D'Madonna vun den dräi Sprangbueren: d'Geheimnis vum Mary Parfum

Et ass en externt Element dat e puer Mol am Fall vun den Dräi Sprangbueren erausstécht, net nëmme vum Seer, awer och vun anere Leit: et ass den Doft dee sech aus der Hiel ausdehnt an an d'Ëmgéigend duerchdréit. Mir hu scho gesot datt dëst och en Zeechen ass datt d'Maria vun hirer Präsenz verléisst. Déi al Leit hunn d'Maria scho mat dësem Ausdrock begréisst: "Hagel, Parfum (oder Doft) vum Chrëscht vu Christus!" Wann d'Chrëschten, laut dem Paul, déi ginn, déi de Parfum vu Christus verginn, sou vill méi si, déi am meeschte mat senger Gottheet imprägnéiert, hatt, déi hien an hirem Gebärmutter gedroen huet, mat hirem eegene Blutt ausgetauscht huet, hatt, déi hie virun allem gär hat. an d'Evangelium assimiléiert.

D'Bibel schwätzt dacks vu "Parfum", och well fir vill antik Relioune Parfum ee vun de sensiblen Zeeche vum Kontakt vun der iwwernatierlecher Welt mat der äerdlecher war. Awer och well dat ganzt Wiesen vun enger Persoun am Parfum opgedeckt gëtt. Et ass bal eng Manifestatioun vu sech selwer, vun hire Gefiller, vun hire Verlaangeren. Duerch Parfum kann eng Persoun an eng Intimitéit mat engem aneren agoen, ouni Wierder oder Gesten ze brauchen. "Et ass wéi eng roueg Vibratioun mat där e Wiesen seng eegen Essenz ausotemt a bal léisst een den delikate Brummel vu sengem eegene banneschten Liewen, de pulséiere vu senger eegener Léift a Freed" erkennen.

Et schéngt eis also normal ze sinn, datt déi schéinsten, déi léifsten an déi hellegst vun alle Kreaturen sech mat hirem alkoholesche Parfum ausdrécken an et als Zeeche vu senger Präsenz loossen, fir d'Freed an d'Trouscht vun hire Kanner. Parfum ass och e Kommunikatiounswee! D'Gebiet ass beweegend an häerzlech, oder besser gesot d'Invitatioun déi de Bruno an d'Höhl schreift a posten nodeems hien entdeckt huet datt et och no der Erscheinung erëm eng Plaz vun der Sënn ginn ass. Et gi keng Bedrohungen oder Fluchunge vun deem, deen eemol e Sënner war, awer nëmme Bitterkeet a Gebied net déi Hiel mat onreiner Sënn ze profanéieren, awer seng Péng un de Féiss vun der Muttergottes vun der Offenbarung ëmzebréngen, seng Sënnen ze bekennen an ze drénken zu där Quell vu Barmhäerzegkeet: "Maria ass déi séiss Mamm vun alle Sënner". An hien füügt direkt déi aner grouss Empfehlung bäi: «Léift d'Kierch mat hire Kanner! Si ass de Mantel deen eis an der Häll deckt déi an der Welt entlooss gëtt.

Biet vill an ewechzehuelen d'Vize vum Fleesch. Biet! ». De Bruno widderhëlt d'Wierder vun der Muttergottes: Gebiet a Léift fir d'Kierch. Dës Erscheinung kombinéiert tatsächlech Maria mat der Kierch, vun där si als Mamm ausgeruff gëtt, souwéi Typ, Bild an Duechter. Awer wéi ass d'Muttergottes erschéngt? Mir mengen: ätheresch? evanescent? Statuéier? Op kee Fall. An et ass genau dee jéngste, véier Joer ale Gianfranco, deen eis déi exakt Iddi gëtt. Op d'Fro un d'Vikariat vu Roum: "So e bëssen, awer wéi war déi Statu do?", Huet hien geäntwert: "Nee, nee! Et war de ciccia! ». Dësen Ausdrock huet alles gesot: et war just Fleesch a Blutt! Dat ass, mat sengem Kierper lieweg. Mir wësse scho datt d'Muttergottes ni d'Plaz vun der Kierch an hire Ministeren iwwerhëlt; et schéckt just hinnen.

Dem Bruno seng Ausso an dëser Hisiicht ass interessant an d'Definitioun déi hie vum Paschtouer bekennt ass schéin: "D'Jungfrau huet mech net un de Leader vu menger Partei geschéckt, och net un de Chef vun der protestantescher Sekt, mee un de Minister vu Gott, well hien ass deen éischte Link an der Kette déi d'Äerd an den Himmel bindet ». An der aktueller Zäit wou vill wëllen en Do-it-yourself Glawen liewen, vläicht wäert et gutt sinn dës Tatsaach an dës Wierder ze erënneren.

