt Dir mir geschéckt hutt, schéngt et mir, datt ech en neit Liewen ufänke [...] Ech kann net soen déi Trouscht, déi Dir mir ginn hutt, sou vill andeems Dir mir d'Representatioun vun dësem léiwe Häerz, wéi vill hëlleft eis hien mat Ärer ganzer Gemeinschaft ze éieren. Dëst mécht mir dausendfach méi grouss Freed wéi wann Dir mir all Schätz vun der Äerd besëtzt "Bréif XXXIV un d'Mamm Greyfié vu Semur (Januar 1686) am Liewen a Wierker, Bd. II
En zweete Bréif vun der Mamm Greyfié, vum 31. Januar, kënnt séier no:
"Hei ass de Bréif versprach duerch d'Notiz déi Iech vun der léiwer Mamm vu Charolles geschéckt gouf, wou ech Iech verroden hunn wat ech fir Iech fillen: Frëndschaft, Unioun a Fidelitéit, en vue vun der Unioun vun eisen Häerzer mat deem vun eisem léiwe Meeschter. Ech hunn e puer Fotoe fir Är Ufänger geschéckt an ech hu mir virgestallt datt Dir et net gären hätt eng vun Ären eegenen ze hunn, fir um Häerz ze halen. Dir fannt hatt hei, mat der Assurance, datt ech mäi Bescht maachen, fir datt vu menger Säit, wéi och vun Ärem Deel, et eng Verpflichtung ass, Engagement am Hellege Häerz vun eisem Retter ze verbreeden, sou datt hie sech vun eise Frënn gär a geéiert fillt ... ”Bréif vum 31. Januar 1686 un dem Semur seng Mamm Greyfié am Liewen a Wierker, vol. DEN.
D'Reproduktioun vun der Miniatur, déi d'Mamm Greyfié geschéckt huet, gouf vun der Schwëster Maria Maddalena des Escures den 21. Juni 1686 op engem klengen improviséierten Altor am Chouer ausgestallt, an d'Schwësteren invitéiert dem Hellege Häerz ze héieren. Dës Kéier war d'Sensibilitéit vis-à-vis vun der neier Andacht gewuess an d'ganz Gemeinschaft huet dem Opruff geäntwert, sou vill datt vum Enn vun deem Joer d'Bild an eng kleng Nisch an der Galerie vum Klouschter, an der Trap, déi zum Novitiate Tower féiert. . Dëse klengen Oratorium gëtt an e puer Méint vun den Ufänger dekoréiert a verschéinert, awer dat Wichtegst war d'Ouverture fir d'Ëffentlechkeet, déi de 7. September 1688 stattfonnt huet an duerch e klenge populäre Cortège, organiséiert vun de Paschtéier vu Paray le Monial. Leider war d'Miniatur wärend der Franséischer Revolutioun verluer.
Am September 1686 gouf en neit Bild erstallt, dat vum Margherita Maria un d'Mamm Soudeilles vu Moulins geschéckt gouf: "Ech sinn immens frou" hie schreift "O léif Mamm, fir e klengen Ofkënnegung zu Ärer Gonscht ze maachen, Iech ze schécken, mat der Geneemegung vun eiser Déi meescht éierbar Mamm, de Réckzuchsbuch vum Papp De La Colombière an zwou Biller vum Hellege Häerz vun Eiser Här Jesus Christus, déi se eis ginn hunn. Dee gréisste soll um Fouss vun Ärem Crucifix placéiert ginn, dee klengste deen Dir Iech hale kënnt. " Bréif n. 47 vum 15. September 1686.
Nëmmen déi gréisst vun de Biller ass erhale bliwwen: op Tissue Pabeier gemoolt, et bildet en Duerchmiesser vun 13 cm, mat ausgeschniddene Margen, am Zentrum vun deem mir d'Hellegt Häerz ëmgi vun aacht klenge Flame gesinn, duerch dräi Neel duerchgestrahlt a vun engem Kräiz, d'Wonn vum Göttlechen Häerz léisst Tropfen vu Blutt a Waasser falen, déi lénks, eng bluddeg Wollek bilden. An der Mëtt vun der Pescht gëtt d'Wuert "Charity" a Goldbréiwer geschriwwen. Ronderëm d'Häerz eng kleng Kroun mat vernetzte Kniet, duerno eng Kroun vun den Äscht. D'Verbindung vun den zwou Kroune formt Häerzer.
Kuckt d'Bild
D'Original ass elo am Nevers Klouschter. Op Initiativ vum Pater Hamon gouf 1864 e klenge Chromolithograph gemaach, begleet vun der Faksimile vun der "klenger Weih" déi vum Verlag M. BouasseLebel zu Paräis erausgi war. Zesumme mam Bild dat zu Turin konservéiert ass ass et vläicht dat bekanntst.
Zënter Mäerz 1686 huet d'Margaret Mary hir Mamm Saumaise, deemools Iwwerhand vum Klouschter vun Dijon, invitéiert a grouss Zuelen d'Biller vum Hellege Häerz ze reproduzéieren: "... wéi Dir den éischten war, op deen hie wollt, datt ech säin häerzleche Wonsch weiderginn "vu senge Kreaturen bekannt ze sinn, gär a verherrlecht ze ginn ... Ech fille mech gezwongen Iech vu Säin Deel ze soen datt Hien Iech wënscht en Dësch vum Bild vun dësem Hellege Häerz ze maachen, sou datt all déi, déi en Hommage un hie wëllen hunn, Biller dovun hunn an hiren Heiser an kleng Kanner unzedoen ... ”Bréif XXXVI un den M. Saumaise den 2. Mäerz 1686 un Dijon geschéckt.
