Welt Relioun: Wat ass den Atman am Hinduismus?

Den Atman ass a verschidde Sproochen an Englesch iwwersat wéi d'éiwegt Selbst, Geescht, Essenz, Séil oder Atem. Et ass de richtege Selbst wéi am Géigesaz zum Ego; deen Aspekt vum Selbst deen nom Doud transmigréiert oder en Deel vum Brahman gëtt (d'Kraaft hannert all Saachen). Déi lescht Etapp vum Moksha (Befreiung) ass d'Versteesdemech datt engem Atman eigentlech Brahman ass.

D'Konzept vum Atman ass zentral fir all sechs grouss Schoule vum Hinduismus an ass ee vun de wichtegsten Ënnerscheeder tëscht Hinduismus a Buddhismus. De buddhistesche Glawe beinhalt net d'Konzept vun der individueller Séil.

Schlëssel Takeaways: Atman
Atman, deen ongeféier mat der Séil vergläichbar ass, ass e wichtegt Konzept am Hinduismus. Duerch "Den Atman kennen" (oder een seng eege wesentlecht Selbst kennen) kann ee Befreiung vun der Reinkarnatioun erreechen.
Den Atman gëtt gegleeft datt d'Essenz vun engem Wiesen ass an, an de meeschte Hindu Schoulen, getrennt vum Ego.
E puer Hinduesch (monistesch) Schoulen denken un Atman als Deel vum Brahman (universelle Geescht) während anerer (dualistesch Schoulen) den Atman denken als separat vum Brahman. A béide Fäll gëtt et eng enk Verbindung tëscht Atman a Brahman. Duerch Meditatioun kënne Praktiker hir Verbindung mam Brahman verbannen oder verstoen.
D'Konzept vum Atman gouf als éischt zu Rigveda proposéiert, en antike Sanskrit Text deen d'Basis vun e puer Schoule vum Hinduismus ass.
Atman a Brahman
Wärend Atman d'Essenz vun engem Individuum ass, ass Brahman en onverännerlechen an universelle Geescht oder Bewosstsinn, deen all d'Saachen ënnerläit. Si gi vuneneen diskutéiert a benannt, awer ginn net ëmmer als ënnerschiddlech ugesinn; an e puer Hinduesch Schoule vu Gedanken, Atman ass Brahman.

Atman

Atman ass ähnlech wéi déi westlech Iddi vun der Séil, awer et ass net identesch. E wesentlechen Ënnerscheed ass datt Hinduesch Schoulen an Atmanthemen opgedeelt sinn. Dualist Hindus gleewen datt eenzel Atman vereente sinn awer net identesch mat Brahman. Net-duebel Hindue, op der anerer Säit, gleewen datt déi eenzel Atman Brahman sinn; Dofir sinn all Atman wiesentlech identesch a gläich.

Dat westlecht Konzept vun der Séil virstellt e Geescht dee speziell mat engem eenzege Mënsch verbonne ass, mat all senge Particularitéite (Geschlecht, Rass, Perséinlechkeet). D'Séil gëtt geduecht ze existéieren wann en eenzege Mënsch gebuer gëtt, a gëtt net duerch Reinkarnatioun nei gebuer. Den Atman, par contre, ass (no de meeschte Schoulen vum Hinduismus) geduecht:

Deel vun iergendenger Form vu Matière (net besonnesch fir Mënschen)
Onendlech (fänkt net mat der Gebuert vun enger bestëmmter Persoun un)
Deel oder gläich mam Brahman (Gott)
reincarnéiert
brahman
De Brahman ass op vill Manéiere ähnlech wéi dat westlecht Konzept vu Gott: onendlech, éiweg, onbestänneg an onverständlech fir de Mënsch. Et ginn awer Multiple Konzepter vum Brahman. A verschiddenen Interpretatiounen ass Brahman eng Art abstrakt Kraaft déi all Saache betrëfft. An aner Interpretatiounen gëtt Brahman duerch Gottheeten manifestéiert a Gëttinnen wéi Vishnu a Shiva.

No der Hinduist Theologie reincarnéiert den Atman kontinuéierlech. Den Zyklus endt nëmme mat der Erkenntnis datt den Atman ee mam Brahman ass an dofir een mat der ganzer Schafung ass. Et ass méiglech dëst z'erreechen andeems Dir ethesch no Dharma a Karma lieft.

Originen
Déi éischt bekannt Ernimmung vum Atman ass zu Rigveda, eng Rei Hymnen, Liturgie, Kommentaren a Ritualen, déi am Sanskrit geschriwwe goufen. D'Sektioune vu Rigveda gehéieren zu den eelsten bekannten Texter; si goufe méiglecherweis an Indien tëscht 1700 an 1200 v. Chr. geschriwwen

Atman ass och e wichtegt Thema vun Diskussioun an den Upanishads. D'Upanishads, geschriwwen tëscht dem aachte a sechste Joerhonnert v. Chr., Sinn Dialogen tëscht Enseignanten a Studenten, déi sech op metaphysesch Froen iwwer d'Natur vum Universum fokusséieren.

