D'Muttergottes vun den Dräi Sprangbueren: D'Wonner vun der Sonn.
DEN ZËNT AN der Sonn
«Den Däiwel wëll agebaute Seele besëtzen ...; benotzt all d'Tricker, och proposéiert fir de reliéise Liewen ze aktualiséieren!
«Vun dësem kënnt Onfruchtbarkeet am banneschten Liewen a Kälte an de Sécurités iwwer d'Verzeechnung vu Pleséier an total Immolatioun zu Gott».
Männer hu keng Opmierksamkeet op de Message vun 1917 bezuelt an d'Kommunikatioun vun 1958 ass seng schmerzhafte Beobachtung. Elo kënne mir bäidroen datt alles an der Welt an an der Kierch ëmmer méi schlecht ginn ass.
«Mir kënnen also näischt aneres erwaarden wéi déi schrecklech Strof:" Vill Natioune wäerten aus dem Gesiicht vun der Äerd verschwannen ... "». Dat eenzegt Mëttel fir Erléisung: den hellege Rosary an eis Opfer.
An hei verbonne mir mat de Messagen, d'Kommunikatioun vun der Virgin vun der Offenbarung mam Bruno Cornacchiola vum 12. Abrëll 1947 bis de leschte Februar 1982: ëmmer an éischter Linn déi dréngend Warnung fir d'Hellegung vun de Séilen, déi Gott geweit sinn: weltleche, reliéisen a reliéise Priester ; fir d'Rengheet vun der Doktrin vun der Kierch; fir d'Hellegkeet vum Kult, dacks sou ofgebrach; zousätzlech zu de perséinlechen a strenge reservéierte Messagen un den Supreme Pontiffs: Pius XII, John XXIII, Paul VI, bis zum aktuellen Supreme Pontiff John Paul II.
Den insistenten Uruff vun de Leit den Hellege Rousekranz ze recitéieren, op d'Rengheet vum Glawen an Douane.
Leider geet den Trend weider, an de Satan setzt säi widderspréchlecht Wierk weider: besonnesch fir Italien ass den zweeten Deel vun eiser Booklet scho genannt, mat de Profezeiunge vun der Schwëster Elena Aiello (gestuerwen am Joer 1961), mat hirer deelweis Realiséierung virun eisen Aen (S. 25 a folgend).
Wann den Éiwegen - wéi d'Buch vu Genesis narrates (cc. 5-7) -, krut d'Depravitéit vu Männer: all Persoun huet hir Verhalen ofgesat an all Instinkt an Zweck vun hirem Häerz gouf nëmmen all Dag zum Béisen ëmgedréint. (5, 3-5), hunn decidéiert se ze zerstéieren, d'Iwwerschwemmung ze schécken, awer 120 Joer Plaz fir hir Widderhuelung (5, 3) ginn.
Trotz der Predikatioun vum gerechten Noah (2. Bréif vum Peter 2,5), fir dëst mat sengen dräi Jongen a Schwoer konservéiert; obwuel si him gesinn hunn déi grouss Ark ze bauen, déi hie vum Flutwaasser gerett hätten, hunn d'Männer hiert Liewe weidergefouert an hir Prava gefouert "bis den Dag wou de Noah an d'Ark koum, an keen huet doriwwer geduecht, bis d'Iwwerschwemmung koum. an hunn se all ewechgeholl "(MT 24, 37 sqq.).
Dëst war de Fall mat der Zerstéierung vu Jerusalem, virausgesot vum Jesus ongeféier 40 Joer virdrun (Mt. 24, 39 s.).
Honnert an zwanzeg Joer! Dem Fatima säi Message fänkt u mat der Erscheinung vum 13. Mee 1917: «Männer musse sech selwer korrigéieren. Mat bescheidenen Entreeë musse si Verzeiung froen fir déi gesënnt Sënnen ... Gott wäert d'Welt mat méi héijer Schäerft tätegen wéi hie mat der Iwwerschwemmung gemaach huet ... An der zweeter Hallschent vum XNUMX. Jorhonnert ... ».
Eng laang Zäit fir d'Repentance eriwwer! Bal am Verhältnis zum schreckleche Geck deen op d'Welt fällt fir rebellesch Gott. Fir d'Realitéit ze bestätegen, den iwwernatierleche Charakter vun der Profezeiung, de 17. November 1917 do war a Präsenz vun Dausende vu Leit "d'Zeechen an der Sonn".
Fir wat zu Fatima geschitt ass, hunn ech léiwer d'Dokumentatioun ze berichten, déi vum autoritäre Professer P. Luigi Gonzaga Da Fonseca, SJ, fréier meng éierleche Léierpersonal um Pontifical Biblical Institute, zu Roum, a sengem schéine Buch gemellt: D'Wonner vu Fatima, - Erscheinungen, kult, Wonner -, aachte Editioun, Pia Soc. S. Paolo, Roum, 1943, pp. 88-100 ewechzekréien.
«Awer mir kommen zum leschten, flotten Dag: sechsten a leschten Optrëtt: Samschdes, den 13. Oktober 1917.
D'Geschicht vun de Pilger an nach méi vun de liberalen Zeitungen, d'Faiten erzielen, hinnen op engem Fuedem vun hirem Ongléck diskutéieren an dat wiederhaft Versprieche vun engem grousst Wonner fir den 13. Oktober annoncéieren, hat eng onheemlech Erwaardung am ganze Land opgeworf.
«Am Aljustrel, dat gebiertegt Duerf vun de Visionären, gouf et e richtegen Orgasmus. Gefore krute sech un d'Kanner (Lucia di Gesù, Francesco a Giacinta Marto, spillen Cousinnen; déi éischt vun zéng, déi aner zwee am Alter vu néng a siwe): "Wa näischt geschitt dann ... da gesitt Dir! Mir ginn et erof. "
"Et gouf souguer Neiegkeet datt d'Zivil Autoritéit geduecht huet eng Bomm ënner de Visionären am Moment vun der Erscheinung ze detonéieren (fir sech z'ergräifen fir vläicht dat ... Wonner!).
"D'Famill vun den zwou Famillen, an dësem feindleche Ëmfeld, mat Hoffnung fillen och Angscht, a mat Angscht den Zweiwel: - Wat wann d'Kanner sech selwer verfouert hunn? -.
«D'Lucia hir Mamm war an engem Staat mat enger méi grousser Virfreed. Dee Schicksalsdag war net wäit ewech ... E puer beroden hatt sech mat hirer Duechter iergendwou wäit ewech ze verstoppen ...; soss hätt souwuel dëst wéi och déi zwee Koseng ouni Zweifel ëmbruecht ginn, wann d'Gezei net ausgaang ass.