Alles. D'Margherita Maria war sech der Tatsaach bewosst datt Engagement d'Sphär vum Klouschter verlooss huet fir sech iwwer d'Welt ze verbreeden ... och wa se vläicht net bewosst war iwwer den Aspekt vu konkreten, bal magesche Schutz deen et fir gewéinlech Leit ugeholl huet.
No hirem Doud, deen de 16. Oktober 1690 geschitt ass, gouf d'Klouschter op su bal vun Iwwerzeegunge vun Devotees iwwerfall, déi e puer vun hire perséinlechen Objeten an Erënnerung gefrot hunn ... a kee konnt zefridde sinn, well se an absoluter Aarmut gelieft huet, a komplett vergiess huet vun den ierdesche Besoinen. Wéi och ëmmer, si hunn all un der Erwächtung an dem Begriefnes deelgeholl, wéint wéi fir eng ëffentlech Katastrof an um Prozess vu 1715 gi vill Wonner, déi de Saint fir dës einfach Leit mat hirer Fürbitte kritt hat, gesot.
D'Nonn vun der Uerdnung vun de Visitandines of Paray, déi d'Hellegt Häerz gesinn hat, war elo eng berühmt Persoun an déi Engagement déi si proposéiert huet am Zentrum vun der ëffentlecher Opmierksamkeet. De 17. Mäerz 1744 huet d'Superior vun der Visitation of Paray, d'Mamm MarieHélène Coing, déi trotzdem ni den Hellege perséinlech kannt huet, deen am Klouschter am Joer 1691 erakoum, dem Bëschof vu Sens geschriwwen: "... vun enger Prognosioun vun eiser respektvoller Schwëster Alacoque, déi hien huet d'Victoire verséchert wann Seng Majestéit d'Representatioun vum gëttleche Häerz vu Jesus bestallt hätt op hir Fändelen ze placéieren ... "komplett vergiess dee Wëlle vun der Reparatioun déi amplaz d'Séil vum Message ass.
Mir sinn deemno der Nokomme schëlleg, vläicht dem Bëschof vu Sens selwer, deen ënner anerem en dezente Biograph vum Hellege war, fir d'Diffusioun vun enger wesentlech ongenee Versioun, déi eng Interpretatioun an engem nationalistesche Schlëssel favoriséiert huet. Op der anerer Säit, och ausserhalb vu Frankräich, huet sech Engagement mat enger klorer magescher-sentimentaler Konnotatioun verbreet, och wéinst der kloerer Oppositioun déi et an der Sphär vun ausgebilte Chrëschte begéint.
Besonnesch wichteg gëtt dofir d'Elaboratioun vum Kult zu Marseille entwéckelt vun enger ganz jonker Reliounszäit vun der Visitatiounsuerdnung, der Schwëster Anna Maddalena Remuzat, (16961730), déi vun himmlesche Visiounen zefriddestallt gouf a vum Jesus d'Aufgab krut fir d'Missioun vu Saint Margaret weiderzemaachen. Maria Alacoque. Am Joer 1720 huet d'Nonn, déi 24 Joer al war, virausgesinn datt eng katastrofal Epidemie Margeille géif treffen a wéi de Fait an Erfëllung war, sot si zu hirem Superieur: "Mamm, Dir hutt mech gefrot fir un eisen Här ze bieden, fir datt hie géing deignéieren eis d'Grënn ze wëssen. Hie wëll datt mir säi Hellege Häerz éieren fir der Plo en Enn ze bréngen, deen d'Stad verwüst huet. Ech hunn hie gebieden, viru Kommioun, aus sengem léiwen Häerz eng Tugend erauszebréngen, déi net nëmmen d'Sënnen vu menger Séil géif heelen, mä mech vun der Ufro matdeele sollt, déi ech hie gezwongen hunn ze maachen. Hien huet mir uginn datt hien d'Kierch vu Marseille vun de Feeler vum Jansenismus, deen et infizéiert hat, wollt purifizéieren. Säin adorablen Häerz gëtt an him entdeckt, d'Quell vun der ganzer Wourecht; hie freet fir e feierlecht Fest den Dag, wou hie selwer gewielt huet, säin Hellegt Häerz ze éieren an datt wann hien op dës Éier waart fir him ze ginn, et noutwendeg ass, datt all treie e Gebiet widmen, fir dat Hellegt Häerz vum Jong vu Gott ze éieren. deen dem Hellege Häerz gewidmet ass, wäert ni göttlech Hëllef feelen, well hien wäert et net fäerdeg bréngen eis Häerzer mat senger eegener Léift ze fidderen "De Superieur, iwwerzeegt, krut d'Opmierksamkeet vum Bëschof Belzunce, deen am Joer 1720 d'Stad zum Hellegt Häerz geweit huet, de Festival den 1. November opzebauen. D'Pescht huet direkt gestoppt, awer de Problem ass zwee Joer méi spéit zréckgaang an de Remuzat sot datt d'Konsekratioun op d'ganzt Bistum verlängert gouf; d'Beispill gouf vu villen anere Bëscheef gefollegt an d'Pescht huet opgehalen, wéi versprach.
