Medjugorje: wat iwwer d'Visionäre ze soen? En exorcistesche Priester äntwert
Don Gabriele Amorth: Wat kënne mir soen iwwer d'Visionäre?
Et gëtt schonn eng Zäit laang geschwat. E puer fix Punkten.
Déi sechs léif Kärelen aus Medjugorje si grouss ginn. Si waren 11 bis 17 Joer al; elo hu se zéng méi. Si waren aarm, onbekannt, goufe vun der Police verfollegt a si mat Verdacht vun de kierchleche Autoritéite gekuckt. Elo hunn d'Saache vill geännert. Déi éischt zwee Visionären, Ivanka a Mirjana, si bestuet, hannerléisst Enttäuschungen; déi aner sinn méi oder manner geschwat, ausser Vicka, déi ëmmer mat hirem ofwiesselende Laachen fortgeet. Am Thema 84 vum "Eco" beliicht de René Laurentin d'Risiken, déi dës "Jongen vun der Madonna" elo huelen. Wiesselt op eng Haaptroll, fotograféiert a gefrot als Stären, si ginn am Ausland invitéiert, a Luxushoteller gehost a mat Kaddoen iwwerdeckt. Als aarm an onbekannt gesinn se sech am Zentrum vun der Opmierksamkeet, gekuckt vun Bewonneren a Liebhaber. De Jakov huet säi Büro an der Parkierch verlooss well eng Reesbüro him op eng dräifach Pai agestallt huet. Ass et d'Versuchung vun den einfachen a gemittleche Weeër vun der Welt, sou ënnerschiddlech vun de schaarfe Messagen vun der Virgin? Et ass gutt et kloer ze kucken, ze ënnerscheeden wat vun allgemenge Interesse vu perséinleche Probleemer ass.
1. Vun Ufank un huet eis Lady gesot datt si déi sechs Jongen gewielt huet well se et sou wollt an net well se besser si wéi déi aner. Erscheinunge mat ëffentleche Messagen, wa authentesch, si Charismen, déi Gott gratis verleet, fir de Gudde vun de Leit vu Gott. Si hänken net vun der Hellegkeet vum gewielte Vollek of. D'Schrëft seet eis datt Gott och benotze kann ... en Esel (Nummer 22,30).
2. Wéi de Fr Tomislav d'Visiounssiichter mat enger stabiler Hand guidéiert huet, huet e sech u fréi Jore gesot fir eis Pilger ze soen: "Jongen sinn wéi déi aner, defekt an ufälleg fir d'Sënn. Si räich op mech mat Vertrauen an ech probéieren se spirituell zum Gudden ze guidéieren “. Heiansdo ass et geschitt datt deen een oder deen aneren wärend den Erscheinungen huet gekrasch: Hien huet méi spéit zouginn datt hien eng Reproche vun der Madonna kritt huet.
Et wier domm ze rechnen datt si op eemol helleg wären; an et wier falsch ze virzegoen datt dës Kanner zéng Joer an enger kontinuéierlecher spiritueller Spannung gelieft hunn, wat Pilger erliewen an de puer Deeg wou se zu Medjugorje bleiwen. Et ass richteg datt se hir Leisuren hunn, hir Rescht. Och méi falsch wier et ze erwaarden datt se e Klouschter anzeginn, sou wéi de S.Bernardetta. Als alleréischt kann een a muss sech an all Liewenszoustand geheelen. Duerno ass jidderee fräi fir déi fënnef Kanner ze wielen, fir déi eis Dame zu Beauraing (Belsch, 1933) all bestuet ass, zur Enttäuschung vun hire Matbierger ... D'Liewen vum Melania a Massimino, déi zwee Kanner, zu deenen Our Lady zu La gesi war Salette (Frankräich, 1846) huet sécher net op eng spannend Aart a Weis stattfonnt (Maximinus ass alkoholesch gestuerwen). D'Liewe vun de Visionären ass net einfach.
3. Loosst eis soen datt d'perséinlech Hellegung en individuellen Problem ass, well den Här huet eis de Kaddo vu Fräiheet ginn. Mir sinn all ze holiness genannt: wann et eis schéngt, datt der visionärer vun Medjugorje sinn net helleg genuch, mir fänken bei eis zu Staunen zréckblécken. Natierlech hunn déi méi Kaddoe méi Verantwortung. Awer, mir widderhuelen, d'Charismen gi fir anerer, net fir den Eenzelen; a si sinn keen Zeeche vun erreechter Hellegkeet. D'Evangelium seet eis datt Thaumaturisten och an d'Häll goen kënnen: "Här, hu mir net an Ärem Numm profetéiert? An Ärem Numm, hu mir keng Dämonen ausgedriwwen an vill Wonner gemaach? "" Gitt fort vun mech, Aarbechter vun der Ongerechtegkeet, "wäert de Jesus hinnen soen (Matthieu 7, 22-23). Dëst ass e perséinleche Problem.
4. Mir sinn interesséiert un engem anere Problem: wann d'Visionäre géifen ustriewen, hätt dat d'Uerteel betreffend Medjugorje? Et ass kloer datt ech den theoreteschen Problem als eng Hypothese stellen; bis elo ass kee Seier gestierzt. Gottseidank! Gutt, och an dësem Fall ännert d'Uerteel net. Zukünftegt Verhalen annuléiert net déi charismatesch Erfarungen déi an der Vergaangenheet gelieft goufen. D'Jonge goufe studéiert wéi ni virdrun an iergendeng Erscheinung; hir Haltbarkeet war ze gesinn an et gouf gesinn datt dat wat se wärend den Erscheinungen erliewen net wëssenschaftlech erkläert goufen. All dëst ass ni annuléiert.
5. D'Erscheinunge lafen zënter zéng Joer. Hunn se alleguer dee selwechte Wäert? Ech äntweren: nee. Och wann déi kierchlech Autoritéiten dofir sinn, bleift de Probleem vun der Diskretioun déi d'Autoritéite selwer op de Messagen maachen, op. Et besteet keen Zweiwel datt déi éischt Messagen, déi bedeitendst an déi charakteristeschste sinn, vill méi wichteg wéi déi spéider Messagen. Ech hëllefen mech mat engem Beispill. Déi kierchlech Autoritéit huet déi sechs Erscheinunge vun der Madonna zu Fatima als authentesch beschriwwen am Joer 1917. Wéi d'Madonna dem Lucia zu Poatevedra (1925) opgetaucht war fir Engagement mam Immaculate Heart of Mary an der Praxis vu 5 Samschdes ze froen an den Tuy (1929 , fir d'Konsekratioun vu Russland ze froen) d'Autoritéite hunn tatsächlech d'Inhalter vun dëse Erscheinunge akzeptéiert, awer se net ausgeschwat. Wéi se net vill aner Erscheinunge kommentéiert haten vum Sr. Lucia, an déi sécher eng vill manner Bedeitung hunn wéi déi vun 1917.
6. Als Schlussfolgerung musse mir d'Risike verstoen, un déi d'Visiounssiichter vun Medjugorje ausgesat sinn. Loosst eis fir si bidden, sou datt se wëssen wéi d'Schwieregkeeten ze iwwerwannen an ëmmer e séchert Fuert hunn; wann et vun hinnen ewechgeholl gouf, hunn se den Androck kritt datt se e bëssen duerchernee waren. Mir verlaangen net de onméiglech vun hinnen; preteadiarno datt se Hellegen ginn, awer net no de Mustere vun eisem Gehir. A loosst eis drun erënneren datt Hellegkeet déi mir als éischt eis selwer mussen erwaarden.
Quell: Don Gabriele Amorth
pdfinfo