De Wëllen an d'Kraaft vum Schutzengel an eisem Liewen

Um Ufank vu sengem Buch beschreift de Prophéit Hesekiel d'Visioun vun engem Engel, wat interessant Offenbarungen iwwer de Wëlle vun den Engele gëtt. “... Ech hu gekuckt, a gesinn e stiermesche Wand, deen aus dem Norden virukomm ass, eng grouss Wollek déi ronderëm schéngt, e Feier, aus deem et blénkt, an am Zentrum wéi d'Glanz vum Elektro an der Mëtt vum Feier. An der Mëtt erschéngt d'Figur vu véier Liewewiesen, deenen hir Ausgesinn wéi follegt war. Si hunn e mënschlecht Ausgesinn, awer jidd hat véier Gesiichter a véier Flilleken. Hir Been ware riicht, an hir Féiss wéi d'Hënn vun engem Ochs, glänzend wéi kloer Bronze. Ënnert de Flilleken, op de véier Säite si mënschlech Hänn opgewuess; all véier haten déiselwecht Erscheinung an identesch Gréisst Flilleken. D'Flilleke ware matenee verbonnen, an a wéi enger Richtung se sech gedréint hunn, hu se sech net zréckgedréit, awer jidderee viru virgaang. Wat hir Erscheinung ugeet, hu se d'Erscheinung vun engem Mann presentéiert, awer all véier haten och e Léiw Gesiicht op der rietser, en Ochs Gesiicht op der lénkser an en Adler Gesiicht. Sou goufen hir Flilleken no uewe verbreet: jiddfereen hat zwee Flilleken déi beréiert hunn an zwee Flilleke déi säi Kierper verschleieren. Jiddereen ass viru sech geréckelt: si sinn do wou de Geescht se geleet huet, a wéi se sech bewegen hunn se sech net zréckgedréit. An der Mëtt vun deene véier Liewewiesen kéinte se sech selwer als brennend Kuele wéi Fakele gesinn, déi tëscht hinne ronderëm gaange sinn. D'Feier huet geschéngt a Blëtz huet vun der Flam geblénkt. Déi lieweg Véier sinn och komm a gi wéi e Blëtz. Elo, wann ech déi Liewewiesen gekuckt hunn, hunn ech gesinn datt um Buedem e Rad niewent alle véier war ... si kéinten a véier Richtunge goen, ouni sech an hire Beweegunge ronderëm ze dréinen ... Wann déi Liewewiesen sech beweegen, hunn d'Rieder sech gedréit niewent hinnen, a wa se vum Buedem opgestan sinn, sinn d'Rieder och gemaach. Iwwerall wou de Geescht se gedréckt huet, sinn d'Rieder gaang, souwéi zesumme mat him si se opgestan, well de Geescht vun deem liewege Wiesen an de Rieder war ... "(Ez 1: 4-20).

"Blëtzer goufen aus der Flam entlooss", sou seet den Hesekiel eis. Den Thomas Aquinas betruecht d '' Flam 'e Symbol vu Wëssen an de' Blëtz 'e Symbol vum Wëllen. Wësse ass d'Basis fir all Wëllen an eis Ustrengung ass ëmmer op eppes geriicht wat mir virdru als Wäert unerkannt hunn. Wien näischt erkennt, wëll näischt; wien näischt anescht wéi sensuell weess, wëll nëmmen Sensualitéit. Wien am meeschten versteet, wëll nëmmen dat Bescht.

Onofhängeg vun de verschiddenen engelesch Uerden, huet den Engel dat gréisste Wësse vu Gott tëscht all senge Kreaturen; dofir huet hien och dee stäerkste Wëllen. "Elo, wann ech déi Liewewiesen gekuckt hunn, hunn ech gesinn datt um Buedem e Rad niewent alle véier war ... Wann dës Liewewiesen sech beweegen, hunn d'Rieder sech och niewendru gedréint, a wa se vum Buedem opgestan sinn, sinn se opgestan och d'Rieder ... well de Geescht vun deem Liewewiese war an de Rieder “. Déi beweegend Rieder symboliséieren d'Aktivitéit vun den Engelen; Wëllen an Aktivitéit gi parallel. Dofir gëtt de Wëlle vun den Engelen direkt an eng relevant Handlung transforméiert. Engele wëssen net dat Zécken tëscht Versteesdemech, Wëllen an Doen. Hire Wëllen gëtt vun extrem kloerem Wëssen ugedriwwen. Et gëtt näischt ze iwwerdenken an ze jugéieren an hiren Entscheedungen. De Wëlle vun den Engelen huet keng Géigenstréimungen. An engem Moment huet den Engel alles kloer verstanen. Dofir sinn seng Handlungen éiweg irrevokabel.