Bei dëser Geleeënheet gouf de Schild vum Hellege Häerz wéi mir en haut kennen reproduzéiert a verbreet:
eist Bild
Am Joer 1726 gouf an der Suite vun dësen Eventer eng nei Ufro fir d'Zustimmung vum Kult vum Hellege Häerz gemaach. D'Bëscheef vu Marseille a Krakau, awer och d'Kinneke vu Polen a Spuenien, hunn et um Hellege Stull gesponsert. D'Séil vun der Bewegung war de Jesuit Giuseppe de Gallifet (16631749) Jünger an Nofolger vum Hellege Claudius de la Colombière, deen d'Gebridderlechkeet vum Hellege Häerz gegrënnt huet.
Leider huet den Hellege Stull léiwer all Entscheedung verréckelt aus Angscht de Gefiller vu gebilte Katholiken ze verletzen, gutt vertruede vum Kardinol Prospero Lambertini, deen an dëser devotionaler Form e Retour op déi sentimental Irrationalitéit gesinn huet, déi sou vill Kritik ginn huet. De Prozess vun der Kanoniséierung vum Hellegen, deen am Joer 1715 a Präsenz vun enger richteger Mass vun direkten Zeien ugefaang huet, gouf och suspendéiert an archivéiert. Méi spéit gouf de Kardinol zum Poopst gewielt mam Numm Benedikt XIV an hie blouf wesentlech trei dëser Linn, trotz der Tatsaach datt et d'Kinnigin vu Frankräich war, déi fromm Maria Leczinska (vu polnescher Hierkonft), déi de Patriarch vu Lissabon hie bei e puer Geleeënheeten opgeruff huet fir z'institutéieren. der Partei. Duerch Wee vun der Nidderträchtegung krut d'Kinnigin awer e wäertvollt Bild vum Göttlechen Häerz. D'Kinnigin Maria Leczinska huet den Dauphin (hirem Jong) iwwerzeegt eng Kapell, déi dem Hellege Häerz gewidmet ass, zu Versailles opzeriichten, awer den Ierwe gestuerwen ier en op den Troun geklommen ass an d'Konsekratioun selwer huet misse waarden bis 1773. Duerno huet d'Prinzessin Maria Josepha vu Sachsen dëst iwwerdroen. Engagement fir säi Jong, den zukünftege Louis XVI., awer hien huet gezéckt ouni eng offiziell Entscheedung ze treffen. Am Joer 1789, genau ee Joerhonnert nom berühmte Message un de Sonnekinnek, huet déi Franséisch Revolutioun ausgebrach. Eréischt am Joer 1792, e Gefaangene vun de Revolutionäre, huet den ofgesate Louis XVI sech un dat berühmt Versprieche erënnert a sech perséinlech dem Hellege Häerz geweit, versprach, an engem nach behalenen Bréif, déi berühmt Wei vum Kinnekräich an de Bau vun enger Basilika wann hie gerett gouf ... wéi De Jesus selwer sot zu der Schwëster Lucy vu Fatima et wier ze spéit, Frankräich war vun der Revolutioun verwüstert an all déi reliéis hu sech an d'Privatliewe missen zréckzéien.
Hei geet e schmäerzhafte Broch op tëscht deem wat ee Joerhonnert fréi kéint reifen an der Realitéit vun engem Prisongskinnek. Gott bleift ëmmer a jiddefalls no bei sengen Devoteën a verweigert keng perséinlech Grace fir jiddereen, awer et ass ganz evident datt eng ëffentlech Konsekratioun eng absolut Autoritéit viraussetzt déi elo net existent ass. De Kult verbreet sech also ëmmer méi, awer als perséinlech a privat Andacht och well, an der Ofwiesenheet vun enger offizieller Kapazitéit, d'Frëmmegkeet vun de sëlleche Bridderlechkeete vum Hellege Häerz, obwuel artikuléiert an den Themen, déi vum Margherita Maria proposéiert goufen (Veréierung, elo helleg en Donneschdeg den Owend an reparativ Kommunioun op den éischte Freideg vum Mount) gouf tatsächlech vu mëttelalterlechen Texter ernäert, awer nei vun de Jesuiten virgeschloen, déi am Klouschter konzipéiert waren, huet eng sozial Dimensioun gefeelt, och wann elo de reparative Aspekt accentuéiert gouf. Den Dénger vu Gott Pierre Picot de Clorivière (1736 1820) huet d'Gesellschaft vu Jesus nei gegrënnt a sech ëm déi spirituell Formation vun den "Affer vum Hellege Häerz" bekëmmert fir d'Verbrieche vun der Revolutioun auszewäiten.
