Sollt d'Fraen an der Mass preechen?

Frae kënnen eng noutwendeg an eenzegaarteg Perspektiv op de Paschtouer bréngen.

Et ass spéit Muer um Dënschdeg vun der Holy Week. Ech fumbling op mengem Schreifweis wann eng E-Mail op de Computerschirm blénkt. "Homily Partner?" Recitéiert d'Thema Linn.

Mäi Häerz spréngt e Schlag.

Ech klickt op de Message. De Presidentschaftsminister vum Ouschterwëller wëll wëssen ob ech iwwerluechte wier mat der Homily mat him ze schaffen. Dem Luke säin Evangelium ass dëst Joer eraus: d'Geschicht vu Fraen am Graf.

D'Geschicht vun de Fraen déi sech virstellen. D'Geschicht vu Fraen déi duerch Péng bestoe bleiwen. D'Geschicht vu Fraen déi d'Wourecht bestätegen an als Nonsens geheelt ginn. D'Geschicht vun de Fraen déi iergendwéi priedegen.

Ech äntweren direkt, glécklech an dankbar fir dës mysteriéis Invitatioun.

"Wéi kann et sinn?" Ech froe mech wéi ech e Schnäppchen voller Evangeliumskommentaren aus der Bibliothéik zéien.

D'Äntwert kënnt an den folgenden Deeg: Deeg voll vu Gebied a Méiglechkeeten. Ech dauchen headlong an den Text. De Lectio Divina gëtt mäi Liewensbloed. D'Fraen am Graf gi meng Schwësteren.

Gudde Freideg, de presidéiert Minister an ech treffen eis fir d'Notizen ze vergläichen.

Also loosst eis d'Hemilie preechen.

Zum Schluss vum erwächt Evangelium verléisst hie säi President. Ech stinn aus mengem Schreifweis. Mir treffen eis niewent dem Altor. Zréck a vir, mir erzielen d'Geschicht vum Jesus sengem Triumph iwwer den Doud. Niewendrun prédéiere mir d'Gutt Noriicht, déi fir d'éischt Kéier vun de Frae gepriedegt goufen virun 2000 Joer: Jesus Christus ass opgewuess!

Tatsächlech, dat hellegt Gebai trillt vu Freed. Et gesäit elektresch aus.

Als Kand souz ech an der éischter Zeil an imitéiert de Priester wärend der Homily. Ech hu mir virgestallt datt ech nieft dem Altor géifen Erzielunge iwwer de Jesus stoen Ech hunn ni Meedercher hannert dem Paschtouer gesinn.

Awer ech hunn ëmmer gekuckt.

Jore méi spéit hätt ech deeselwechten Interessi un Homilien op de Seminaire bruecht. Do sinn ech mam ganzen Predikatiounsprozess verléift: Helleg Texter kauen, op de Virschléi vu Gott gelauschtert, d'Liewe mat Wierder mat menger Stëmm ginn. De Priedegtstull huet fir mech en déiwe Geescht ugezunn. Ech hu sou lieweg gefillt datt ech mëttes Gebieder a Réckzuch priedegen. D'Gemeinschaft huet meng Kaddoen och bestätegt.

Vläicht ass dat wat waarm Tréinen verursaacht all Kéier wann een iwwer Frae gefrot huet, déi Homilien ginn. Ech hunn den Uruff vu Gott an der Gemeinschaft gefillt fir d'Kierch op dësem besonnesche Wee ze déngen, awer ech hu mech gefeelt. D'Norm vun deenen, déi d'Hemilie kënne preiséieren, war wéi eng enk Faust, déi net ausgebaut huet.

An dann, an déi hellegst Nuechte, huet hie gemaach.

Wéi eng Roll ass et fir d'Hamilie an der Mass ze preekéieren?

An Erfëllung an Ärem Hearing, kritt d'USA Bëscheppskonferenz eng kloer Äntwert: de Minister dee presidéiert.

Hir Begrënnung betount déi integral Verbindung tëscht der Proklamatioun vum Evangelium an dem Feier vun der Eucharistie.

Den Dekret vum Vatikanesche Konzil II iwwer de Ministère an d'Liewe vu Priester beobachtet: "Et ass eng indivisibel Eenheet an der Feier vun der Mass tëscht der Ukënnegung vum Doud an dem Operstoen vum Här, d'Äntwert vun den Nolauschteren an der [Eucharistesch] Offer, duerch déi De Christus huet deen neie Bund gestëmmt a sengem Blutt. "

Gitt seng besonnesch Roll als liturgesche Guide, ass de presidéierende Minister - an nëmmen de presidéierende Minister - fäeg Wuert an Sakrament an der Homily ze verbannen.

Wéi och ëmmer, d'Versammlunge Versammlungen héieren Homilies vu Männer anescht wéi de presidéiertende Minister.

Déi allgemeng Uweisunge vum réimesche Missal seet datt de presidéierende Minister d'Homily un e concelebréierende Paschtouer kann uvertrauen "oder heiansdo, ofhängeg vun den Ëmstänn, un den Diaken" (66).

Dës Klausel erweidert d'Norm.