En Engel, deen eng Kéier fir Gott decidéiert huet, wäert dës Entscheedung ni méi kënnen änneren; e gefallenen Engel amplaz wäert fir ëmmer verdammt bleiwen, well d'Rieder déi den Hesekiel gesinn huet dréinen no vir awer ni no hannen. Den immense Wëllen vun den Engelen ass mat enger gläich immenser Kraaft verbonnen. Konfrontéiert mat dëser Kraaft realiséiert de Mënsch seng eege Schwächt. Dëst ass wat mam Prophet Hesekiel geschitt ass an et ass och mam Prophet Daniel geschitt: "Ech hunn meng Aen opgehuewen a gesinn, ech hunn e Mann gesinn, dee mat Léngentgezei gekleet war, mat sengem Réck mat rengem Gold bedeckt: säi Kierper huet d'Ausgesinn vun Topaz, seng Ae schénge wéi d'Flämme vum Feier, seng Äerm a Féiss hu geschénkt wéi ausgebrannt Bronze an de Sound vu senge Wierder huet wéi de Kaméidi vun enger Onmass geruff ... Awer ech sinn u Kraaft gerannt a sinn esou bleech ginn, datt ech amgaange wier ze räissen ... awer soubal ech hien héieren hunn, hunn ech meng Sënner verluer an ech si mam Gesiicht op de Buedem gefall "(Dan 10, 5-9). An der Bibel ginn et vill Beispiller vun der Kraaft vun Engelen, deenen hir Erscheinung alleng genuch ass fir eis Mënschen Angscht ze maachen an Angscht ze maachen. An dëser Hisiicht schreift dat éischt Buch vun de Maccabees: "Wéi dem Kinnek seng Nuncios dech verflucht hunn, ass Ären Engel erofgaang an huet 185.000 Assyrer ëmbruecht" (1 Mk 7:41). Geméiss der Apokalypse wären d'Engelen déi mächteg Exekutoren vun de gëttleche Strofe vun allen Zäiten: siwen Engele schëdden déi siwe Schësselcher vu Gottes Roserei op der Äerd aus (Ap 15, 16). An dunn hunn ech en aneren Engel aus dem Himmel mat grousser Kraaft erofkommen gesinn, an d'Äerd gouf vu senger Pracht beliicht (Rev 18: 1). Dunn huet e mächtegen Engel e Steen sou grouss wéi e Millesteen erhuewen, an en an d'Mier geheit a gesot: "Sou gëtt Babylon, déi grouss Stad, an engem Stréch erofgestouss, a kee fënnt hatt" (Rev 18:21 ).

et ass falsch aus dëse Beispiller ofzeleeën datt Engelen hire Wëllen a Kraaft an d'Ruin vu Männer dréinen; am Géigendeel, d'Engele wënschen dat Gutt an, och wa se d'Schwert benotzen an d'Schossele vu Roserei ausgéissen, wëlle se nëmmen d'Ëmwandlung op dat Gutt an d'Victoire vum Gudden. De Wëlle vun den Engelen ass staark an hir Kraaft grouss, awer béid sinn limitéiert. Och dee stäerksten Engel ass mat der gëttlecher Dekret gebonnen. De Wëlle vun den Engelen hänkt komplett vum Wëlle vu Gott of, deen am Himmel an och op der Äerd erfëllt muss ginn. An dofir kënne mir op eis Engele vertrauen ouni Angscht ze hunn, et wäert ni zu eisem Schued sinn.