Tatsächlech, an dëser Ära, no de Schreckele vun der Franséischer Revolutioun, gëtt Engagement als Synonym fir e Retour zu Chrëschtleche Wäerter proposéiert, déi dacks vu konservativen politesche Wäerter faarweg sinn. Noutlosegkeet ze soen, dës Fuerderungen hu keng doctrinal Fondatioun ... och wa se vläicht Deel vun engem gréissere Plang sinn, fir chrëschtlech Idealer op d'Lippe vun all Mënsch ze bréngen, och déi, déi näischt iwwer Relioun wëssen. Wat sécher ass, ass datt eng sozial Dimensioun endlech erschéngt, och wann e bësse populistesch ass, wéi d'Detractoren direkt drop hiweisen. Elo Andacht zum Hellege Häerz ass definitiv eng Charakteristik vun de Laien, sou vill datt et mat der Weiung vu Familljen a Aarbechtsplaze verbonnen ass. Am Joer 1870, wéi Frankräich staark vun Däitschland besiegt gouf an dat Zweet Empire zesummegebrach ass, waren et zwee Laien: Legentil a Rohaul de Fleury, déi de Bau vun enger grousser Basilika virgeschloen hunn, déi dem Kult vum Hellege Häerz gewidmet war, wat eng "national Ofstëmmung" duergestallt huet, andeems de de Wonsch vum franséische Vollek deen Hommage ze bezuelen deen hir Leader refuséiert hunn dem Erléiser ze bezuelen. Am Januar 1872 huet den Äerzbëschof vu Paräis, de Monseigneur Hippolite Guibert, d'Sammlung vu Fonge fir de Bau vun der restauréierender Basilika autoriséiert, d'Bauplaz um Hiwwel vu Montmatre, just ausserhalb vu Paräis etabléiert, wou déi franséisch chrëschtlech Martyrer ëmbruecht goufen ... awer och de Sëtz vum Benediktiner Klouschter, dat d'Handwierkung vum Hellege Häerz an der Haaptstad verbreet huet. D'Adhäsioun war séier a begeeschtert: d'Nationalversammlung war nach net dominéiert vun der offener anti-chrëschtlecher Majoritéit déi séier duerno wäert forméiert ginn, sou vill datt e klenge Grupp vun Deputéiert sech dem Hellege Häerz op d'Graf vu Margherita Maria Alacoque geweit huet (deemools war et net nach helleg) engagéiert fir de Bau vun der Basilika ze promoten. De 5. Juni 1891 gouf déi imposant Basilika vum Hellege Häerz vu Montmatre endlech ageweit; an et gouf déi éiweg Veréierung vum Eucharisteschen Häerz vum Jesus etabléiert. Dës bedeitend Inskriptioun war op der Front gravéiert: "Sacratissimo Cordi Christi Jesu, Gallia poenitens et devota" (zum Allerhellegsten Häerz vu Jesus Christus, geweit vum penitenten an fromme Frankräich).
Am XNUMX. Joerhonnert huet en neit Bild och geräift: net méi nëmmen d'Häerz, awer de Jesus representéiert d'Halschentlängt, mam Häerz an der Hand oder sichtbar am Zentrum vun der Broscht, sou wéi Statue vu Christus, déi op der Welt stinn, definitiv duerch seng Léift eruewert.
Tatsächlech gëtt hir Verehrung virun allem u Sënner proposéiert a stellt e gëltegt Erléisungsinstrument duer, och fir déi, déi net d'Mëttel oder d'Gesondheet hunn, grouss Gesten auszeféieren: Mamm Maria vu Jesus Deluil Martiny huet e ganz wichtegen Deel an der Verbreedung vun der Andacht ënner de Laien.
Si gouf den 28. Mee 1841 e Freideg de Mëtteg um dräi Joer gebuer an ass d'Unkelkand vun der Schwëster Anna Maddalena Remuzat. Si hat en anere Familljennumm, well si vun der Mamm hir Ava erofgaang ass an déi éischt Duechter vun engem bekannten Affekot war. Fir hir éischt Kommioun gouf si an d'Klouschter vun hirem Virfahre bruecht, wou d'Häerz vun der Veréierbarer nach ëmmer mat Andacht vu mëttelalterleche Geschmaach erhale war, hir Gesondheet huet et net erlaabt hir Gruppegrupp mat hire Begleeder matzemaachen an den 22. Dezember 1853, endlech geheelt , hatt huet hir éischt Kommioun ganz eleng gemaach.
Den 29. Januar, dem Fest vum Hellege Francis de Sales, huet de Bëschof Mazenod, e Frënd vun der Famill, hir d'Sakrament vun der Bestätegung ginn an huet begeeschtert der Nonn virausgesot: Dir gesitt datt mir geschwënn eng Saint Mary vu Marseille hunn!
An der Zwëschenzäit huet d'Stad déif geännert: Dee heizsten Antiklerikalismus war a Kraaft, d'Jesuiten ware kaum toleréiert an d'Fest vum Hellege Häerz gouf bal net méi gefeiert. d'Hoffnung vum Bëschof fir antike Andacht ze restauréieren ass evident, awer et war keen einfachen Wee! Um siwwenzéng war déi jonk Fra mat hirer Schwëster Amelia an der Ferrandière Schoul opgeholl. Si huet e Réckzuch mam berühmte Jesuit Bouchaud gemaach an ugefaang ze denken eng reliéis ze ginn, hatt huet et och fäerdeg bruecht de berühmte Curat vum Ars ze treffen ... awer zu hirer grousser Iwwerraschung huet den Hellege gesot datt si nach ëmmer vill "Veni sancte" muss virliesen ier se hir eege wosst Vocatioun! Wat war lass? Wat hat den Hellegen gesinn?