«… Nëmmen déi dräi Kanner hu sech net verständlech gewisen. Si wousst net wat de Wonner kéint sinn, awer et wier ouni Versoen passéiert ...
«Immens Onmass vun Zuschauer a Pilger. «Vun de fréie Stonne vum Dag 12 war d'Bewegung Richtung Fatima scho intensiv aus de meeschtgeleege Deeler vu Portugal. Am Nomëtteg hunn d'Stroosse bis op Cava da Iria wuertwiertlech erschloen mat Gefierer vun allen Zorten a vu Gruppe vu Foussgänger, vill vun deenen ware barfott gaang an de Rosary sangen. Trotz der naass Saison ware se beschloss d'Nuecht dobausse ze verbréngen fir den nächsten Dag eng besser Plaz ze hunn.
«Den 13. Oktober erschéngt kal, melancholesch, reenereg. Et ass egal; de Publikum eropgeet; erhéicht ëmmer. Si kommen aus der Ëmgéigend a vu wäitem, vill aus de wäitste Stied vun der Provënz, net e puer aus Porto, Coimbra, Lissabon, aus deenen d'Zeitungen vun der gréisster Diffusioun hir Korrespondente geschéckt hunn.
De kontinuéierleche Reen huet de Cova da Iria an eng immens Schlammpuddel ëmgewandelt an de Pilger a gespaant Schanken gebad.
" Et ass egal! Mat eelef an drësseg méi wéi 50.000 - anerer hunn ausgerechent a geschriwwen iwwer 70.000 - waren d'Leit do, waarden gedëlleg.
“Viru Mëtteg sinn d'Schäffe komm, méi virsiichteg gekleet wéi soss an der Sonndeskleedung.
«De berouege Vollek mécht eng Passage op a si, gefollegt vun hiren ängschtlechen Mammen, kommen sech fir sech virum Bam ze placéieren, elo reduzéiert op en einfachen Stamm. Géint de ville Leit. Jiddereen wëll hinnen no sinn.
«Jacinta, vun all Säiten zerstéiert, schreift a rifft: - Dréckt mech net! - Fir hatt ze schützen, huelen déi zwee eeler Kanner hir an d'Mëtt.
«Duerno gëtt d'Lucia den Uerder ginn, d'Schalter zou ze maachen. Jiddereen follegt an de Rosarie ass recitéiert.
«Mëttes präzis huet d'Lucia e Geste vun Iwwerraschung gemaach, an d'Gebied ënnerbrach, huet si geruff: - Hei ass hatt! Hei ass hatt! -
- Kuckt gutt, Duechter! Kuckt, wann Dir net falsch sidd - d'Mamm geflüstert, siichtbar gestéiert ... D'Lucia huet hir awer net méi héieren: Si ass an d'Estase komm. - "D'Gesiicht vum Meedchen gouf méi schéin wéi et war, huet e roude Teint geholl an hir Lippen verdünnt" - en Zeienopruff erkläert am Prozess (13. November 1917).
D'Erscheinung gouf op der gewéinlecher Plaz zu den dräi gléckleche Kanner gewisen, während déi präsent dräi Mol gesinn hunn, ronderëm si geformt an duerno an d'Loft eropgaang bis op Héicht vu fënnef oder sechs Meter eng wäiss Wollek wéi Räucherstéck.
«D'Lucia widderhëlt d'Fro nach eng Kéier: - Wien sidd Dir, a wat wëlls du vu mir?
An d'Visioun huet endlech geäntwert eis Lady of the Rosary ze sinn an eng Kapell zu senger Éier do ze wëllen; hien huet fir déi sechste Kéier recommandéiert datt si de Rosary all Dag weiderhëllefen, a bäigefüügt datt de Krich (Éischte Weltkrich) um Enn wier an d'Soldaten net méi laang an hir Heiser zréckkommen.
«Hei huet d'Lucia, déi vill Leit ugefrot huet fir eiser Dame ze presentéieren, gesot: - Ech hätt vill Saachen fir Iech ze froen ... -.
An Ella: si hätt der eng gewënscht, déi aner net; an direkt zréck op den zentrale Punkt vu sengem Message:
- Si mussen änneren, ëm Verzeiung vun hire Sënnen froen!
A mat engem traurege Bléck, mat engem plädéiere Stëmm:
- Loosst si net méi un eisen Här beleidegen, deen och scho beleidegt ass.
«D'Lucia schreift: - 'D'Wierder vum Jong, an dësem Erscheinung, wat méi déif a mengem Häerz beandrockt war, waren déi, an deenen eis Hellegster Himmel Mamm gefrot huet: datt Gott, eisen Här, dee scho vill ze vill ass, net méi beleidegt gëtt beleidegt!
Wat léiwen Trauer dës Wierder enthalen a wat fir en Uerder! Oh! wéi ech wënschen et géif iwwerall op der Welt kléngen, an datt all d'Kanner vun der Muttergottes no senger lieweger Stëmm lauschteren! ".
'Et war dat lescht Wuert, d'Essenz vum Fatima Message.
«Am Congé geholl (D'Séiers waren iwwerzeegt datt dëst déi lescht Erscheinung war) huet hien seng Hänn opgemaach, déi an der Sonn reflektéiert goufen, oder wéi déi zwee Kleng sech ausgedréckt hunn, huet hien d'Sonn mat sengem Fanger uginn.
D'Sonneprouf
«D'Lucia huet automatesch dee Geste iwwersat a rifft: - Kuckt d'Sonn!
«Wonnerbar, eenzegaarteg Show, ni gesinn!
De Reen huet direkt opgehalen, d'Wollek reift op an de Sonnendrock erschéngt, wéi e sëlweren Mound, da wirbelt se ronderëm sech wéi e Feierrad, projizéiert Béi vu giel, gréng, rout, blo, purpur Luucht an all Richtung ... déi fantastesch de Wolleke vum Himmel, de Beem, de Fielsen, der Äerd, der immenser Leit matmaachen. Hie stoppt fir e puer Momenter, fänkt dann säin Danz vum Liicht erëm un, wéi e ganz räiche Pinwheel, gemaach vun de kompetente Pyrotechniker. Hie stoppt erëm fir eng drëtte Kéier unzefänken méi ofwiesslungsräich, méi faarweg, méi hell wéi d'Feierwierk.
