Meditatioun vun haut: Wat gi mir dem Här zréck fir alles wat hie eis gëtt?

Wéi eng Sprooch konnt Gott Kaddoe wéinst der Prominenz ginn? Hir Zuel ass tatsächlech sou grouss datt et vun all Lëscht kann entzéien. Hir Gréisst ass also sou an esou grouss, datt nëmmen ee vun hinnen eis sollt stimuléieren den Donateur ouni Enn ze soen.
Awer et gëtt e favor deen, och wa mir et wëlle maachen, mir op kee Fall an der Rou kënnen iwwergoën. Tatsächlech kéint et net zulässlech sinn datt all Persoun, ausgestatt mat engem gesonde Geescht a kapabel vun der Reflexioun, näischt seet, och wann wäit ënner der Pflicht, vum ausgezeechente gëttleche Virdeel dee mir amgaang sinn ze erënneren.
Gott huet de Mënsch a sengem Bild an senger Aart gemaach. Et huet him Versteesdemech a Grond anescht wéi all déi aner lieweg Wesen op der Äerd. Et huet him d'Kraaft gefreet an déi iwwerraschend Schéinheet vun der Äerdparadis ze begeeschteren. An endlech huet hien souverän vun allen Saachen op der Welt gemaach. Nom Entschëllegung vun der Schlaang, dem Stuerz an der Sënn an duerch Sënn, Doud a Verdrufung huet hien d'Kreatur net zu sengem Schicksal verlooss. Amplaz huet hien hir d'Gesetz ginn fir d'Engelen ze hëllefen, ze schützen an ze bewaachen an d'Prophéiten geschéckt fir Vizien ze korrigéieren an d'Dugend ze léieren. Mat Gefore vu Bestrofung huet hien de Gëftstoffer vum Béisen represséiert an erroden. Mat Verspriechen huet hien d'Alacrity vum Gutt stimuléiert. Net heiansdo huet hien am Viraus gewisen, an dëser oder där Persoun, d'Finale Schicksal vum gudden oder schlechten Liewen. Hie war net u Mënsch interesséiert, och wann hie persistent a senger Ongeheier weidergeet. Neen, a senger Guttheet huet den Här eis net opginn, och wéinst der Dommheet an Onscholdheet déi eis gewisen huet an d'Verzeiung vun den Éieren, déi hien eis offréiert huet an op senger Léift als Bénévole vertrauen. Tatsächlech huet hien eis vum Doud zréckgeruff an zréck an neit Liewen duerch eisen Här Jesus Christus.
Zu dësem Zäitpunkt, souguer d'Aart a Weis wéi de Virdeel gemaach gouf, erwächt nach méi eng Bewonnerung: "Och wann hien eng helleg Natur war, huet hie seng Gläichheet mat Gott net als jalous Schatz betruecht, awer hien huet sech selwer gestierzt, andeems hien den Zoustand vun engem Kniecht ugeholl" (Phil 2, 6-7). Weider huet hien eis Leed ugeholl an eis Péng opgeholl, hien ass vun eis geschloe ginn well mir fir seng Wonne geheelt goufen (Vgl. Jes 53: 4-5) an hien huet eis ëmmer nach vum Fluch befreit, sech selwer fir eise Fluch ze ginn (vgl. Gal 3:13), an ass en extrem ignomineschen Doud begéinen, fir eis zréck an eng glorräich Liewen ze bréngen.
Hien huet sech net selwer zesummegesat mam Erënnerung un eis virum Doud, mee huet eis éischter en Deel vun senger eegener Gottheet gemaach an eis bereet op eng éiweg Herrlechkeet bereet, déi all mënschlech Bewäertung iwwerweist.
Also wat kënne mir dem Här maachen fir alles wat hien eis ginn huet? (kuckt Ps 115, 12). Hien ass sou gutt datt hien den Austausch net emol verlaangt: hien ass glécklech amplaz datt mir him mat eiser Léift zréckginn.
Wann ech un alles denken, bleiwen ech esou erschreckt an bedaucht mat Angscht datt, wéinst menger Liichtegkeet vum Geescht oder Suergen aus näischt, et mech an der Léift vu Gott schwächt a souguer eng Ursaach vu Schimmt a Veruechtung fir Christus gëtt.