Soubal hir Meedercher fortgaange sinn, gouf d'Madame DeluilMartiny vun engem schwéieren Nervenabroch saiséiert d'Dokteren soten datt déi lescht Schwangerschaft hatt ausgestouss hätt, ausserdeem huet d'Groussmamm hir Mamm séier hir Siicht verluer an huet sérieux Gehéierfeeler ugefaang: d'Maria gouf heem geruff fir de Kranken ze hëllefen. Et war den Ufank vun enger laanger Épreuve: wann d'Mamm nieft hir hir Gesondheet erëmkritt, stierwen d'Famill noeneen. Déi éischt war seng Schwëster Clementina, déi ënner enger onheelbarer Häerzkrankheet gelidden huet, duerno goufe béid Groussmammen an onerwaart säi Brudder Giulio sou schwéier krank, datt hie seng Studie kaum fäerdeg krut; alles wat blouf, war d'kleng Margherita an d'Klouschter ze schécken, sou datt si wäit vun esou vill Trauregkeet bleiwe géif, wärend d'Maria eleng blouf fir d'Haus ze regéieren an sech ëm hir verloosse Elteren ze këmmeren.
Do war net méi Rieds vu Pensioun! D'Maria huet hir Engagement a méi weltlech Ziler gedréit: si gouf en Zelot vun den Éierewaarden vum Hellege Häerz. D'Associatioun, revolutionär fir déi Zäit, gouf aus enger Iddi vum Sr. Maria del S. Cuore (haut geseent) Nonn zu Bourg gebuer: et war eng Saach eng Kette vu veréiwegende Séilen ze schafen, déi eng Stonn Adoratioun den Dag auswielen. eng Aart "permanente Service" ronderëm den Altor vum Allerhellegsten. Wat méi Leit an d'Grupp bäikomm sinn, wat méi garantéiert de Gottesdéngscht wierklech onënnerbrach war. Awer wéi konnt eng Klouschter Nonn d'Zousätz sammelen déi néideg sinn fir sou eng Entreprise an engem ëmmer méi weltleche an antiklerikalesche Frankräich ze maachen? An hei kënnt d'Maria, déi Éischt Zelatrice gouf. D'Maria huet un d'Diere vun alle reliéisen Haiser geklappt, mat all de Paschtouer vu Marseille geschwat a vun do aus huet sech de Funken iwwerall verbreet. Hien huet d'Aarbechte bei de Bëscheef a Kardinale bekannt gemaach bis se hir offiziell Grënnung am Joer 1863 erreecht huet. D'Aarbecht hätt et ni fäerdeg bruecht d'Hindernisser ze iwwerwannen déi et menacéiert hunn ouni seng aktiv an intelligent Hëllef an och virsiichteg Organisatioun: an den éischten dräi Joer vum Liewen hat et 78 Bëscheef Memberen, méi wéi 98.000 trei a kanonesch Erektioun a 25 Diözesen.
Hien huet och Wallfahrten op Paray le Monial, La Salette an Our Lady of the Guard organiséiert, just iwwer Marseille, eng Aktivitéit déi hie ganz einfach mat senger Mamm konnt maachen an endlech d'Ursaach vun de Jesuiten sou vill wéi hie konnt verdeedegt, assistéiert vu sengem Papp en Affekot. Wéi hir Elteren awer eng Hochzäit fir hatt organiséiert hunn, huet si erkläert datt hatt net fir de Projet interesséiert ass: hirem Openthalt doheem war temporär. Am Fong huet hien nach ëmmer vum Klouschter gedreemt. Awer wéi? D'Jore si vergaang an de einfache Projet vu Réckzuch tëscht de Visitenandinen, déi hir Groussmamm veréiert hunn, schéngt ëmmer manner machbar ze sinn, och well et hir vun enger vläicht nach méi dréngender Aktivitéit an enger Welt, déi géint d'Kierch bewaffent wier, getrennt hätt!
Schwéier Wiel. De leschte Freideg 1866 huet hien de Pater Calège, e Jesuit begéint, dee säi spirituellen Direkter géif ginn. Fir hir Ausbildung ofzeschléissen, huet si hatt op d'Schrëfte vum hellegen Ignatius vu Loyola a St. Francis de Sales geleet, déi d'Maria an hirem eegenen Heem konnt liesen, ouni hir Famill hir Ënnerstëtzung ze entzéien ... an et war e Besoin! Den 31. Mäerz 1867 ass och seng Schwëster Margherita gestuerwen.
No der Néierlag vum Napoleon III am Joer 1870 ass Marseille an d'Hänn vun den Anarchisten gefall. De 25. September goufen d'Jesuite vu festgeholl an den 10. Oktober, no engem Resumé-Prozess, ware se aus Frankräich verbannt. Et huet all d'Autoritéit a berufflech Fäegkeet vum Affekot DeluilMartiny gebraucht fir de Verbuet an eng einfach Opléisung vum Uerder ze transforméieren. D'Pater Calège war aacht laang Méint, deels zu Marseille, deels an hirem Vakanzenhaus an der Servianne. Schwätzen vum Hellege Häerz vu Jesus gouf ëmmer méi schwéier!
Am September 1872 goufen d'Maria an hir Elteren op Bréissel, Belsch invitéiert, wou de Monseigneur Van den Berghe hatt a Kontakt mat e puer engagéierte jonke Frae wéi hatt gesat huet. Nëmme mam neie Joer huet de Pater Calège de richtege Projet der Famill illustréiert: D'Maria wäert eng nei Uerdnung vun Nonnen fannen, mat enger Regel inspiréiert vun den duerchgefouerten Aktivitéiten an de Studien ofgeschloss; fir dëst ze maachen, muss hie sech zu Berchem Les Anvers nidderloossen, wou et keng Oppositioun géint d'Jesuiten ass an déi nei Regel a Fridden ausgeschafft ka ginn.