«Déi extatesch Villfalt, ouni eppes ze soen, iwwerdenkt! Op eemol huet jidderee d'Gefill datt d'Sonn vun der Firmament ofbriechen an iwwer hinne leeft! En eenzelt, immens Gejäiz erupt aus all Broscht; et iwwersetzt jiddereen säin Terror, an an de verschiddenen Ausrufe ausdréckt et déi verschidde Gefiller: - Wonner, Wonner! - entschëllegt e puer. - "Ech gleewen un Gott" - déi aner ruffen - Ave Maria - e puer bieden. - Mäi Gott, Barmhäerzegkeet! - plädéieren d'Majoritéit an, falen op hir Knéien am Bulli, si recitéieren den Akt vu Kontriktioun haart.
"An dës Show, kloer an dräi Etappen opgedeelt, dauert 10 Minutten a gëtt vu ronn 70 Dausend Leit gesi: Gleeweger an Ongleeweger, einfach Baueren an erzéierter Bierger, Männer vun der Wëssenschaft, Korrespondente Korrespondenter an net e puer selbststylte fräie Denker ...
Ausserdeem gëtt aus dem Prozess ofgeleet datt d'Gezei vu Leit observéiert gouf, déi fënnef a méi Kilometer ewech waren an déi kee Virschlag kéinten ënnerloossen: anerer beweisen dat, wärend der ganzer Zäit hir Aen op d'Visionäre festgehalen hunn fir op hinnen ze spionéieren. déi klengst Beweegunge kéinten déi wonnerschéi Ännerunge vum Sonneliicht op hinnen verfollegen. "An et gëtt ëmmer nach am Prozess dësen aneren net würdegen Ëmstand, vu ville befestegt, dat ass vun deenen, déi doriwwer gefrot goufen: nom Solarsfenomen hu se mat Iwwerraschung gemierkt, datt hir Kleeder, just ier se a Waasser agemaach sinn, komplett gedréchent haten An. «Firwat all dës Wonner? Scheinbar fir sech vun der Wahrheet vun den Erscheinungen ze iwwerzeegen an vun der aussergewéinlecher Wichtegkeet vum himmlesche Message, vun deem d'Muttergottes d'Beroder war.
Visioun vun der Hellege Famill
«Während déi immens vill Leit denken ... déi éischt Phas vum Sonnefenomen ass de Seere sech an engem ganz anere Spektakel gefreet.
"An der fënnefter Erscheinung huet eis Lady hir versprach, am Oktober mam Saint Joseph an dem Kand Jesus zréckzebréngen. Elo, nodeems si hir Jongfra verlooss hunn, hunn d'Kanner weider mat hiren Ae gefollegt wéi si an den Hannergrond vum Sonneliicht opgaang ass: a wéi si an der immenser Distanz verschwonnen ass vum Weltraum gëtt d'helleg Famill nieft der Sonn gewisen.
«Riets, d'Muttergottes ass a Wäiss gekleet mat engem cerulean Mantel, an hiert prächtegste Gesiicht méi wéi d'Sonn; op der lénkser St Joseph mat dem Kand, anscheinend vun engem bis zwee Joer, wossten d'Welt mat der Hand Geste a Form vun engem Kräiz ze schenken. Nodeem dës Visioun verschwonnen ass, huet d'Lucia erëm gewisen, datt eis Här d'Leit blesséiert huet, an nach eng Kéier Our Lady an dëst a verschiddene respektéiert: - Si huet ausgesinn wéi Our Lady of Sorrows, awer ouni de Schwert an hirer Broscht; an ech mengen ech hunn nach eng aner Figur gesinn: d'Madonna del Carmine.
«Fir d'historesch Wahrheet vun der Iwwerraschung vun der Sonn ze bestätegen, kuckt déi sober Beschreiwung vum Phänomen, dee vum Bëschof vu Leiria gemaach gouf am Pastoralbréif iwwer de Kult vun eiser Fra vun Fatima (S. 11).
"Dëst Phänomen dat keen astronomescht Observatoire opgeholl huet an dofir net natierlech war, gouf vu Leit vun alle Kategorien a Sozialklassen observéiert ...
«Mir addéieren d'Zeegnes vum Dr Almeide Garrete, Professer vun der Universitéit vu Coimbra.
«- Ech sinn mëttes ukomm. De Reen, dee säit de Mueren ganz kuerz gefall an bestänneg war, elo duerch e rosen Wand gedriwwen ass, huet weider irritéiert, bedroht alles ënnerzegoen.
Ech sinn op der Strooss gestoppt ... wat e bësschen iwwerbléckt op der Plaz wou se soten dat war vun der Erscheinung. Et war eppes méi wéi honnert Meter ...
Elo huet de Reen op hire Käpp gerappt an hir Kleeder erofgelooss, et huet se ofgedréchent.
Et war bal zwee Sonndes (kuerz no der astronomescher Mëtteg). E puer Momenter virdrunn huet d'Sonn d'Siicht Wolleken strahlend gebrach déi et verschleiert huet, an all Ae ware bal duerch e Magnéit op hien ugezunn.
Ech hunn och probéiert et ze kucken a gesinn wéi et eng Disk mat klore Konturen ausgesäit, blénkt awer ouni Glanz.
De Verglach, deen ech hei zu Fatima héieren hunn, vun enger zilterter Sëlwer disc, huet net genau geschéngt. Nee; Seng Erschénung war vun enger kloer an iriséierender Luucht déi als Orient vun enger Pärel ausgesäit.
Et war guer net wéi e Mound an enger klorer Nuecht, weder seng Faarf nach säi Chiaroscuro. Et huet ausgesi wéi e verbrannt Rad, aus de Sëlwerventile vun enger Schuel gemaach.
Dëst ass keng Poesie; meng Aen hunn esou gesinn.
Och et konnt net verwiesselt ginn mat der Sonn duerch den Niwwel ze gesinn: et gouf keng Spuer dovunner, an zousätzlech war dëse Sonnendisk net verwiesselt oder op alle Fall verschleiert, awer huet sech kloer a senger Buedem an am Ëmkrees erausgestanen.
Dëse Disc, breet a glänzend, huet anscheinend de Vertigo vu Bewegung ze hunn. Et war net den Tinker vum helle Stäreliicht. Hien huet sech mat iwwerwältegend Vitesse op sech selwer gedréint. Op eemol ass e Gejhäiz vun all deene Leit, wéi e Gejäiz.
D'Sonn, hält d'Vitesse vu senger Rotatioun of, hält sech vun der Firmament of, a séngt echt Fortschrëtter op d'Äerd, déi dréit ënner dem Gewiicht vu senger stéiereger a riseger Gréisst ze kräischen.
Si sinn Sekonne vun erschreckenden Androck ... All dës Phänomener, déi ech ernimmt a beschriwwen hunn, hunn ech se observéiert, kal, roueg, ouni Emotioun. Déi aner musse se erklären oder interpretéieren ».
