Déi onbequemen Wahrheet an de Statiounen vum Kräiz

Et ass Zäit Antisemitismus an der Kierchekonscht ze konfrontéieren.

Ech war ëmmer faszinéiert vum Drama vun de Statioune vum Kräiz a bescheed duerch hir Erënnerung u meng gemeinsam Verantwortung bei der Kräizegung vum Jesus. Allerdéngs ass dës Erkenntnis besser ugepasst fir beim Gebiet op de Statiounen ze kommen anstatt Konschtwierker ze gesinn: wärend déi artistesch Interpretatiounen vun der Statioune vum Kräiz kënne beandrockend sinn an Ambitioun an Detail, et sinn an dësen Detailer déi mir heiansdo der Däiwel fannen.

No ville Joeren an der Noperschaft sëtzen a fir Statioune bieden, hunn ech eréischt viru kuerzem Hakenennes gemierkt. Ech hunn zënterhier aner jiddesch Stereotypen unerkannt an de Statioune vu ville Kierchen, inklusiv décke Lëpsen an och Horn. Ëmgedréit, an enger Verfärbung vu senger Judde, huet de Jesus heiansdo méi hell faarweg Hoer wéi d'Judden, déi hien ëmginn.

Zousätzlech zu dëse physikalesche Charakteristiken ass et heefeg e strenge reliéise Legalismus ze gesinn, deen an de Portraite vun antike Judden duergestallt gëtt. Vill Statiounen enthalen reliéis Figuren mat hiren Äerm enk gekräizt, wäit auserneen, kucken indignéiert op d'Zeen a gesticuléieren de Jesus ze beschëllegen oder op Richtung Calvary ze drécken.

Och wann et onpassend schéngt, enthalen vill, vill Statiounen eng jiddesch reliéis Figur déi eng Schrëft hält. Wärend een ëmmer d'Glaawen iwwer d'Historizitéit vun den artistesche Choixen op de klenge Szenen an all Statioun duergestallt muss suspendéieren, schéngt et e bësse onwahrscheinlech datt iergendeen eng reliéis Schrëftrulle zu enger Kräizegung bréngt. (Wéi eng aner Aart Schrëftrulle kéint et sinn?) An der eelefter Statioun vu menger Kierch, zum Beispill, dréit den Träger op déi ausgerullte Schrëftrulle, diskutéiert et mat engem Kolleg, vermeintlech fir ze justifizéieren datt de Jesus un d'Kräiz virun hinne gespaart gouf. An engem anere Set hält de Mann d'Scroll op seng Broscht a weist op e gefale Jesus.

Dëst geet vill méi wäit wéi theoretesch andeems et richteg Individuen duergestallt gëtt, wéi de Caiaphas. Also firwat ass de Pergament do? E puer géifen et als Deel vun der reliéiser Oflehnung vum Jesus gesinn, wat net en integralen Deel vun der Geschicht vun der Erléisung ass an irrelevant schéngt. Méi wéi eng einfach Oflehnung vun der existéierter reliéiser Etablissement, muss d'Scroll d'Gesetz heeschen (wat vill méi permanent ass wéi den aktuellen Hohepriister) an, an Ausdehnung, déi déi et liewen. Metaphoresch weist seng Präsenz iwwer dem Jesus seng zäitgenëssesch jiddesch Leadere fir all Judden zouzeschwätzen.

Verschidde Wëssenschaftler, ënner anerem d'Sara Lipton, d'Ruth Mellinkoff an den Heinz Schreckenberg, hunn erausfonnt datt sou Stereotypen a mëttelalterlecher Chrëschtkonscht heefeg sinn, wéi och an theologesche Studien a Kommentaren, a virgesinn Judden ze trennen, ze belästegen an ze veruerteelen. Wärend d'Statiounen an amerikanesche Kierchen vill méi nei sinn, ass et net schwéier virzestellen datt dës stereotyp Stiler iwwerlieft hunn, well et war wéi Artisten - och wa se béisaarteg Absicht feelen - geléiert hunn Judden ze representéieren. Dat selwecht kéint fir verschidden Theologen a Paschtéier gesot ginn.