De Paschtouer bleift ëmmer déi éischt an onverzichtbar Hëllef. De Rescht ass eng reng Illusioun. Am Juni 1947 huet de Bruno engem Zweiwel engem Journalist vertraut. Bestëmmt an der Tëschenzäit war hien vun anere Marianer Erscheinunge gewuer ginn, wou d'Muttergottes eng Kapell gefrot huet, net nëmmen als Erënnerung un hir Kommen, awer och als privilegéiert Plaz fir hatt a mat Gott ze begéinen. "Wie weess, wann d'Muttergottes wëll do eng Kapell oder eng Kierch? »seet hien zum Reporter. "Loosst eis waarden. Si wäert doriwwer nodenken. Hie sot zu mir: "Sief virsiichteg mat jidderengem!" ». Tatsächlech, dëse Rot fir Prudence Bruno wäert et ëmmer an der Praxis ëmsetzen, och elo. Dëst argumentéiert natierlech fir säin Zeegnes. Jorelaang huet d'Muttergottes dëst Thema net emol erwähnt bis den 23. Februar 1982, also fënnef an drësseg Joer no der éischter Erscheinung. Tatsächlech deen Dag, während enger Erscheinung, huet d'Muttergottes dem Bruno gesot: "Hei wëll ech en Haus-Hellegtum mam neien Titel" Virgin of Revelation, Mother of the Church ".

An hie féiert weider: «Mäi Haus wäert fir all op sinn, sou datt all an d'Haus vun der Erléisung erakommen an ëmgesat ginn. Hei den Duuschtegen, de Verloscht kommen ze bieden. Hei fanne si Léift, Verständnis, Trouscht: de richtege Sënn vum Liewen ». D'Haus-Hellegtum, duerch den ausdréckleche Wëlle vun der Muttergottes, muss sou séier wéi méiglech op der Plaz gebaut ginn, wou d'Mamm vu Gott dem Bruno erschien ass. Tatsächlech setzt hien weider: "Hei, op dëser Plaz vun der Höhl wou ech e puer Mol erschien ass, wäert et d'Hellegtum vun der Versöhung sinn, wéi wann et e Feegfeier op der Äerd wier". Fir déi inévitabel Momenter vu Leed a Schwieregkeete versprécht hatt hir eege Mamm Hëllef: «Ech kommen op Är Hëllef. Ech sinn ëmmer bei Iech, Dir wäert ni eleng sinn. Ech féieren Iech an den Idealer vu mengem Jong senger Fräiheet an an der Trinitarescher Léift ».

Mir sinn aus engem laangen a schreckleche Krich erauskomm, awer si wousst datt dëst net bedeit datt mir an eng Ära vu Fridde komm sinn. Fridde vum Häerz an all anere Fridde ware kontinuéierlech menacéiert a wësse mer d'Fortsetzung vun der Geschicht haut kënne mir soen datt Kricher weiderhi géifen ausbriechen hei an do. E puer mat Waffen, anerer roueg, awer mam selwechten Effekt wéi Verfollegung a Vëlkermord. D'Kinnigin vum Fridde mécht dann e konkreten Uruff deen eng Invitatioun a Gebied gëtt: "D'Hellegtum wäert eng Dier mat engem bedeitende Numm hunn:" Dier vum Fridden ". All mussen dofir agoen a begéine sech mat der Begréissung vu Fridden an Eenheet: "Gott blesséiert eis an d'Muttergottes schützt eis" ». Mir bemierke fir d'éischt datt d'Erscheinungen op den Dräi Brunnen net am Joer 1947 opgehalen hunn, sou wéi d'Wallfahrt vun de Leit net verschwonnen ass.

Awer ier mir eis dem Opruff vun eiser Lady kommentéieren, wëlle mir ganz déiselwecht Ufro mellen, déi d'Muttergottes zu Guadalupe a Mexiko am wäitem 1531 gemaach huet. Ausgesi vun engem Indianer erkläert si selwer déi "Perfekt ëmmer Jongfra Maria, d'Mamm vum wierklechsten an eenzeg Gott. ». Seng Ufro ass ganz ähnlech wéi déi vun den Dräi Sprangbueren: "Ech wënschen ardently datt mäi klengt hellegt Haus op dëser Plaz gebaut gëtt, en Tempel opgeriicht ginn an deem ech Gott weisen, him manifestéieren, him de Leit duerch meng Léift ze ginn , meng Matgefill, meng Hëllef, mäi Schutz, well, an der Wourecht sinn ech Är barmhäerzeg Mamm: Är an all deenen, déi dës Äerd wunnen a vun all deenen, déi mech gär hunn, ruffen mech op, sichen mech a Plaz an mech all hir Vertrauen. Hei wäert ech op Är Gejäiz lauschteren an Är Moänn. Ech wäert zu Häerz huelen an ech wäert all Är vill Péng, Är Misär, Är Péng fir dës ze botzen. A fir datt dat, wat mäi léif Frëndschaftslëschte realiséiere kann, gitt an de Bëschofspalais a Mexiko-Stad a sot him, datt ech dech schécken, fir him ze weisen wéi vill ech gär hunn ... ».