«Ausserdeem huet déi ganz periodesch Press vill mat den Eventer beschäftegt, besonnesch mam" Sonnewonner ". Déi zwee Artikele vum Século hunn eng grouss Sensatioun gemaach (13. a 15. Oktober 1917)
"A voller iwwernatierlech: d'Erscheinunge vu Fatima" an "Erstaunlech Saachen: Danz vun der Sonn a voller Mëtteg zu Fatima", well den Autor, Avellino D'Almeida, Haaptredaktor vun der Zeitung, trotz dem ostentativen Ongléck a Sektarismen, huet misse maachen Hommage un d'Wourecht; déi him dunn d'Pfeile vum "Free Gedanken" »ugezunn hunn.
Am Buch vum Fr. De Fonseca ass de Phänomen vum deem Samschdeg 13. Oktober 1917 zu Fatima sou gutt beschriwwen: dat wonnerschéint Wonner vun der Sonn; an déi präzis Kommentar op de Message vun Our Lady of the Rosary ass kloer, an dofir iwwer d'Bedeitung vum Wonner.
De "Schëld an der Sonn" an der Tre Fontane
Gutt genau drësseg-drësseg Joer no der Erscheinung vun der Muttergottes vun der Offenbarung vum 12. Abrëll 1947 an, präzis, um selwechten Dag Samschdeg am Albis den 12. Abrëll 1980, gouf déi herrlech Eventer an der Tre Fontane widderholl: d'Sonn huet d'Faarf geännert, op senger bannen Zeechen hu sech gewisen, d'Äerd huet e ganz intensiven Parfum ofginn, e schwéier verbrannt Kand huet sech erholl.
Leit déi fir de Gebuertsdag vun der Erscheinung lafen (ongeféier 4.000 Leit) bidden, recitéieren de Rosary, lauschteren nach eng Kéier dem Cornacchiola senger perséinlecher Beicht an der Reaktioun vun den Eventer vun där wäiter 12. Abrëll 1947.
Hellege Mass offiziell vum konventionelle Papp Gustavo Patriciani huet ugefaang…
Dann ass déi Weihung an enger Rou, déi déifgräifend ginn ass. Op eemol, mat plötzlecher Bewegung vum Vollek an engem Buzz, dee séier e Gejäiz gëtt: - Et gëtt eppes an der Sonn.
Tatsächlech huet d'Sonn d'Faarf geännert. D'Emotioun ass onbeschreiwbar. D'Kugel vum Stär huet net méi Strahlen, et ass phosphoreszéierend gréng, am wonnerschéinen, kloren Himmel. D'Faarf ännert: elo glennt d'Sonn, awer eppes geschitt dobannen; et ass net méi zolidd, et schéngt alles wéi glühend, kachend Magma. D'Leit ruffen, réckelen: den Echo vu ville Ausrufe kann aus der Höhl héieren ginn.
Déi präsent, versammelt am Gebied virun der Statu vun der Madonna, hunn e Sonnestrale gespronge vun der grénger Mantel vun der Statue gesinn an duerno de Geruff vun engem Jong héieren, de Marco D'Alessandro, 9 Joer al, nach net ofgeschloss, napolitesch, sérieux verbrannt de leschten Januar 27 ... huet hien eng komesch Sensatioun a senger Been gefillt ... No fënnef schwéieren Operatiounen, fir de Grafbänn vum Tissu auszeféieren, war hien nach ëmmer an enger schlechter Situatioun ... Elo huet hie sech erholl.
- Mir verfollegen d'Narratioun vum Eyewitness, de Journalist Giuseppina Sciascia, verëffentlecht an der wëchentlecher Alba, VI, 9. Mee 1980, op de Säiten 16-19.
«D’Sonn verännert sech. Et schéngt iergendwann méi grouss ze ginn, méi no bei d'Äerd ze kommen: et ass en dramateschen Moment. Ech hunn zwee Kanner gesinn déi mateneen hänken, hir Gesiichter verstoppen. Si hunn Angscht. Ech hunn un Fatima geduecht, un de Sonnewonner vu Prophéiten. Zu deem drëtte Geheimnis ass nach net opgedeckt ginn, wat vläicht d'Zukunft vun der Mënschheet betrëfft. Niewent mir mëscht eng al Fra: - Gott rett eis vum Krich -.
Da gesinn ech vill Leit op engem Emgéigend Hiwwel; Ech ginn och do. De Vittorio Pavone, e pensionéierte Ministère vum Inneminister a seng Schwëster Milena, Chirurg, fänke mat mir un.
D'Sonn schéngt flësseg ze maachen: en Glühbärmagma bubbelt stänneg bannen ... Et gi keng Strahlen méi. A bannen ass e Kribbele vu donkele Flecken déi schéngen ze lackelen a sech nei ze treffen. Linnen hu sech geformt. Et ass eng Haaptstad "M".
Ech hunn d'Genauegkeet vu mengem Androck mat zwee nei Meedercher nieft mech gepréift. Ech sinn op menger Hochzäitsrees, hie studéiert Ingenieur.
Hien huet den "M" an all déi viregt Phenomener gesinn. Hie grommelt: - Trotzdem dreemt ech net; Ech hu mech och gepickt, fir sécher ze sinn, datt ech waakreg war! -.
- Hie gleeft net - erkläert seng Fra - awer wat geschitt ass bréngt hien a Kris.
D'Sonn ass nach ëmmer do, iwwer der Spëtzt vun de Beem, déi eropklammen, an ass lilak a Faarf, mat konzentresche Haloen déi den Himmel eng komesch Faarf maachen, Richtung Indigo. Jiddereen erënnert un Fatima. Eis Dame vun der Offenbarung ass d'Madonna vun der Apokalypse (Apoc. 12).
Duerno, an der Sonn d'Ofkierzung IHS (Jesus Homo Salvator), mat der Figur vum grousse Host an der Mass ageweit. Et ass d'Sonn déi do ass; ouni säi Cours vu 17,5 bis 18,20 (Summerzäit) ze verfollegen.
D'Sonn fänkt eriwwer un. E Grupp vu knéckeg Pilger fuerdert: - Virgin vun der Offenbarung, rett de Fridden! -
D'Leit hunn de Message interpretéiert, hunn gegleeft datt si d'Bedeitung vum Schëld vum Himmel verstanen hunn: net méi den Här beleidegen, d'Bidden, d'Rezitatioun vum hellege Rousekranz, wann Dir déi schwéier Strof vum drëtte Krich wëllt vermeiden - sou wéi am geheimen Message vun Fatima -. Mir mussen all besser sinn well mir all a Gefor sinn: d'Zäit vun der enormer Strof ass méi no.