Wéi ech d'Experten iwwer meng Observatioune gefrot hunn, sinn e puer net iwwerrascht wärend anerer sech gewiert hunn, a meng Vue op politesch Korrektheet refuséiert. Een huet mech gefrot ob et Judden a menger Famill wieren, déi anscheinend meng Opfaassung erkläert - an ongëlteg gemaach hunn. E puer hu mir gesot datt d'Präsenz vu jiddesche reliéise Figuren de reliéise Verzicht vu Jesus weist an net eng generaliséiert Veruerteelung vun de Judden ass. E puer hu behaapt datt déi baarmhäerzeg Ausdréck vu Veronica, d'Frae vu Jerusalem a Joseph vun Arimathea gewisen hunn datt d'Statiounen net antisemitesch sinn.

Et kann eppes iwwer dat sinn, awer erënnert un eng Iwwerpréiwung vun der Passioun vum Christus, déi observéiert huet: "Déi eenzeg gutt Judden ware Chrëschten." Et gouf mir och virgeschloen datt ech d'Statiounen och als anti-réimesch fir hir feindlech Biller gesinn. Vläicht, awer de Punkt wier méi staark wann d'Réimer Affer vu gewalttätege Viruerteeler fir Joerdausende gewiescht wieren.

Wéi d'Kierch zënter Joerhonnerte gehal huet, fällt awer d'Verantwortung fir dem Jesus sengem Doud zu allen Sënner zu all Moment, net exklusiv, oder och iwwerproportional, op d'Judden. Op de réimesche Katechismus vum siechzéngten Joerhonnert zeechnen, observéiert de Katechismus vun der kathoulescher Kierch: "D'Kierch zéckt net de Chrëschten déi seriöst Verantwortung ze halen fir d'Péngungen, déi de Jesus gemaach huet, eng Verantwortung mat där se ze dacks nëmmen d'Judden belaascht hunn".

Wärend déi meescht Chrëschten dës Léier vun der universeller Verantwortung bekennen (an der Passioun vum Christus, d'Hänn déi den Neel an de Jesus schloen, gehéieren zum Regisseur Mel Gibson fir seng gemeinsam Verantwortung ze erkennen), konnte vill extra zouzeschreiwen- oder, wéi de Catechismus erkennt, exklusiv: Schold de Judden, wat zu pogroms, Vëlkermord féiert, an elo killt Marsch an Chorussen an Amerika am 21. Joerhonnert. E puer Wëssenschaftler argumentéieren datt d'chrëschtlech Konscht eng Roll spillt fir dësen Haass ze fërderen.

Ech mengen net dat mécht antisemitesch Statiounen eng Andacht: Ech mengen déi meescht Devotees denken un hir Verantwortung an net iwwer Judden. Awer ech mengen et ass wichteg ze notéieren datt verschidde Statioune vum Kräiz, dacks virum Vatikan II, sech un antisemitesche Stereotypen ofginn. All Uerteel iwwer déi vireg Kënschtler ofzesetzen, wat musse mir maachen fir d'Statiounen an eise Kierchen haut ze beleidegen?

Sou eendeiteg wéi et schéngt, streiden ech net fir Masseverféierung oder Gare-Ersatz (och wann et interessant ass, datt d'Washington National Cathedral kierzlech d'Glasfënstere mat de Biller vun de Konfederéierte Genereel ewechgeholl huet). Net all Set vu Statiounen sinn "schëlleg". Vill hu kulturell Bedeitung an e puer si schéin. Awer et schéngt wichteg ze profitéieren vun engem léierbaren Moment. Iwwerhaapt, wann d'Statioune sollte hëllefen eis iwwer dem Jesus seng Affer nozedenken, solle mer eis net bewosst sinn iwwer d'Elementer an hinnen déi - bewosst, bewosst oder net - eis Verantwortung ofleeden?