Dës Referenz zu der Erscheinung vun der Muttergottes zu Guadalupe, mat där déi vun den Dräi Brunnen och Referenze fir d'Faarwe vum Kleed huet, hëlleft eis ze verstoen firwat d'Madonna hiert Haushellegtum wëll. Tatsächlech kënnt se hir Léift an hir Gnoden ausstëppelen, awer am Austausch freet se hir Kanner no enger Plaz, och eng kleng, wou "wunnen", wou se op si waarden a se all begréissen, sou datt se op d'mannst e bësse bei hir kënne bleiwen. Alle Tre Fontane gëtt mat de Wierder "Haus-Hellegtum" ausgedréckt, wéi hie fir e "klengt Haus" zu Guadalupe gefrot hat. Zu Lourdes wéi d'Bernadette dem Parkierch de Wonsch vum Aquero gemellt huet (wéi Muttergottes et genannt huet), huet si probéiert de Gedanken ze interpretéieren andeems si seet: «Eng Kapell, kleng, ouni Prêten ...». Elo benotzt d'Muttergottes eis Sprooch: Hellegtum. Tatsächlech nennen mir d'Kierchen déi hir gewidmet sinn déi aus engem speziellen Event entstane sinn.

Awer "Hellegtum" ass e grousst, feierlech Wuert, dat wéinst dem Sënn vun der Hellegkeet et enthält, riskéiert einfach Leit, déi Kleng duercherneen ze bréngen oder ze intimidéieren. Dofir kënnt d'Muttergottes viru mam anere méi heefegen a passenden Ausdrock: Heem. Well säi "Hellegtum" muss als säin "Heem", senger Mamm hiert Haus gesinn a betruecht ginn. A wann d'Mamm do ass, dann ass et och d'Haus vum Jong an d'Haus vun de Kanner. D'Haus wou d'Versammlung stattfënnt, fir e bëssen all zesummen ze sinn, fir erëmzefannen wat verluer oder vergiess ass, fir no aner "Haiser" an aner "Begéinungen" gesicht ze hunn. Jo, Marian Schräiner sinn "Heiser" an all dem Sënn vun hauslecher Intimitéit, déi d'Familljenhaus reservéiert. Vill Kongresser goufen ofgehalen, vill Säite goufe geschriwwen fir d'Bedeitung vu Wallfahrten ze verstoen an z'erklären, besonnesch zu Marianer Schräiner. Awer vläicht war et net néideg. Déi einfach Séilen, déi Kleng, wëssen duerch Instinkt datt Wallfahrt heescht d'Mamm vu Gott ze fannen an hinnen, direkt an hirem Haus an hir Häerzer op ze maachen. Si wëssen datt an deene Plazen hatt hir Präsenz an d'Séissheet vun hirer Häerzegkeet méi erkannt mécht, besonnesch d'Kraaft vun hirer baarmhäerzeger Léift.

An de Rescht passéiert ouni vill Erklärungen, Spezifikatiounen oder theoretesch Erklärungen. Well wann ee bei hatt ass, fënnt een de Jong, déi Helleg Dräifaltegkeet an all déi aner Kanner, déi ganz Kierch. Wéi och ëmmer, wann et Erklärungsbedarf wier, diktéiert se se selwer. Theologe brauche sech keng Suergen ze maachen, mam Risiko alles ze komplizéieren. Just wéi se et zu Guadalupe gemaach huet, wou se op eng einfach a konkret Manéier d'Bedeitung vun hiren "Haiser" manifestéiert huet. Awer hei ass wat hien zum Tre Fontane seet: "Ech wëll en Haus-Hellegtum mam neien Titel" Jongfra vun der Offenbarung, Mamm vun der Kierch ". Virgin of Revelation ass en neien Titel. Titel dee muss erkläert ginn, fir onvermeidbar Mëssverständnisser ze vermeiden: Maria ass an der Offenbarung, si ass keng Erfindung vun der Kierch. An an der Offenbarung ass et all hatt, souwuel als Persoun an als Missioun. An dëst ass kloer wann de Begrëff Offenbarung net nëmmen op déi helleg Schrëft limitéiert ass. Bestëmmt an dësem ass alles wat op hatt bezitt, awer dacks nëmmen am Keim. An d'Kierch, vun där si d'Mamm ass, déi, guidéiert vum Geescht vun der Wourecht, dës Somen léisst wuessen an entwéckelen, sou datt se kloer a sécher Wourecht ginn, sou wéi d'Dogmen och. An da gëtt et deen aneren Aspekt: ​​hatt "verréit". Net datt hien eis Saache seet déi mir net wëssen a nach net vu sengem Jong verroden goufen.