Et gëtt Owend. Et gëtt ëmmer en intensiven Parfum an der Loft, aus Veilchen, vu Lilien ».
Déi réimesch Zeitung Il Tempo, Méindeg 14. Abrëll 1980, op p. 4: Chronik vu Roum, bericht d'Geschicht vun deem wat an den Dräi Sprangbueren geschitt ass: Am Sanctuary of the Three Fountain Honnerte vu Leit schwätzen iwwer Iwwerraschung ... Si soen "D'Sonn huet flësseg gemaach" "Wärend der Owend Mass, am Drëssegste Joresdag vun der Marianer Manifestatioun. vill Gleeweger hunn gegleeft aussergewéinlech hellliicht Phenomener ze gesinn. Stralend Biller a symbolesch Figuren am Sonnenopgang. Geeschteg Zeienaussoen. E klengt Meedchen huet eng Zeechnung gemaach vun deem wat si gesinn huet; an d'Zeitung publizéiert déi dräi Zeechnungen an op der rietser d'Foto vum klenge Meedchen.
Déiselwecht Zeitung Il Tempo, e Sonndeg, den 8. Juni 1980 op der drëtter Säit, kënnt zréck op d'Thema: Rodolfi Doni, Ginn nach ëmmer Wonner ?, en Artikel vun dräi Sailen.
D'Äntwert ass sécherlech positiv; den Articulator léisst alles an der Alternativ: fir déi Gleeweg, fir déi Gleeweger keng Schwieregkeeten, de Wonner ass kontinuéierlech, et ka gesot ginn, an der Réimescher Apostolescher Kathoulescher Kierch. De B. Pascal huet dat scho a senge "Gedanken" uginn.
Awer fir déi Liberal, fir déi Onglécklech, an sou weider, bleift et en onerklärbar Fragezeechen: dat ass dat wat vun Honnerte vun Zeien, Leit vun all Kategorie, vun all Klass ...
Den Doni erënnert sech nach ëmmer un dat éischt decisivt Wonner vun der Operstéiung vum Jesus. Awer wéi ech am Volume iwwer dëst Thema geschriwwen hunn: D'Resurrection vum Jesus, Rovigo 1979, de Fakt vun der Operstéiungszeen, wéi all Wonner, kann historesch festgestallt ginn, dofir ass de Sujet vum praktesch, bal konkret Observatioun. A loosst mech erklären. All Wonner ass en aussergewéinlecht Evenement dat zu all Moment geschitt. All déi uewe genannte kënne sécherzestellen, dokumentéiert ginn; also d'selwecht wat duerno dee Moment kënnt. Virausgesat datt all dës Donnéeën ouni eis kloer sinn, kënne mir sécher de Fakt etabléieren, dat ass, wat geschitt ass.
Hei ass d'Operstéiung vum Jesus: mir wëssen d'Detailer vu sengem Kräizegung, sengem Doud; mir wëssen d'Detailer vu senger Kierfung, dat ass, wéi et an engem Blat mat Aloe a Myrr gewéckelt gouf a mat Bands gebonne gouf, déi d'Blat un de Kierper gemaach hunn (e bësse wéi e Kand gewéckelt ass); op de Kapp gouf de Schapp geluecht (d'Gréisst vun engem Servietten, d'Marge vun deem op en Enn um Hals gebonnen ass); mir wëssen, wéi de Graf gebaut gouf: d'Archeologie huet eis vill zréck ginn; et gëtt ëmmer nach den interessanten Detail: D'judesch Leader kréie vum Pilatus Zaldote fir de ronnen Mëllesteen ze bewaachen, deen d'Entrée zum Graf zougemaach huet, nodeem se hir Dichtung op sech gesat hunn.
All dës genau Detailer bilden dat wat de Moment virdru läit, deen entscheedende Punkt.
De Moie fannen d'Zaldote fest, datt déi grouss verschlossene roude Mëllstein ënner hir Aen rullt, d'Graf ass also op fir hir Aen; an de Bléck vun de fromme Fraen, déi e Bléck huelen, bemierken datt de Kierper net méi am Graf ass.
De Peter an de John komme vir, dat ass de Kapp vun den Apostelen an de Liiblings-Apostel, dee, berode vum Magdalene: - Si hunn de Kierper vum Här geklaut - rennen a kuckt hiert Zeegnes.
Am Graf fannen si d'Linnen, wou de Kierper vum Här gebonne war, si bleiwen do intakt, wéi se e Freideg Owend gewéckelt goufen, ënner den Ae vum John selwer; de Sträich war do, gewéckelt wéi et op de Kapp vum Gottes Dout gewéckelt war, a fest um Hals gebonnen ass, an derselwechter Positioun wéi virdrun: nëmmen datt d'Linnen, d'Schëller flaach leien.
Also keen konnt se upaken. Awer de Kierper vum Verstuerwenen war net méi an dëse Linnen; hie war erausgaang, wéi hien aus dem verstoppte Graf erauskomm ass. Den Engel huet de Steen ewechgerullt deen den Entrée zougemaach huet just fir d'Zaldoten z'erméiglechen, d'Jünger ze fannen datt de Jesus net méi an dëse Linnen war.
D'Erscheinunge folgen (kuckt d'Kapitel 19 an 20 vum Evangelium vum hellege Johannes an d'Kapitele vun den aneren dräi Evangelisten Matthew, Mark a Luke déi iwwer dës Detailer averstane sinn). Risen Jesus, mam selwechte Kierper, mat Wounds op der Säit, an den Hänn, awer glorräich elo, dee sech wéi geduecht beweegt ...
Den Historiker gëtt d'Demonstratioun offréiert, ech géif soen den notariellen Akt, vun der ganz Handlung vun der Operstéiungszeen.
Historeschen Fakt, mam Zeegnes vun den zwee Apostelen, déi alles mat virsiichtegem Betreiung beobachten an einfach mellen wat se gesinn hunn, fonnt.
De gudde Journalist R. Doni zu der Fro Ass ëmmer nach Wonner? erënnert un de Lourdes. Et gëtt e Team vun internationale Dokteren déi wëssenschaftlech notze fir d'Wonneren déi weider op der Plaz geschéien. Wat attest si? Hei ass e Patient ukomm: medizinesch Aufgaben, Telleren, asw. Léisst keen Zweiwel, et ass zum Beispill eng drëtt Stuf Tuberkulos (wéi fir de Patient dee geheelt gouf, déi onzefridden Zola präsent). Gutt; hie geet an d'Höhl, gëtt virun der Basilika gesat, passéiert de Bëschof, oder de Paschtouer a gëtt de Segen mam Bliedegt Sakrament op all krank Persoun. Den Tuberkulosepatient steet op, fillt sech geheelt. Et gëtt vun dësen selwechten Dokteren bericht, déi d'Ernstung vun der Krankheet festgestallt haten, an déi no de suergfältegen Tester erausfannen, datt seng Krankheet verschwonnen ass, op eemol, direkt verschwonnen ass.
