D'Varietéit an d'Gemeinschaft vun Engelen

Et gëtt eng ganz héich Zuel vun Engelen, si sinn zéngdausend Zénger vun Dausende (Dn 7,10) wéi et eemol an der Bibel beschriwwe gouf. et ass onheemlech awer richteg! Zënter datt d'Männer op der Äerd gelieft hunn, sinn et nach ni zwee Identitéiten tëscht Milliarde vu Männer, an dofir ass keen Engel identesch mat deem aneren. All Engel huet seng eege Charakteristiken, säi gutt definéiert Profil an seng Individualitéit. All Engel ass eenzegaarteg an net widerhuelbar. Et gëtt nëmmen eng Michele, nëmmen eng Raffaele an nëmmen eng Gabriele! Glawen trennt d'Engelen an néng Chéier vun dräi Hierarchien all.

Déi éischt Hierarchie reflektéiert Gott. Den Thomas Aquinas léiert datt d'Engele vun der éischter Hierarchie den Dénger virun dem Troun vu Gott sinn, sou wéi den Haff vun engem Kinnek. Seraphim, Cherubim an Tronen gehéieren derbäi. De Seraphim spigelt déi héchste Léift vu Gott an widderhëlt sech ganz zu der Veréierung vun hirem Schëpfer. Cherubs spigelen d'göttlech Wäisheet an den Thronen sinn d'Spigelung vun der gëttlecher Souveränitéit.

Déi zweet Hierarchie baut d'Kinnekräich vu Gott am Universum op; vergläichbar mat de Vase vun engem Kinnek deen d'Länn vu sengem Räich verwaltet. Konsequent, Hellege Schrëft nennt se Domi-Natiounen, Muechten, a Fürsten.

Déi drëtt Hierarchie gëtt direkt am Déngscht vu Männer gesat. Seng Tugenden, Äerzengelen an Engele gehéieren derbäi. Si sinn déi einfach Engele, déi vum néngten Chouer, un deen eis direkt Vertriedung uvertraut gëtt. An engem gewësse Sënn si si als 'kleng Mënschen' gegrënnt gi fir eis, well hir Natur ähnlech wéi eis war, no der Reegel datt déi héchst vun der ënneschter Uerdnung, also de Mënsch, no beim niddregsten vun der Uerdnung ass superior, den Engel vum néngten Chouer. Natierlech hunn all déi néng Engelesch Chéier d'Funktioun Männer ze ruffen, dat ass Gott. An dësem Sënn freet de Paul am Bréif un d'Hebräer: "Amplaz si se net all Séilen am Déngscht vu Gott, geschéckt fir en Büro ze üben. zugonschte vun deenen déi Erléisung mussen ierwen? " Dofir ass all Engelchouer eng Herrschaft, eng Kraaft, eng Dugend an net nëmmen d'Seraphim sinn d'Engele vun der Léift oder de Cherubim déi vum Wëssen. All Engel huet e Wëssen a Wäisheet déi wäit iwwer all mënschlech Séilen ass an all Engel konnt déi néng Nimm vun de verschiddene Chéier droen. Jiddereen krut alles, awer net an déiselwecht Ausmooss: "An der himmlescher Heemecht gëtt et näischt dat exklusiv zu engem gehéiert, awer et ass richteg datt verschidde Charakteristike haaptsächlech zu engem an net zu engem aneren gehéieren" (Bonaventura). et ass dës Ënnerscheedung déi d'Besonderheet vun den eenzelne Chéier mécht. Awer dësen Ënnerscheed an der Natur schaaft net eng Divisioun, mee bildt eng harmonesch Gemeinschaft vun allen Engelesche Chouer. De Saint Bonaventure schreift an dësem Sënn: „All Mënsch wëllt d'Firma vu senge Matbierger. et ass natierlech datt den Engel d'Firma vu Wesen vu senger Aart sicht an dëse Wonsch bleift net héiert. An hinnen regéiert d'Léift fir Begleedung a Frëndschaft ".

Trotz all den Ënnerscheeder tëscht den eenzelne Engelen, an där Gesellschaft ginn et keng Rivalitéiten, keen zou sech op anerer a kee Superieur kuckt houfreg op déi ënnescht. Déi einfachst Engele kënnen d'Seraphim ruffen a sech an d'Gewësse vun dëse vill méi héije Séilen uleeën. En Cherub kann sech a Kommunikatioun mat engem ënnereneen Engel z'entdecken. Jidderee ka mat aneren kommunizéieren an hir natierlech Differenzen sinn eng Beräichung fir jiddereen. E Bond vu Léift verbënnt se a genau an dësem konnt d'Männer vill vun Engelen léieren. Mir froen se eis ze hëllefen am Kampf géint Superbia an Egoismus, well Gott huet och eis opgedroen: "Léift Ären Noper wéi Dir selwer!"