Seng "Offenbarung" setzt sech aus Erënnerungen, Erënnerungen, Invitatiounen, Ufroën, Biedere souguer mat Tréinen an. Dësen neien Titel kann den Androck hunn datt déi scho vill Titele mat deenen et vum ganze Chrëschtentum ugeruff gëtt net genuch sinn. A Wierklechkeet brauch se sech net mat aneren Titelen ze beräicheren. Tatsächlech ass Gott genuch fir hatt ze verherrlechen, se ze ervirhiewen an hir d'Schéinheet an déi villsäiteg Hellegkeet mat där si ausgezeechent gouf ze wëssen. Wann Dir eis eng vun dësen Aspekter léisst, déi Äert Wiesen an Är Aarbecht ausmaachen, ass et nëmmen zu eisem Virdeel. Tatsächlech, wat mir méi wësse wien eis Mamm ass, wat mir méi an d'Verstoe vu Gott senger Léift fir eis aginn. Genee well eis Mamm am Himmel, nom Erléiser, dee gréisste Kaddo ass, deen Gott eis kéint schenken, well si eng mam Geheimnis vun der Erléisung ass, déi duerch d'Inkarnatioun stattfonnt huet.

Eng richteg Inkarnatioun erfuerdert eng richteg Mamm an eng Mamm déi der Aufgab gläich war. Et kann een net op d'Maria kucken ouni un deen ze denken deen hatt erschaf huet an deen eis eis ginn huet. Et wier keng richteg Andacht fir d'Maria wann et bei hatt géif ophalen, ouni weider an der Intimitéit vu Gott, een an dräi weiderzegoen. Stoppen op hatt géif nëmmen de mënschlechen Aspekt vun eiser Andacht denoncéieren an dofir net genuch. D'Maria, op der anerer Säit, muss mat enger mënschlech-göttlecher Häerzegkeet gär a veréiert ginn, dat heescht, sou wäit wéi méiglech, mat där Léift mat där hien hatt kennegeléiert huet, hire Jong Jesus gär huet, an deen hie mat enger mënschlech-göttlecher Léift gär huet. Mir, als gedeeft, als gehéiert zum mystesche Kierper vu Christus, besëtzen duerch Tugend a Kraaft vum Hellege Geescht d'Fäegkeet an dofir och d'Flicht hatt mat där Léift ze Léift déi iwwer mënschlech Grenzen erausgeet.

Eise eegene Glawen muss eis hëllefen d'Maria am göttlechen Horizont ze situéieren. Dann, zum Titel Virgin vun der Offenbarung füügt Dir och dee vun der Mamm vun der Kierch bäi. Et ass net hatt, deen et selwer gëtt. D'Kierch huet him dat ëmmer erkannt an doriwwer eraus huet de Poopst Paul VI um Enn vum Zweete Vatikanesche Conseil et virun der ganzer conciliärer Versammlung ugekënnegt an dofir huet se sech duerch d'Welt nei gemaach. Sou weist d'Muttergottes datt hatt et immens appréciéiert huet a bestätegt et, sollt et Bestätegungsbedarf sinn. An och dëst ass net e pur akademeschen Titel, awer et ass an der Offenbarung. Datt "Fra, hei ass Äre Jong!" vum Jesus ausgeschwat, huet hien hatt als sou geweit. A si ass glécklech an houfreg drop, Mamm vum mystesche Kierper vun hirem Jong, och well dës Mamm hir net ginn ass awer et en deiere Präis kascht huet. Et war eng Mamm mat Péng gelieft, eng Gebuert mat schrecklecht Leed, am Géigesaz zu der Gebuert déi zu Betlehem stattfonnt huet. Net ze erkennen an net als Mamm z'akzeptéieren wier net nëmmen eng Beleidegung fir hire Jong awer géif eng Verstäerkung an eng Oflehnung fir hatt duerstellen. Et muss schrecklech si fir eng Mamm ze refuséieren an ze refuséieren vun hire Kanner!