Dës Observatioun ass genuch; déi bestëmmt anterior Diagnos an elo, direkt duerno, de Géigendeel Diagnos. Dëse Fonnt ass genuch. Wëssenschaft kann net erkläre wéi esou Heelung geschitt ass: keng natierlech Erklärung ass méiglech. Nëmme Omnipotenz vu Gott, absolute Master vum Universum huet d'Heelung gemaach: et ass déi eenzeg méiglech Schluss.
A Fatima, wéi an der Tre Fontane, gesinn dausende Leit, Zeien vun der Iwwerraschung an der Sonn.
An et gëtt méi. A béid Fatima an den Dräi Sprangbidder gëtt "e Wonner" annoncéiert.
De 7. November 1979 - fënnef Méint virum 12. Abrëll - seet de Bruno Cornacchiola, datt hien déi drëttanzwanzegst Erscheinung hätt: Eis Dame hätt him gesot - bericht den Doni - (Ech transkribéieren aus dem Tagebuch, deen hien aussergewéinlech mech an deem Passage gesinn huet): - " Fir de Jubiläum vu mengem Kommen an d'Höhl, den 12. Abrëll Samschdeg am Albis, wäert dëst Joer dee selwechten Datum sinn, mam selwechten Dag: Ech maachen vill Operatiounen an intern an extern Gnod an deenen déi se trei froen ... Dir biet a sidd staark : an der Höhl maachen ech e grousst Verdaucht an der Sonn; du bleift roueg an iergendeen ".
De Cornacchiola huet vun dëser Erscheinung an vun der Ukënnegung un zwee Leit geschwat: zu sengem Bekenntner a mat der Mamm Prisca, de Superior vun der Gemeinschaft, déi dat bestätegt.
Intern Merci a Konversiounen. Den Här Camillo Camillucci, deen net praktizéierend ass an d'Tre Fontane gaang ass fir seng Fra zefridden ze stellen, deklaréiert datt de Phänomen, deem hien erzielt huet, säi Liewen komplett transforméiert huet.
"Ech hunn och geduecht datt et eng optesch Illusioun wier" - sot den Här Cammillucci - "also hunn ech probéiert meng Aen e puer Mol ze senken an awer ëmmer déi selwecht Show ze gesinn. Ech sinn meng Fra dankbar - huet hien ofgeschloss - fir mech ze forcéieren hatt ze verfollegen ».
"Wärend honnert vun de Leit präsent sinn - wéi de S. Nofri schreift, D'Zeechen an der Sonn, Marian Propaganda, Roum 1982, p. 12 - si hunn näischt gesinn, si kéinten d'Sonn net kucken (fir de Glanz), si waren net erlaabt der Iwwerraschung ze gesinn, sou datt si bestätegen datt et keen natierlechen Phänomen ass, e puer Leit hunn et gesinn och wann se net um Eucalypti Hiwwel waren ; genau sou wéi mat der Madame Rosa Zambone Maurízio geschitt, wunnt zu Alassio (Savona), déi zu Roum war fir Geschäfter, zu där Zäit war et iwwer Via Laurentina, no bei der Tre Fontane.
Mir reread d c. Jesaia 46: De Jahweh schwätzt géint d'Idole vu Babylon:
«Jiddereen rufft hien un, awer äntwert net: (de Götz) befreit keen aus senger Angscht. Erënnert dëst un a wierkt als e Mann; denkt drun, oder Stiermer. Erënnert d'Fakten vun Antik Zäiten well ech Gott sinn an et gëtt keen aneren. Ech si Gott, näischt ass fir mech gläich.
Vun Ufank un annoncéieren ech d'Enn (d'Wonner vun der Profezeiung, Zeechen, Index vum richtege Gott) a, vill virdru, wat nach net [war nach fäerdeg bruecht; Ech déi soen: "Mäi Plang bleift valabel, ech wäert mäi All Wëllen erfëllen!"
... Also hunn ech geschwat an dofir wäert et geschéien; Ech hunn et entworf, sou wäert ech. "
Während dem zweeten Deel vu sengem Buch (CC 40-G5) insistéiert den Jesaja op dës Charakteristik vum richtege Gott: deen virausgeet, laang ier se geschéien, déi verschidden Evenementer. Et ass d'Wonner vun der Profezeiung.
D'Wonnerbarkeet vun der Sonn gëtt widderholl
Wieder am Tre Fontane: 12. Abrëll 1982, Ouschterméindeg, vun 18 bis 18,40 Summerzäit, dauert d'Sonnewonner.
Och dës Kéier ass et viru Récktrëtt vum hellege Rousekranz, vun de Leit, déi sech um Bierg vun der Eucalypti versammelt hunn, bannen, viraus, iwwerall an der Höhl: vill Leit, berechent ongeféier 10 Tausend Leit.
Also de Cornacchiola erzielt säi Liewen: eng Autobiografie déi eng Erhiewung vu Gottes Barmhäerzegkeet ass, déi sou extrem duerch d'Mutter vum Retter manifestéiert ass.
E puer Moment méi spéit fänkt d'Feier vun der Helleger Mass un: eng Konelebratioun vun ongeféier 30 Priister, gefouert vum Mons. Pietro Bianchi, vum Vicariat vu Roum.
Wa mir weider op d'Verdeelung vum Blesséierte Sakrament fuere, fänkt de Keelebuch an der Sonn un.
«Ech kucken d'Sonn - erzielt den okulären Zeien S. Nofri, a sengem schonn ugeschwatte Booklet, op p. 25 s. -. Elo kann ech et fixéieren. Et ass hell, awer mat enger Hellegkeet, déi d'Aen net verletzt ..
Ech gesinn eng glänzend Disc vun enger schéiner bloer Faarf!
Seng Ëmkrees gëtt ofgeschnidden vun enger Grenz déi d'Faarf vu Gold huet: e Krees vu Brillanten! An d'Strahlen hunn d'Faarf vu Rousen ... An heiansdo dréit dee bloe Scheif sech selwer op. Heiansdo hëlt seng Hellegkeet erop. Et gëtt erop wann et schéngt sech vum Himmel ze trennen, no vir ze kommen an zréckzekommen.
