Den Hellege Geescht, dës grouss Onbekannt
Wéi den Hellege Paul d'Jünger vun Ephesus gefrot huet, ob si den Hellege Geescht kritt hunn, andeems se zum Glawen kommen, hu si geäntwert: Mir hunn net mol héieren, datt et en Hellege Geescht gëtt (Akten 19,2:XNUMX). Mee et wäert och e Grond sinn, firwat och an eiser Zäit den Hellege Geescht "De groussen Onbekannten" genannt gouf, während hien de richtege Dirigent vun eisem geeschtege Liewen ass. Aus dësem Grond probéieren mir am Joer vum Hellege Geescht seng Aarbecht an de kuerzen awer bekannten Instruktioune vum Fr. Rainero Cantalamessa ze kennen.
1. Gëtt et an der aler Offenbarung vum Hellege Geescht ernimmt? – Schonn am Ufank geet d’Bibel op mat engem Vers, dee scho seng Presenz virgesäit: Am Ufank huet Gott den Himmel an d’Äerd erschaf. D'Äerd war formlos an desertéiert an d'Däischtert huet den Ofgrond bedeckt an de Geescht vu Gott huet iwwer d'Waasser geschwënn (Gen 1,1:XNUMXs). D'Welt gouf geschaf, awer et hat keng Form. Et war nach ëmmer Chaos. Et war Däischtert, et war Ofgrond. Bis de Geescht vum Här ugefaang iwwer d'Waasser ze schwiewen. Dunn ass d'Schafung entstanen. An et war de Kosmos.
Mir si mat engem schéine Symbol konfrontéiert. Den Hellege Ambrosius huet et esou interpretéiert: Den Hellege Geescht ass deen, deen d'Welt vum Chaos an de Kosmos mécht, dat heescht vun Duercherneen an Däischtert an Harmonie. Am Alen Testament sinn d'Features vun der Figur vum Hellege Geescht nach net gutt definéiert. Mä seng Aart a Weis vun handele gëtt eis beschriwwen, déi sech haaptsächlech an zwou Richtungen manifestéiert, wéi wann zwou verschidde Wellelängten benotzt.
Charismatesch Aktioun. De Geescht vu Gott kënnt, wierklech, brécht op e puer Leit. Et gëtt hinnen aussergewéinlech Muechten, awer nëmmen temporär, fir präzis Aufgaben zugonschte vun Israel, dem antike Vollek vu Gott, ze maachen. Et geet an d'Kinneke vun Israel a mécht se fit fir Gottes Vollek ze regéieren: De Samuel huet den Hënn vum Ueleg geholl an huet et ënner senge Bridder gesalft, an de Geescht vum Här huet vun deem Dag op David geruscht (1 Sam 16,13:XNUMX).
Dee selwechte Geescht kënnt op d'Prophéite vu Gott, fir datt si säi Wëllen dem Vollek verroden kënnen: et ass de Geescht vun der Profezeiung, déi d'Prophéite vum Alen Testament animéiert huet, bis zum John de Baptist, dem Virleefer vu Jesus Christus. Ech si voller Kraaft mam Geescht vum Här, vu Gerechtegkeet a vu Courage, fir dem Jakob seng Feeler ze verkënnen, Israel seng Sënn (Mi 3,8). Dëst ass déi charismatesch Handlung vum Geescht vu Gott, eng Handlung déi haaptsächlech fir d'Wuel vun der Gemeinschaft geduecht ass, duerch d'Leit déi et kritt hunn. Mä et gëtt eng aner Manéier, wéi d'Aktioun vum Geescht vu Gott sech manifestéiert: Et ass seng helleg Aktioun, déi d'Leit vu bannen ëmwandelt, hinnen en neit Häerz, nei Gefiller ginn. An dësem Fall ass den Empfänger vun der Handlung vum Geescht vum Här net méi d'Gemeinschaft, mee déi eenzel Persoun. Dës zweet Aktioun fänkt relativ spéit am Alen Testament ze manifestéieren. Déi éischt Zeienaussoen sinn am Buch vun Ezekiel, an deem Gott seet: Ech ginn dir en neit Häerz, ech wäert en neie Geescht an dir leeën, Ech wäert aus dir d'Häerz vu Steen ewechhuelen an ech ginn dir en Häerz vu Fleesch . Ech wäert mäi Geescht an Iech setzen an Iech no menge Virschrëfte liewen an Iech meng Gesetzer beobachten an ëmsetzen (Ez 36, 26 27). En aneren Hiweis ass präsent am berühmte Psalm 51, de "Miserere", wou mir plädéieren: Refuséiert mech net vun Ärer Präsenz an entzitt mech net vun Ärem Geescht.
De Geescht vum Här fänkt un Form ze huelen als Kraaft vun der bannenzeger Transformatioun, déi de Mënsch verännert an hien iwwer seng natierlech Béisheet erhieft.
Eng mysteriéis Kraaft. Awer am Alen Testament sinn d'perséinlech Eegeschafte vum Hellege Geescht nach net definéiert. De St. messianesch Texter schwätze schonn vun him, och wann op eng verschleierte Manéier).
Am Neien Testament hu mir de Jong kloer bekannt well hie Fleesch gouf a bei eis komm ass. Mä mir fänken och vum Hellege Geescht ze schwätzen. De Jesus annoncéiert de Jünger, datt no him de Paraklete wäert kommen.
Schlussendlech seet den Hellege Gregory ëmmer an der Zäit vun der Kierch (no der Operstéiungszeen), den Hellege Geescht ass ënnert eis a mir kënnen hien kennen. Dëst ass Gottes Pädagogik, säi Wee vu virzegoen: mat dësem graduelle Rhythmus, bal vu Liicht op Liicht passéiert, si mir zum vollen Liicht vun der Dräifaltegkeet ukomm."
Den Alen Testament ass alles duerch den Otem vum Hellege Geescht duerchgesat. Op der anerer Säit kënne mir net vergiessen datt d'Bicher vum Alen Testament selwer dat gréisste Zeeche vum Geescht sinn, well se no der chrëschtlecher Doktrin vun him inspiréiert goufen.
Seng éischt Handlung ass eis d'Bibel ze ginn, déi vun Him a seng Aarbecht an den Häerzer vun de Männer schwätzt. Wa mir d'Bibel mam Glawen opmaachen, net nëmmen als Geléiert oder einfach virwëtzeg, begéine mir de mysteriéisen Otem vum Geescht. Et ass keng evanescent, abstrakt Erfahrung. Vill Chrëschten, déi d'Bibel liesen, fillen den Doft vum Geescht a sinn zudéifst iwwerzeegt: "Dëst Wuert ass fir mech. Et ass d'Liicht vu mengem Liewen."