D'Kierch bestellt Diakonen mat besonnesche liturgesche Responsabilitéiten. Och esou kënnen d'Deacons net déi besonnesch Roll vum Haapt Promi spillen. Déi presidéierend Ministeren erweidert d'Norm all Kéier wann se Diakon invitéiere fir d'Homilie ze priedegen, eng gemeinsam Optriede déi geschitt (aus guddem Grond) a Kongregatiounen ronderëm d'Welt.

Firwat gëtt sou eng Ausdehnung vun der Norm net méi dacks fir Frae gemaach, sou wéi dat wat mat der Ouschtervakanz geschitt ass?

Sinn d'Schrëften fräi vu Geschichte vu Frae déi d'Wuert droen an d'Operstéiungszeen prezéieren?

Eis Traditioun seet datt nëmme Männer am Bild vu Gott gemaach ginn?

Hutt Fraen ni theologesch Bildung erlieft?

Gëtt et eng Zort mannerjärege Geescht, déi d'Fraen an der Daf behaapt an eis bestätegt fir d'Bestätegung, awer net komplett op d'Ordinatioun geet?

D'Äntwert op all dës Froen ass natierlech e berouegende "Nee".

Wéi vill Themen an der kathoulescher Kierch, ass d'Ausgrenzung vu Frae vum Paschtouer e patriarchalesche Problem. Et ass am Onzefriddenheet vu villen an der Hierarchie gestierzt fir och d'Méiglechkeet ze berücksichtegen datt Frae gläichwäerteg Leitunge vum Gottes Wuert kënne sinn.

D'Fro vu Frae déi Homilien während der Mass prezéieren, werft vill méi fundamental Froen: sinn d'Fraen Geschichten wichteg? Sinn d'Fraen Erfahrungen wichteg? Zielt d'Fraen selwer?

De President Minister huet "Jo" geäntwert mat senger kreativer Invitatioun op den Ouschtervigil. Hien huet d'Norm gefollegt andeems hien d'Hamilie gepriedegt huet. Hien huet och d'Norm erweidert andeems hien eng Fra invitéiert fir vun hirer Säit ze priedegen.

Dëst ass d'Kierch déi mir solle probéieren ze sinn: inklusiv, kollaborativ, gewinnt.

Eng Kierch déi net op e réckbléckend "Jo, Fraen egal" kann beäntweren, ass keng Kierch vu Jesus Christus, de Jong vu Gott, deen d'Normen erweidert huet fir Frae während sengem Ministär ze involvéieren. De Jesus schwätzt mat enger samaritescher Fra, während hatt Waasser aus enger Brunn hëlt an iwwerhaapt freet hatt drénken. Seng Aktiounen hunn d'Jünger opgeregt. Männlech Leadere sollen net mat Fraen ëffentlech schwätzen: de Skandal! De Jesus schwätzt iwwerhaapt mat hinnen.

Et erlaabt eng Fra déi gesënnegt huet hir Féiss ze salben. Dëse Beweegung riskéiert d'Botzengesetzer ze briechen. Net nëmmen hält de Jesus d'Fra net op, awer hien opmierksam op seng Loyalitéit a Mënschlechkeet wann hien dem Simon seet: "Iwwerall wou dës gutt Neiegkeet op der ganzer Welt ausgeruff gëtt, wat hien gemaach huet, gëtt a senger Erënnerung gesot" (Matt. 26: 13).

De Jesus bestätegt d'Maria d'Entscheedung déi typesch Roll vun der weiblecher Hostin opzeginn an op seng Féiss ze sëtzen, eng Plaz normalerweis fir männlech Jünger reservéiert. "D'Maria huet de beschte Volet gewielt", seet de Jesus mat vill Onzefriddenheet mam Martha (Luke 10:42). Eng aner Regel huet gestoppt.

An, an engem vun den aussergewéinlechste Virfäll an der mënschlecher Geschicht, erschéngt de nei opgestante Christus fir d'éischte Kéier op d'Maria Magdalene. Hie vertraut hir, eng Fra, mat der Haaptaufgab déi den Homilisten zënterhier uvertraut huet: gitt. Erzielt déi gutt Nouvelle vu menger Operstéiung. Loosst meng Jünger wëssen datt ech ganz lieweg sinn.

De Jesus léisst net Normen oder Reegelen um Rumm. Och ignoréiert se net. Wéi hie seet zu de Leit: "Ech sinn net komm fir [d'Gesetz ofzeschafen] mee ze erfëllen" (Matthieu 5:17). Dem Jesus seng Handelen erweidert d'Normen a verréckelen Prioritéite fir d'Gutt vun der Gemeinschaft, besonnesch fir d'Marginaliséiert. Hien kënnt fir déi ultimativ Norm ëmzesetzen: Gott gär a gär Är Noper.

Dëst ass de Jong vu Gott, deen mir an der eucharistescher Liturgie bewonneren, deem säi Liewen, den Doud an den Operstéiungszeen an der Homily gebrach sinn.

Kann Standarden ausgebaut ginn?

Déi aktuell liturgesch Praxis an d'Aktiounen vu Christus an de Schrëfte behaapten "Jo".

Wéi konnt d'Kierch ausgesi fir hir Standarden auszebauen fir d'Fraen z'ënnerhalen ënner deenen, déi zoustänneg sinn fir d'Hemilie ze predechen

Et ass net sou schwéier virzestellen.