Um 18,25 Auer gouf de Blo duerch gréng ersat. Elo ass d'Sonn eng grouss gréng Scheif ... Ech bemierken datt d'Gesiichter vun de Leit ofwiesselnd faarweg sinn. Wéi wann vun uewen eng Luucht wärend rosa Liichtstrahlen blasst. Et ass d'Spigelung vun deene Strahlen. Si soen mir datt mäi Gesiicht och faarweg ass.
... 18,30: De grousse Liichttuerm mat gréngem Liicht ass ëmmer do, am selwechte Punkt um Himmel. 18,35:18,15 Auer: et ass ëmmer do, wou et um XNUMX Auer war, wéi ech et perséinlech konnt fixéieren. Keen ass midd nozekucken.
(Awer een deen niewt mir beschwéiert. Hien ass e mëttelalterleche Mann, deen net an der Sonn stärkt. Hie fënnt, jo och hien, datt d'Sonn ëmmer nach op der selwechter Plaz ass, awer hie kann säi Liicht net halen ... Nodeems e bësschen "fort, verzweifelt, schéngt mech ze schummen fir net ze gesinn wat ech gesinn a all déi aner ronderëm eis).
18,40:12. Elo verschwënnt déi gréng, déi wäiss Halskette an déi rosa Strahlen. D'Show ass eriwwer. D'Sonn kënnt op d'Sonn, d'Sonn vun allen Zäiten. Dat kann net fix ginn. A wéi vill Zäit - déi Stonn sinn - muss sech hannert der Eucalypti verstoppen. An tatsächlech ass et fort. Awer - ongehéiert - et geet net lues erof, sou wéi et all Dag mécht ... Neen, et verschwënnt, op eemol, sou datt Zäit erëmgewielt gëtt ... blouf onbeweeglech. Op eemol geet hien op de Punkt wou hie muss den 18,40. Abrëll um XNUMX Auer (Summerzäit) sinn.
Dausende vu Leit hunn dowéinst konnt observéieren, stare vun der Sonn vu 18 Auer un, den Ufank vum Wanterpuer, bis 18,40 Auer, wéi et opgehalen huet. E Phänomen bannent deem Phänomen. D'Sonn blouf onbeweeglech op derselwechter Plaz um Himmel
Ënner den Zeienaussoen, déi vum Nofri gemellt goufen, iwwerginn ech déi vum Mons geschenkt. Osvaldo Balducci.
- «Wärend der Helleger Mass, am Moment vun der Kommioun vun de Gleewegen, sinn e puer Gejäiz aus der Masse opgestan:" d'Sonn, d'Sonn ".
D'Sonn konnt ganz gutt befestegt ginn, et war eng blendend gréng Scheif tëscht zwee Réng, een wäiss an een rosa, dee ganz lieweg an ustrengend Strahlen ausstraalt. Ech hat och den Androck datt et dréint. D'Leit a Saache reflektéiert eng Show vu Faarwen. Ech hunn d'Sonn gekuckt ... ouni Auge Krankheete. Heem zréckkomm, am Auto, zesumme mat anere Leit déi, wéi ech, bei der Sonn stare kéinten, hu mir e puer Mol probéiert et ze kucken, awer et war iwwerhaapt net méiglech.
De Mueren vum selwechten Dag, den 12. Abrëll 1982, mat enger klenger Grupp vu Geeschtleche, hunn ech d'Liesen vun engem Message gelies vun der Madonna dem Bruno Cornacchiola den 23. Februar 1982 gelauschtert. Ënner anerem d'Profezeiung vun enger zweeter Attack op d'Liewe vum De Poopst, deen awer, duerch de Schutz vun der Jongfra, ouni Schwieregkeete bleiwen hätt. D'Prophezeiung ass richteg komm: den 12. Mee 1982 gouf versicht seng Hellegkeet zu Fatima ëmzebréngen.
De Bruno Cornacchiola, dee Moie, huet och präziséiert, datt de John Paul II direkt per vertraulechem Wee vun dëser matgedeelt gouf! "- (S. 34).
Déi wëchentlech Alba, de 7. Mee 1982, pp. 47, 60, ënnert der Rubrik "D'Fakten vun der Hoffnung", bericht de Bericht vum Giuseppina Sciascia, dee bei der Phänomen präsent war: - "Eng Kéier wéi virun zwee Joer, huet d'Sonn geworf a Faarf am Himmel iwwer dem Sanctuary geännert delle Tre Fontane wou virun 35 Joer d'Madonna dem Roman Tramman Bruno Cornacchiola opgetaucht war. Dausende vu Pilger - dorënner eise Korrespondent - sinn Zeeche vun der Iwwerraschung. Hei ass d'Geschicht an déi vill Zeienaussoen "-.
Och dës Kéier gouf de Phänomen bekannt ginn. Ënner de Spectateuren: e franséische Dominikanesche Papp P. Auvray, e Msgr. vum Staatssekretariat, der Madame Del Ton, engem aneren, dee presidéiert als Ënnissekretär fir ee vun de Réimesche Kongregatiounen; d'provinsiell Mamm vun engem Institut vun de Schwësteren, e Grupp vun den Jünger vum Uewerraum: mat all dëse konnt ech getrennt schwätzen an hir Zeienaussoen sammelen, déi wesentlech mat deenen hei uewen erkläert.
Wat d'Fatima ugeet, wäert ech dowéinst d'Fro vum Fr. De Fonseca widderhuelen: "Firwat dëst wonnerschéint Zeechen am Himmel, an der Sonn? ». Mat der identescher Äntwert: "Anscheinend eis vun der Wahrheet vun den Erscheinungen ze iwwerzeegen an der aussergewéinlecher Wichtegkeet vum himmlesche Message ...".
Ech füügen derbäi: "Erënnerung ze vergiessen datt dat enorm Saach iwwer d'Mënschheet hänkt. bestrooft gëtt am drëtte Geheimnis gemellt: fir si mat der mutterlecher Veronsécherung ze rächen fir hiren eegene Verhalen ze reforméieren; mir musse jiddereen besser sinn; "Net méi beleidegen eisen Här, dee schonn ze beleidegt ass"; d'Zäit vun der Strof kënnt no ...
Eng lescht Iwwerleeung. De Bruno Cornacchiola ass tatsächlech fir dës Missioun vum Prophet gewielt ginn.
Hien erfëllt dës Missioun trei, mat Kraaft: ëmmer geféierlech zu den Direktioune vu sengem spirituellen Direkter; animéiert vun engem echten Äifer fir d'Rettung vu Séilen; awer virun allem éiergäizeg mat Äifer, fir Léift, Engagement fir den Hellege Meedchen; dem Jesus eisen Här a Verléiser; absolut Léift an Engagement zum Supreme Pontiff, Vikar vum Jesus, an der Kierch.