Natierlech kënnt hien all Joer heem a bleift zu all Moment fir all Noutfäll verfügbar ... den Opstig vum gudde Papp ass sou datt no enger éischter Resistenz d'Elteren hire Segen zouginn. Fir d'Fest vum Hellege Häerz den 20. Juni 1873, war d'Sr. Maria di Gesù, déi den Dag virdrun de Schleier krut, schonn an hirem neien Haus, mat véier Postulanten an esou vill reliéis, gekleet an der Gewunnecht, déi si selwer entwéckelt huet: eng einfach a wäisser Woll gekleet, mat engem Schleier dee just iwwer d'Schëllere fällt an e grousse scapular, ëmmer wäiss, wou zwee rout Häerzer, déi vun Äscht ëmgi sinn, brodéiert sinn. Firwat zwee?
et ass déi éischt wichteg Variatioun, déi vum Maria agefouert gouf.
D'Zäite sinn ze schwéier a mir sinn ze schwaach fir kënnen eng richteg Andacht zum Häerz vu Jesus unzefänken onofhängeg vun der Hëllef vun der Maria! Fofzeg Joer méi spéit wäerten d'Erscheinunge vu Fatima dës Intuition och bestätegen. Fir déi aktuell Regel musse mir nach zwee Joer waarden. Awer et ass wierklech e klengt Meeschterwierk: als alleréischt dem Gehorsam "ab Kadaver" un de Poopst an un d'Kierch, wéi den Ignatius vu Loyola wollt. D'Verzicht op ee perséinleche Wëllen ersetzt vill vun den traditionnelle monastesche Spuermoossnamen, déi laut Maria ze schwéier fir déi fragil Gesondheet vun Zäitgenossen sinn. Da sinn all Offenbarunge vu Santa Margherita Maria Alacoque an hire Programm vu Léift a Reparatioun en integralen Deel vun der Regel. Affichage a Veréierung vum Bild vu Jesus, Helleg Stonn, reparativ Kommioun, éiweg Veréierung, Andacht vum éischte Freideg am Mount, d'Fest vum Hellege Häerz si gemeinsam Aktivitéiten, sou datt net nëmme jonk geweit Fraen einfach d'Regel praktizéieren, awer och d'Leit si fannen an hire Klouschter e séchere Punkt vun Ënnerstëtzung fir hir perséinlech Andacht. Schlussendlech eng suergfälteg Imitatioun vum Liewe vu Maria, dauerhaft mam Affer assoziéiert.
De Konsens, deen déi nei Regel fënnt, net nëmmen ënner de Reliéisen, awer och bei de Laie selwer, déi zu de wichtegsten Andréck bäitrieden, ass immens.
Endlech huet de Bëschof vu Marseille och d'Regel gelies an approuvéiert an de 25. Februar 1880 goufen d'Fundamenter fir dat neit Haus geluecht, dat sollt gebaut ginn op Terrain vun der Famill DeluilMartiny: La Servianne, en Eck vum Paradäis mat Vue op d'Mier, vun deem aus betruecht de berühmte Schräin vun der Muttergottes vun der Garde!
Eng kleng awer bedeitend Andacht fënnt och eng besonnesch Plaz an der neier reliéiser Famill: d'Benotzung vum Scapular vum agoniséierenden Häerz vum Jesus an dem baarmhäerzegen Häerz vu Maria direkt vum Jesus 1848 un eng helleg Persoun, spirituell Duechter vum Papp virgeschloen. Calage a spéider vum Pater Roothan, Generol vun der Gesellschaft vu Jesus. De Göttleche Meeschter hat hir verroden datt hien hie mat de Verdéngschter vum bannenzege Leide vun den Häerzer vu Jesus a Maria a sengem Precious Blood verschéinere géif, wouduerch hien e séchere Géigemëttel géint Schisma a d'Hetzerie vu kierzter Zäit, wier eng Verteidegung géint d'Häll; et géif grouss Gnoden op déi uleeën, déi et mat Glawen a Frëmmegkeet droen.
Als Superior vun den Duechtere vum Häerz vum Jesus war et einfach fir hatt mam Bëschof vu Marseille, Monseigneur Robert driwwer ze schwätzen an zesummen hunn se et un de Kardinol Mazella SJ, Protecteur vun der Gesellschaft geschéckt, deen hir Genehmegung mam Dekret vum 4. Abrëll 1900 krut.
Mir liesen aus demselwechten Dekret: „... de Scapular besteet, wéi gewinnt, aus zwee Deeler wäiss Woll, déi mat engem Band oder Schnouer zesummegehaale sinn. Ee vun dësen Deeler stellt zwee Häerzer duer, dat vum Jesus mat senger eegener Insignie an dat vun der Maria Immaculate, duerchgemaach vun engem Schwert. Ënnert deenen zwee Häerzer sinn d'Instrumenter vun der Passioun. Deen aneren Deel vum Scapular dréit d'Bild vum Hellege Kräiz a routem Stoff. "
Tatsächlech sollt et bemierkt ginn datt wärend d'Genehmegung fir d'Duechtere vum Häerz vum Jesus gefrot gouf a fir d'Persounen, déi zu hirem Institut zesummegefaasst waren, de Poopst wollt et op all déi Gleeweg vun der Helleger Kongregatioun vu Riten ausbauen.
