D'Gebied vun der Stille: dat mächtegst Gebied, dat ech maachen kann

D'Gebied vun der Stille gëtt vun all de Schrëftsteller vun der mystescher Theologie als ee vun de Kontemplatioun betruecht. Et muss also vun der Meditatioun an der emotionaler Gebied ënnerscheet ginn. Et huet eng Zwëschenzäit tëscht der Lescht an dem Gebied vun der Unioun. Wéi den Numm et scho seet, ass d'Gebied vun der Stille eng, an där d'Séil aussergewéinlech Fridden a Rou erliewt, begleet vu Freed oder Freed beim Iwwerleeung vu Gott als präsent. An dësem Gebied gëtt Gott d'Séil en intellektuellt Wëssen vu senger Präsenz a mécht en d'Gefill datt hie wierklech a Kommunikatioun mat Him ass, obwuel hien et op e bësse obskur Manéier mécht. D'Manifestatioun erhéicht am Ënnerscheed, well d'Unioun mat Gott vun enger méi héijer Uerdnung gëtt. Dëse mystesche Kaddo kann net kaaft ginn well et iwwernatierlech ass. Et ass Gott selwer deen seng Präsenz an der banneschter Séil fillt. Déi gewësse Siicht vu Gott, déi doranner kritt, ass net datselwecht wéi d'Liicht vum Glawen, och wann et um Glawen gegrënnt ass. De Geschenk vun der Wäisheet gëtt besonnesch an dësem Grad benotzt, well et an all Grad vun der Iwwerleeung ass. Geméiss dem Scaramelli ass de Büro vun dësem Kaddo, op d'mannst zu engem gewësse Mooss, Gott fir d'Séil präsent ze maachen an ëmsou méi präsent wéi de Kaddo méi reichend ass. E puer Autoren soen datt dëst net vum normale Kaddo vun der Wäisheet ze verstoen ass, déi onbedéngt mat der helleger Gnod verbonnen ass an vun all gerechte Mënsch besat ass, awer vu Wäisheet als ee vun de Charismen oder aussergewéinleche Gnoden vum Hellege Geescht, besonnesch fir privilegiéiert Séilen. An. obwuel et op Glawen gegrënnt ass. De Geschenk vun der Wäisheet gëtt besonnesch an dësem Grad benotzt, well et an all Grad vun der Iwwerleeung ass. Geméiss dem Scaramelli ass de Büro vun dësem Kaddo, op d'mannst zu engem gewësse Mooss, Gott fir d'Séil präsent ze maachen an ëmsou méi präsent wéi de Kaddo méi reichend ass. E puer Autoren soen datt dëst net vum normale Kaddo vun der Wäisheet ze verstoen ass, déi onbedéngt mat der helleger Gnod verbonnen ass an vun all gerechte Mënsch besat ass, awer vu Wäisheet als ee vun de Charismen oder aussergewéinleche Gnoden vum Hellege Geescht, besonnesch fir privilegiéiert Séilen. An. obwuel et op Glawen gegrënnt ass. De Geschenk vun der Wäisheet gëtt besonnesch an dësem Grad benotzt, well et an all Grad vun der Iwwerleeung ass. Geméiss dem Scaramelli ass de Büro vun dësem Kaddo, op d'mannst zu engem gewësse Mooss, Gott fir d'Séil präsent ze maachen an ëmsou méi präsent wéi de Kaddo méi reichend ass. E puer Autoren soen datt dëst net vum normale Kaddo vun der Wäisheet ze verstoen ass, déi onbedéngt mat der helleger Gnod verbonnen ass an vun all gerechte Mënsch besat ass, awer vu Wäisheet als ee vun de Charismen oder aussergewéinleche Gnoden vum Hellege Geescht, besonnesch fir privilegiéiert Séilen. An. et mécht Gott präsent fir d'Séil an ëmsou méi präsent wéi de Kaddo méi reichend ass. E puer Autoren soen datt dëst net vum normale Kaddo vun der Wäisheet ze verstoen ass, déi onbedéngt mat der helleger Gnod verbonnen ass an vun all gerechte Mënsch besat ass, awer vu Wäisheet als ee vun de Charismen oder aussergewéinleche Gnoden vum Hellege Geescht, besonnesch fir privilegiéiert Séilen. An. et mécht Gott präsent fir d'Séil an ëmsou méi präsent wéi de Kaddo méi reichend ass.

(I) Am Ufank gëtt d'Bied vun der Stille just vun Zäit zu Zäit ginn an dann nëmmen fir e puer Minutten. (2) Et stattfënnt wann d'Séil schonn d'Bied vun Erënnerung a Stille erreecht huet, oder wat verschidde Autoren d'Bidden vun der Einfachheet nennen. (3) E Grad vu Gebied ass keen definitiven Zoustand ausser de Retour zu fréiere Staaten. (4) Dacks kënnt d'Zäit datt d'Bidden vun der Stille net nëmme ganz dacks, awer üblech. An dësem Fall geschitt et net nëmmen op der bestëmmter Zäit fir d'Bidden, mee all Kéier wann de Gedanke vu Gott sech presentéiert. (5) Och dann ass en ënnerbrach an Ännerunge vun der Intensitéit, heiansdo staark an heiansdo schwaach.

D'Gebied vun der Stille verhënnert net d'Ausübung vun de Séilenheeten. De Wëllen eleng bleift e Prisonnéier. Intellekt an Erënnerung schéngt méi Aktivitéit fir d'Saache vu Gott an dësem Staat ze hunn, awer net sou vill fir weltlech Affären. Si kënnen och un d'Grenze vu Kontroll flüchten a wanderen op komeschen an nëtzlechen Gedanken, an awer de Wëllen, ugezunn vum Charme vun der Göttlecher Präsenz, féiert weider hir Léifsten, net ganz op eng passiv Manéier, awer fäeg fervent Häerzen a Striewe opzehiewen. Wat d'Sënner vum Kierper ugeet, seet de St. Francis de Sales datt d'Leit während der Gebied vun der Stille kënnen nolauschteren an déi Saache bei hinne soen; an, zitéiert den St. Teresa, beobachtet datt et eng Aart vun Iwwerstëmmung ass fir sou jalous op eis Rescht ze sinn, datt mir eis hustelen, a bal vun der Atem aus Angscht ze verléieren. Gott, deen den Auteur vun dësem Fridden ass, wäert hien eis net fir inévitabel kierperlech Bewegungen ofzéien, oder och fir onwollend Wanderung vun der Fantasi. Déi spirituell Friichte sinn den bannenzege Fridden deen nach Zäit vun der Gebied bleift, déi déifgräifend Demut, Haltung a Dispositioun fir geeschtege Flichten, en himmlescht Liicht am Intellekt an d'Stabilitéit vum Wëllen am Gutt. Et ass mat dëse Friichten datt richteg Mystiker ka vu falsche Mystik z'ënnerscheeden.