Glawen a Léift, déi him erfollegräich all Tester an Demutéierungen, Leed vum Geescht, vun allen Zorten iwwerwonnen hunn.
Loosst eis seng Warnunge lauschteren; mir begréissen de Message vun der Virgin vun der Offenbarung mat Dankbarkeet.
Wat d'Natur vum "Solar" Phänomen ugeet, erënnere mir eis un de Stär oder de Stär, deen de Magi op Betlehem geleet huet, och an d'Haus, wou d'Helleg Famill gelieft huet: d'Kand Jesus, mat der helleger Jongfra, senger Mamm a Saint Joseph.
Hei ass den Evangelium Text:
- Wéi de Jesus zu Betlehem vu Judäa gebuer war, an der Zäit vum Kinnek Herod, kuck, kuckt de Magi aus dem Osten zu Jerusalem an huet gefrot:
- Wou ass de Kinnek vun de Judden, déi gebuer sinn? Mir hunn säi Stär am Oste gesinn an sinn komm fir hien ze bidden.
Op dës Nouvelle war de Kinnek Herodes getraut a mat him ganz Jerusalem; a geruff
all d'Archepriister an d'Schreiber vum Vollek an hu se gefrot wou de Christus gebuer sollt ginn. A si soten zu him:
- Zu Betlehem vu Judäa, laut dem Micah seng Profezeiung ... (Mi. 5, 1-3).
Dunn Herodes ... un de Magi:
- Gitt a kuckt d'Kand fläisseg; dann, wann Dir et fonnt hutt, kommt mir soen, fir datt ech och goen, fir et ze bidden.
A si hunn de Kinnek nolauschtert. A kuck, de Stär, deen se am Oste gesinn hunn, huet ugefaang virun hinnen ze kommen, bis et op d'Plaz erakënnt wou d'Kand war a uewen ass gestoppt. Fir de Stär ze gesinn hunn si eng ganz freet Freed gefillt. A wéi si an d'Haus erakommen, hunn si d'Kand mam Maria, senger Mamm gesinn, him gefëscht an him Gold, Frankincense a Myrr als Kaddo ugebueden. Dunn, an engem Dram gewarnt, net zréck op den Herodes ze goen, si sinn op eng aner Manéier an hir Land zréckkomm "(Matt. 2, -12).
Hei ass de Resumé Kommentar, proposéiert vu mir am Buch vum Liewen vum Jesus “.
- Magan, "Participant vum Kaddo" wat d'Doktrin vum Zaratustra war, also seng Unhänger. Guidéiert vun enger Visioun vun den internen Sënner, vun engem Stär, deen hinnen duerch hir ganz Rees aus dem Oste virdru koum, erreeche si Jerusalem ... mir hunn säi Stär gesinn, a mir sinn ukomm fir et ze hommage ... De Stär dee se gefouert hat Jerusalem, elo nodeems se op Betlehem fort sinn, erschéngt zréck a féiert se an d'Haus wou d'Hellege Famill wunnt ».
Et ass dofir e Stär, e Stär, präsent vu Gott an dëse fromme Matleefer vum Zaratustra, deen intern iwwer d'Gebuert vum Messias beliicht huet, "aus dem Osten" no der Visioun vun de bannenzege Sënner begéint.
Tatsächlech ass et anescht onerklärbar, natierlech d'Erscheinung vun dësem Stär, oder Stär, oder Koméit - wéi mir et probéiert hunn et ze verstoen - datt wann et zu Jerusalem ukomm ass, ännert se d'Richtung vun Norden op de Süden (Betlem), an esou no bei d'Äerd vun ugëtt d'Haus a stoppt do.
E Wëssenschaftler, de bekannte Mons Giambattista Alfano, Life of Jesus, nach Geschicht, Archeologie a Wëssenschaft, Neapel 1959, pp. 45-50.
Nodeem déi verschidde proposéiert Léisunge virgestallt goufen: 1) d'Hypothese vum neie Stär (Goodrike); 2) d'Konjunktioun vun den zwee Planéiten Jupiter a Saturn (Giovanni Kepler, Federic Munter, Ludovic Ideler); 3) déi geozentresch Konjunktioun Venus-Jupiter (Stockwell, 1892); 4) d'Hypothese vun engem periodesche Koméit, an et gouf ugeholl datt de Stär vum Betlem de Koméit vum Halley war (den Astronom Halley + 1742 huet et virgeschloen; a kierzlech huet den Argentieri et erëm opgeholl, wéi de Jesus Christus gelieft huet , Mailand 1945, S. 96); 5) en net-periodesche Koméit (antike Hypothese, déi zréck op Origen geet); an nodeem hien déi Onméiglechkeet bewisen huet, déi jeeweileg Hypothese mat den Donnéeën vum hellege Text averstanen ze sinn, schléisst den Auteur of:
- Mir mussen eis Iddien einfach op eng iwwernatierlech Interventioun dréien. Wahrscheinlech déi akzeptabelst Hypothese ass déi folgend: datt e liichte Meteor entstanen ass, duerch helleg Aarbecht, am Osten, a Richtung Palestina. De Magi, well se Virsiichter vun astrologeschen Traditioune waren, oder well se vu Gott opgekläerte waren, hunn et der Profezeiung vum Bileam iwwer d'Gebuert vun engem groussen erwaartene Kinnek bericht; a si sinn duerno nogaang ...
Et war eng ganz Serie vu wonnerschéinen Demonstratiounen (vu Jerusalem bis Bethlehem) ... De Stär vum Magi war e speziellt a wonnerschéint Wierk vu Gott ... ».
Interventioun, d'Wierk vu Gott, sécher. D'Alternativ bleift, tëscht der Visioun vun de baussenzege Sënner, mat engem echten Himmelskierper; oder Visioun nëmmen vun den internen Sënner, sou datt et näischt dobaussen ass. Aarbecht vu Gott, ëmmer; awer déi handelt nëmme beim Mënsch. Mir hu scho uewen illustréiert mat Beispiller vun de Visiounen vun den bannenzege Sënner am Isaiah, Ezekiel an déi aner Propheten.
Vläicht kënne mir op déiselwecht Manéier ofschléissen fir dat grousst Phänomen an der Sonn zu Fatima an den Dräi Sprangbueren.
Texter aus verschiddene Quelle geholl: Biografie vum Cornacchiola, SACRI; Déi Schéin Dame vun den Dräi Sprangbueren vum Papp Angelo Tentori; D'Liewen vum Bruno Cornacchiola vum Anna Maria Turi; ...
Besicht d'Websäit http://trefontane.altervista.org/