E klengen Triumph ... awer d'Schwëster Maria sollt et net genéissen. Am September 1883 verléisst hien Berchem fir zréck op Marseille ze goen. Hien huet keng Illusiounen. Hie weess datt déi provisoresch Gemenge géigesäiteg erfollegräich sinn, ouni de Fridde kënnen ze restauréieren. An engem Bréif vum 10. Januar, huet si senge Schwëstere vertraut, datt si sech gär als Affer ugebueden huet fir hir Stad ze retten. Seng generéis Offer gouf direkt ugeholl. De 27. Februar huet e jonken Anarchist hatt erschoss a wann d'Aarbechte weidergoe kéinten, war et dank der Mammegesellschaft an der Belsch gegrënnt! Am Joer 1903 goufen all reliéis Familljen aus Frankräich verdriwwen an de Poopst Leo XIII huet hinnen e Sëtz bei Porta Pia zougewisen. Haut operéieren d'Duechtere vum Hellege Häerz a ganz Europa.
Bal zäitgenëssesch zu der Maria ass déi bekanntst Helleg Teresa vum Jesuskand, gebuer den 2. Januar 1873, dee anscheinend e méi konventionelle Wee geet a verwalt d'Erlaabnes vum Poopst Leo XIII ze kréien fir den 9. Abrëll 1888 an d'Klouschter eranzekommen, kuerz no fofzéng Joer! Hie stierft do den 30. September 1897, zwee Joer méi spéit gouf d'Dokumentatioun iwwer déi éischt Wonner scho gesammelt, sou vill datt am Joer 1925 seng Kanoniséierung scho viru gaang ass, viru 500.000 Pilger, déi zu senger Éier koumen.
Seng Schrëfte proposéieren den einfachste Wee vun allem: e vollt, komplett, absolut Vertrauen an de Jesus an natierlech an d'Ënnerstëtzung vun der Mamm vu Maria. D'Offer vu sengem ganze Liewen muss Dag fir Dag erneiert ginn an, no dem Hellegen, erfuerdert keng speziell Formation. Am Géigendeel, si erkläert sech iwwerzeegt datt d'Kultur, egal wéi schwéier ee probéiert, ëmmer eng grouss Versuchung ass. Dee Béisen ass ëmmer op der Waach a verstoppt sech och an den onschëllegsten Häerzen, an déi humanitärsten Aktivitéiten. Awer mir däerfen eis net enttäuschen an Enttäuschung oder en Iwwerfloss u Skrupel ... och d'Virstellung fir gutt ze sinn kann ënner Versuchung sinn.
Am Géigendeel, d'Erléisung besteet exakt am Bewosstsinn vun der eegener absoluter Onméiglechkeet fir gutt ze maachen an dofir an de Jesus opginn, genau mat der Astellung vun engem klenge Kand. Awer genau well mir sou kleng a fragil sinn ass et komplett denkbar fir esou e Kontakt eleng kënnen opzebauen.
Deeselwechte bescheidenen Vertrauen muss also op d'irdesch Autoritéite gegeben ginn, wësse gutt datt Gott net hëllefe kann awer op déi ze äntweren déi him ruffen an datt de sécherste Wee fir säi Gesiicht ze gesinn ass et ze spigelen an déi ronderëm eis. Dës Haltung sollt net mat enger eideler Sentimentalitéit verwiesselt ginn: Teresa, am Géigendeel, ass sech bewosst datt mënschlech Sympathien an Attraktiounen en Hindernis fir Perfektioun sinn. Dofir réit hien eis ëmmer op Schwieregkeeten ze fokusséieren: wann eng Persoun eis désagréabel ass, eng Aarbecht ass schlecht, eng Aufgab ass schwéier, musse mir sécher sinn datt dëst eist Kräiz ass.
Awer déi tatsächlech Modalitéite vum Behuelen musse mat Bescheidenheet un d'irdesch Autoritéit gefrot ginn: de Papp, de Beichtsteller, d'Mamm-Äbtissin ... eng seriéis Sënn vu Stolz wier am Fong ze maachen wéi wann hien d'Fro eleng géif "léisen", der Schwieregkeet mat engem aktiv Verontreiung. Et gi keng extern Schwieregkeeten. Nëmmen eis objektiv Mangel u Adaptatioun. Mir mussen dofir beméie fir an der Persoun ze bemierken déi eis onangenehm ass, an der Aufgab déi schlecht gemaach ass, an der Aarbecht déi gewiicht ass, d'Reflexioun vun eise Mängel a probéiert se mat klengen a freedegen Opfer ze iwwerwannen.
Wéi och ëmmer vill e Kreatur maache kann ass ëmmer ganz wéineg am Verglach mat der Kraaft vu Gott.
Wéi och ëmmer eng Persoun kann leiden, et ass näischt am Gesiicht vu Christus senger Passioun.
D'Bewosstsinn vun eiser Klengegkeet muss eis hëllefen mat Vertrauen ze kommen.
Hien huet zouginn zouginn datt hien alles gewënscht huet: himmlesch Visiounen, missionär Erfolleger, de Kaddo vum Wuert, e glorräicht Martyrium ... an gëtt zou datt hie mat senger eegener Kraaft bal näischt ka maachen! D'Léisung? Nëmmen een: Vertrauen an d'Léift!
