Meditatioun vun haut: Déi zwee kommen vu Christus

Mir annoncéieren datt de Christus wäert kommen. Tatsächlech ass säi Kommen net eenzegaarteg, awer et gëtt en zweeten, dee vill méi glorräich wäert sinn wéi déi virdru. Déi éischt, tatsächlech, hat de Siegel vum Leiden, deen aneren wäert eng Kroun vu gëttleche Räich droen. Et ka gesot ginn datt bal ëmmer an eiser Här Jesus Christus all Event zweemol ass. D'Generatioun ass zweefalt, een vum Gott de Papp, vir d'Zäit, an déi aner, d'mënschlech Gebuert, vun enger Jongfra an der Vollzäit.
Et ginn och zwou Ofstamungen an der Geschicht. Eng éischte Kéier koum et an engem donkelen a stummleche Wee, wéi Reen op der Fleece. Eng zweete Kéier kënnt an der Zukunft a Glanz a Kloerheet virun allen Aen.
A sengem éischte Komme gouf hien a geschwollte Kleeder agewéckelt an an engem Stall plazéiert, an der zweeter wäert hien als Liichtmantel gekleet sinn. Am éischten huet hien d'Kräiz ugeholl ouni Referenz refuséieren, an der anerer wäert hien vun den Häre vu Engele begleet ginn a voller Herrlechkeet sinn.
Also loosst eis net nëmmen op den éischte Kommen meditéieren, awer mir liewen an der Erwaardung vun der zweeter. A well an der éischter mer zouginn hunn: "Geseent ass hien, deen am Numm vum Här kënnt" (Mt 21: 9), wäerte mer dat selwecht Lob an der zweeter erklären. Op déi Manéier, mam Här zesumme mat den Engelen ze begéinen a sech ze bewonneren, wäerte mir sangen: "Geseent ass dee deen am Numm vum Här kënnt" (Mt 21: 9).
De Retter wäert kommen net erëm ze beurteelen, mee fir déi ze veruerteelen déi hien veruerteelt hunn. Hien, deen stëll war wéi hie veruerteelt gouf, wäert sech un hir Aarbecht un déi Béisen erënneren, déi him de Kräizpuertzele gemaach hunn a seet zu jidderen vun hinnen: "Dir hutt dat gemaach, ech hunn mäin Mond net opgemaach" (cf. Ps 38 , 10).
Dann an engem Plang vu barmhäerzeger Léift ass hien ukomm fir Männer mat séisser Féissheet z'instruéieren, awer am Endeffekt jiddfereen, egal ob se wëllen oder net, sech op seng kinneklech Herrschaft ofginn.
De Prophet Malachi virstellt déi zwee Kommen vum Här: "An direkt den Här, deen Dir sicht, kënnt an säin Tempel." (Ml 3, 1). Hei ass deen Éischten. An dann iwwer den Zweeten seet hien: "Hei ass den Engel vum Bund, deen Dir suckt, hei kënnt ... Wien wäert den Dag vu senger Kommung droen? Wie wäert sech géint säi Erscheinungsbild widderstoen? Hien ass wéi de Feier vum Schmelz a wéi d'Lee vun de Wäschbier. Hie wäert sëtzt fir ze schmëlzen an ze purifizéieren "(Ml 3, 1-3).
De Paul schwätzt och iwwer dës zwee kommend andeems hien dem Titus schreift an dëse Begrëffer: "D'Gnod vu Gott ass erschéngt, bréngt Erléisung fir all Mënschen, déi eis léiert Ungräife a weltleche Lëschter ze verleegnen a mat Nëssheet, Gerechtegkeet a Frëmmegkeet an der Liewen ze liewen dës Welt, waart op déi geseent Hoffnung an d'Manifestatioun vun der Herrlechkeet vun eisem grousse Gott a Retter Jesus Christus "(Tt 2, 11-13). Gesitt Dir wéi hien vum éischte Kommende Merci gesot huet fir Gott? Op der anerer Säit mécht hien et kloer datt et ass op wat mir waarden.
Dëst ass dofir de Glawen dee mir verkënnegen: u Christus ze gleewen, deen op den Himmel geklommen ass an un der rietser Hand vum Papp sëtzt. Hie wäert an Éier kommen fir déi Lieweg an déi Doudeg ze beuerteelen. A seng Herrschaft wäert ni ophalen.
Also eisen Här Jesus Christus kënnt aus dem Himmel; wäert an Herrlechkeet um Enn vun der geschafter Welt kommen, um leschten Dag. Da wäert den Enn vun dëser Welt sinn, an d'Gebuert vun enger neier Welt.

vum hellege Cyril vu Jerusalem, Bëschof