Eng Kierch, wou ech stereotyp Statioune fonnt hunn, war en méi neit Gebai mat, ouni Zweiwel, Statioune geplënnert vun engem méi alen. Déi méi modern Glasfënstere vun der neier Struktur weisen Biller déi den alen Testament jiddesche Patrimoine vum Chrëschtentum feieren. Déi faarweg Glas Tafele vun den Zéng Geboter ware bei der Gare mam Hebräesche Scrolldréier, eng Niewestellung déi interessant Diskussiounen stimuléiert.

Op d'mannst schéngt dës Diskussioun bemierkenswäert an d'Kierch selwer kann theologesch Féierung ginn. D'Nostra Aetate (Erklärung iwwer d'Bezéiung vun der Kierch mat net-chrëschtleche Reliounen) argumentéiert datt "wat an der Passioun vum [Jesus] geschitt ass, kann net vun alle Judden beschëllegt ginn, ouni Ënnerscheed, also lieweg, nach géint d'Judden vun haut. . . . Judden däerfen net als refuséiert oder verflucht vu Gott duergestallt ginn, wéi wann dëst vun den Hellege Schrëfte gefollegt wier “.

Aner Dokumenter aus dem Vatikan an den US Bëscheef bidden méi spezifesch Prinzipien. D '"Kriterien fir d'Evaluatioun vun den Dramatiséierunge vun der Passioun" vun de Bëscheef soen datt "de Jesus däerf net am Géigesaz zum Gesetz (Tora) duergestallt ginn". Och wann et op Wierker vun der Passioun bezitt, enthält d'Uerder awer och visuell Konscht: "D'Benotzung vu reliéise Symboler erfuerdert virsiichteg Iwwerleeung. Affichage vun der Menorah, Tafele vum Gesetz an aner Hebräesch Symboler solle während dem ganze Spill erschéngen a mat dem Jesus a senge Frënn verbonne sinn net manner wéi mam Tempel oder mat deenen, déi dem Jesus géintiwwer sinn. "Et kéint een dovun ausgoen, datt dat och z. Schrëftrulle vu jiddesche reliéise Figuren a Statiounen.

Just wéi e puer mengen datt se op e puer Statiounen zevill gesinn, sinn ech sécher anerer gesinn méi. Net all Serie vu Statiounen déi ech gesinn hunn enthale beleidegend Elementer. D'Statioune verdéngen eng weider Analyse, souwuel vu Geléiert wéi och Kongregatiounen, eng Bewäertung déi och jiddesch Perspektive soll enthalen.

Mäi Argument konnt zesummegefaasst ginn a wat de Vatikan iwwer "de richtege Wee fir Judden a Judaismus an der Priedegt an der Katechese vun der Réimesch-Kathoulescher Kierch ze presentéieren" notéiert "viru méi wéi 30 Joer:" D'Urgence an den D'Wichtegkeet vun engem präzisen, objektiven a streng genauen Unterrécht iwwer Judaismus fir eis trei follegt och d'Gefor vum Antisemitismus, deen ëmmer prett ass a verschiddene Formen erëmzegoen. D'Fro ass net einfach déi Iwwerreschter vum Antisemitismus ze läschen, déi nach ëmmer hei an do bei de Gleewegen ze fannen ass, mä éischter an hinnen duerch edukativ Aarbecht, en exakt Wësse vun der komplett eenzegaarteger "Bindung" (Nostra Aetate, 4 ) déi eis als Kierch fir Judden a fir Judaismus bäitrieden “.

Anstatt d'Statiounen vum Kräiz oder d'Kierch ze veruerteelen, soll esou pädagogesch Aarbecht e laangfristege Kriibs identifizéieren an heelen. Egal ob vum Altor oder a klenge Gruppen, sou eng Analyse kann onbequem sinn - Reaktiounen op d'Ewechhuele vun de Konfederéierte Statuen ginn ugesinn - awer et sollt geschéien. Wéi den Antisemitismus aus dem Schiet erauskoum, hunn d'US Bëscheef séier de Rassismus an den "Neo-Nazismus" veruerteelt, deen tragesch zu Charlottesville, Virginia opgetaucht ass. Mir sollten och prett sinn e bësse Liicht op eis Geschicht ze werfen, besonnesch wat virun eisen Ae verstoppt ass.