D'Häerz ass den Zentrum vun all Affekter, de Motor vun all Aktioun.
De Jesus gär ze hunn ass schonn, op sengem Häerz ze raschten.
Sidd am Zentrum vun der Aktioun.
Den ëffentlechen an ökumenesche Charakter vun dëse Gedanken gouf direkt vun der Kierch verstanen, déi den hellegen Teresa Dokter vun der Kierch ernannt huet an hir de Schutz vun de Missioune zougeschriwwen huet. Awer dësen XNUMX. Joerhonnert Katholizismus, endlech am Fridde mat sech selwer no de battere Protester vun der Opklärung, huet séier en neien schwéieren Test misse maachen: de Grousse Krich.
De 26. November 1916 gesäit eng jonk Franséisch Fra, Claire Ferchaud (18961972) d'Häerz vu Christus vu Frankräich zerdréckt an héiert eng Erliichterungsbotschaft: "... Ech bieden Iech a mengem Numm un déi an der Regierung ze schreiwen. D'Bild vu mengem Häerz muss Frankräich retten. Dir schéckt et hinnen. Wa si et respektéieren, wäert et Erléisung sinn, wa se et ënner hir Féiss stempelen d'Fluchen vum Himmel wäerten d'Leit zerdréckt ... "d'Autoritéiten, onnéideg ze soen, zécken, awer vill Devotee décidéieren dem Seer ze hëllefen hire Message ze verbreeden: dräizéng Millioune Biller vum Hellege Häerz an honnertdausend Fändele erreechen d'Front a verbreeden sech ënner de Gruef als eng Aart Befall.
De 26. Mäerz 1917 zu Paray le Monial gouf de feierleche Segen vun den nationale Fändele vu Frankräich, England, der Belsch, Italien, Russland, Serbien, Rumänien, all mam Schëld vum Hellege Häerz, zur Verfügung gestallt; d'Zeremonie gëtt an der Kapell vun der Visitation ofgehalen, iwwer de Reliquië vu Margherita Maria. D'Kardinol Amette prononcéiert d'Aweihung vu kathouleschen Zaldoten.
Vum Mee vum selwechte Joer huet d'Verbreedung vun den Neiegkeete vun den Erscheinunge vu Fatima en Impuls fir de Katholizismus ginn an och an den USA Deeg vum Gebiet goufen organiséiert.
Awer zu allem Erstaunen, Frankräich widdersetzt sech kloer géint dës Linn: zu Lyon huet d'Police de kathoulesche Bicherbuttek vun der Witfra Paquet duerchsicht, all d'Insigne vum Hellege Häerz gefrot an d'Beschaffung vun aneren verbueden. Den 1. Juni verbidden d'Präfekter d'Applikatioun vum Emblème vum Hellege Häerz op Fändelen, um 7 de Minister vum Krich, Painlevé verbitt d'Aweihung vun Zaldoten duerch eng Circulaire. De Grond uginn ass reliéis Neutralitéit duerch déi d'Zesummenaarbecht mat Länner vu verschiddene Glawe méiglech ass.
Katholike sinn awer net ageschüchtert. Un der viischter richteger Liga gi fir déi geheime Circulatioun vu Wimpel a spezielle Päck fir Lengen a Konserven gegrënnt, déi d'Zaldote giereg ufroen, wärend Familljen doheem geweit ginn.
D'Montmartre Basilika sammelt all Temoignagë vu Wonner, déi un der Front optrieden. No der Victoire vum 16. bis den 19. Oktober 1919 gëtt eng zweet Weiung duerchgefouert an där all déi reliéis Autoritéite präsent sinn, och wann et keng zivil sinn. Den 13. Mee 1920 kann de Poopst Benedikt XV endlech, deeselwechten Dag, d'Margherita Maria Alacoque an d'Giovanna d'Arco kanoniséieren. Säin Nofolger, de Pius XI, widmen den enzyklesche "Miserentissimus Redemptor" der Andacht fir d'Hellegt Häerz, dat bis elo säi Wëssen duerch d'kathoulesch Welt verbreet.
Endlech, den 22. Februar 1931, erschéngt de Jesus nach eng Kéier der Schwëster Faustina Kowalska, am Klouschter vu Plok, Polen, an ausdrécklech ze froen, hiert Bild genau sou ze maache wéi et ausgesäit an d'Fest vun der Göttlecher Barmhäerzegkeet z'instituéieren, um éischte Sonndeg no Ouschteren.
Mat dëser Andacht vum opgestane Christus, an engem wäisse Mantel, komme mir méi wéi jee op e Katholizismus vum Häerz zréck wéi vum Geescht; e Bild vu Wien eis fir d'éischt gär hat, an deem ee ganz vertraue kann, gëtt nieft dem Bett vun de Kranke geluecht, während d'Kaplet vu Barmhäerzegkeet, ganz repetitiv a mnemonesch, en einfacht Gebied proposéiert, ouni all intellektuell Ambitioun. Deen neien Datum proposéiert awer dezent e "Retour" a liturgesch Zäiten, sou vill wéi méiglech de Wäert vum Haaptchrëschtleche Fest ze betounen an ass dofir eng Offer vum Dialog och un déi, déi hire Glawen op Texter léiwer baséieren.