De Schutzengel hëlleft Iech am Liewen awer och am Doud. sou ass
D'Engelen, déi Männer wärend hirem Liewen op der Äerd gehollef hunn, hunn nach ëmmer eng wichteg Aufgab ze maachen an der Zäit vun hirem Doud. Et ass ganz interessant ze bemierken wéi déi biblesch Traditioun an déi griichesch philosophesch Traditioun op d'Funktioun vun de "psychagogesche" Geeschter harmoniséieren, dat heescht vun den Engelen, déi d'Aufgab hunn d'Séil zu hirem definitiven Schicksal ze begleeden. Déi jiddesch Rabbiner hunn geléiert datt nëmmen déi, deenen hir Séil vun den Engele gedroe ginn, kënnen an den Himmel bruecht ginn. An der berühmter Parabel vum armen Lazarus an de räiche Taucher ass et de Jesus selwer deen dës Funktioun den Engelen zouzeschreiwen. "De Bettler ass gestuerwen a gouf vun den Engelen an den Abraham Schoss gedroen" (Lk 16,22:XNUMX). An der judeo-chrëschtlecher apokalyptescher Liesung vun den éischte Joerhonnerte schwätze mir vun dräi "psycopomnes" Engelen, - déi de Kierper vum Adam (dat heescht vum Mënsch) "mat wäertvollem Bettwäsch bedecken an et mat parfüméierendem Ueleg salwe loossen, da placéiert en an Höhl Rocky, an engem Pit gegruewen a fir hien gebaut. Hie wäert do bleiwen bis zur definitiver Operstéiung ". Da wäert den Abbatan, den Engel vum Doud, erschéngen d'Männer op dëser Rees Richtung Uerteel unzefänken; a verschiddene Gruppen no hiren Tugenden, ëmmer vun den Engele geleet.
d'Bild vun den Engelen, déi der Séil am Moment vum Doud hëllefen an et an den Himmel begleede gëtt ganz dacks bei den éischte chrëschtleche Schrëftsteller a bei de Kierchepäpp. Déi eelst an däitlechst Indikatioun vun dëser engelescher Aufgab gëtt an den Akten vun der Passioun vu Saint Perpetua a Begleeder fonnt, geschriwwen am Joer 203, wann de Satyr vun enger Visioun erzielt, déi hien am Prisong hat: "Mir haten eis Fleesch hannerlooss, wa véier Engelen, ouni eis beréieren, hu se eis a Richtung Osten geholl. Mir waren net an der gewinnter Positioun gelueden, awer mir hunn d'Gefill datt mir e ganz sanften Hang eropgoen ". Den Tertullian am "De Anima" schreift: "Wann, dank der Tugend vum Doud, d'Séil aus senger Fleeschmass extrahéiert gëtt a spréngt aus dem Schleier vum Kierper a Richtung pur, einfach a roueg Liicht, si exultéiert a si fänkt un d'Gesiicht vun hirem Engel ze gesinn, dee sech prett mécht fir hatt bei hir Heem ze begleeden ". Den hellege John Chrysostom, mat sengem Sprëchwuert, kommentéiert d'Parabel vum Aarme Lazarus, seet: "Wa mir e Guide brauchen, wa mir vun enger Stad an eng aner weiderginn, wéi vill méi d'Séil déi d'Bindunge vum Fleesch brécht a passéiert zum zukünftege Liewen, hatt brauch een deen him de Wee weist “.
A Gebieder fir déi Doudeg ass et üblech d'Hëllef vum Engel unzeruffen. Am "Life of Macrina" plazéiert de Gregory Nyssen dëst wonnerschéint Gebied op de Lëppe vu senger stierwender Schwëster: 'Schéckt mir den Engel vum Liicht fir mech Richtung Plaz vun der Erfrëschung ze féieren, wou d'Waasser vum Rescht fonnt gëtt, am Schäin vun de Patriarchen '.
Déi Apostolesch Verfassungen hunn dës aner Gebieder fir déi Doudeg: „Maacht Är Aen op Ären Dénger. Verzei him wann hien gesënnegt huet an d'Engele fir hie favorabel maachen ". An der Geschicht vun de reliéise Gemeinschaften, déi vum Hellege Pachomius gegrënnt goufen, liese mir datt, wann eng gerecht a fromm Persoun stierft, véier Engele bei hie bruecht ginn, da klëmmt de Cortège mat der Séil duerch d'Loft, Richtung Richtung Osten, zwee Engele droen, an engem Blat, d'Séil vum Verstuerwenen, während en drëtten Engel Gesang an enger onbekannter Sprooch séngt. Den hellege Gregory de Groussen notéiert a sengen Dialogen: 'Et ass néideg ze wëssen datt déi geseent Geeschter séiss de Luef vu Gott sangen, wann d'Séilen vun de Wieler vun dëser Welt fortfueren, sou datt se beschäftegt sinn mat dësem Himmelsharmonie ze verstoen spieren d'Trennung vun hire Kierper.
vum Don Marcello Stanzione