Et gi méi wéi 200 separat Upanishads. Vill wéckele sech op den Atman, erklären datt den Atman d'Essenz vun alle Saachen ass; et kann net intellektuell verstane ginn, awer et kann duerch Meditatioun gesi ginn. Geméiss den Upanishads gehéieren atman a Brahman vun der selwechter Substanz; atman geet zréck op Brahman wann den Atman endlech befreit ass an net méi reincarnéiert. Dëse Retour, oder d'Reabsorption bei Brahman, gëtt moksha genannt.

D'Konzepter vun Atman a Brahman ginn allgemeng metaphoresch an den Upanishads beschriwwen; zum Beispill Chandogya Upanishad enthält dëse Passage wou d'Uddalaka hire Jong, Shvetaketu erliichtert:

Wärend déi Flëss, déi Ost a West fléien, fusionéieren
am Mier a gëtt ee mat der,
ze vergiessen datt et getrennt Flëss war,
sou verléieren all Kreaturen hir Trennung
wa se sech endlech an e purt Wiesen fusionéieren.
Et gëtt näischt wat net vun him kënnt.
Vun all dat ass déi déifst Selbst.
Hien ass d'Wourecht; et ass den ieweschten Self.
Du bass dee Shvetaketu, du bass dat.

Schoulen vu Gedanken
Et gi sechs Haaptschoulen vum Hinduismus: Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Mimamsa a Vedanta. All sechs akzeptéiert d'Realitéit vum Atman a betount d'Wichtegkeet vum "kennen Atman" (Selbstkenntnisser), awer jiddwereen interpretéiert d'Konzepter op eng liicht aner Manéier. Am Allgemengen, Atman soll wéi:

Getrennt vum Ego oder Perséinlechkeet
Onstänneg an net vun Evenementer beaflosst
Déi richteg Natur oder Essenz vu sech selwer
Göttlech a pur
Vedanta Schoul
D'Vedanta Schoul enthält tatsächlech verschidde Secondaire Schoule vu Gedanken iwwer Atman, an ech sinn net onbedéngt averstanen. Zum Beispill:

Advaita Vedanta seet datt Atman identesch ass mam Brahman. An anere Wierder, all d'Leit, d'Déieren an d'Saache sinn gläich Deel vum selwechte gëttleche Ganzen. Mënschlecht Leed gëtt haaptsächlech vun der Onbewosstheet vun der Universalitéit vum Brahman verursaacht. Wann voll Selbstverständnis erreecht ass, kënnen d'Mënschen d'Befreiung erreechen och wa se liewen.
D'Dvaita Vedanta, am Géigendeel, ass eng dualistesch Philosophie. Geméiss déi Leit déi d'Iwwerzeegunge vum Dvaita Vedanta verfollegen, ginn et eenzel Atman an e separaten Paramatma (ieweschte Atma). Befreiung kann eréischt nom Doud geschéien, wann den individuellen Atman kann (oder kann) net enk sinn (och wann net en Deel vum) Brahman.
D'Vedanta Akshar-Purushottam Schoul bezitt sech op Atman als jiva. D'Unhänger vun dëser Schoul gleewen datt all Persoun hir eege separat Jiva huet déi dës Persoun animéiert. D'Jiva bewegt vu Kierper zu Kierper bei der Gebuert an um Doud.
Nyaya Schoul
Nyaya Schoul enthält vill Geléiert, deenen hir Iddien aner Schoule vum Hinduismus beaflosst hunn. Nyaya Schüler proposéiere datt de Bewosstsinn als Deel vum Atman existéiert a benotzt rational Argumenter fir d'Existenz vum Atman als individuell Selbst oder Séil z'ënnerstëtzen. Nyayasutra, en antike Nyaya Text, trennt mënschlech Handlungen (wéi kucken oder gesinn) vun den Aktiounen vum Atman (Sich a Verständnis).

Vaiseshika Schoul
Dës Schoul vum Hinduismus gëtt als atomistesch beschriwwen am Sënn datt vill Deeler déi ganz Realitéit ausmécht. An der Vaiseshika Schoul ginn et véier éiweg Substanzen: Zäit, Raum, Geescht an Atman. Den Atman gëtt an dëser Philosophie beschriwwen als eng Sammlung vu ville éiwege a spirituellen Substanzen. Den Atman kennen ass einfach ze verstoen wat Atman ass, awer et féiert net zur Eenegung mat Brahman oder éiwegt Gléck.

Mimamsa Schoul
Mimamsa ass eng rituell Schoul vum Hinduismus. Am Géigesaz zu anere Schoulen, beschreift hien Atman identesch mam Ego, oder perséinlecht Selbst. Virtuéis Aktiounen hunn e positiven Impakt op den Atman, wat d'Ethik a gutt Wierker besonnesch wichteg an dëser Schoul mécht.

Samkhya Schoul
Just wéi d'Advaita Vedanta Schoul, gesinn d'Membere vun der Samkhya School den Atman als d'Essenz vun enger Persoun an den Ego als Ursaach vu perséinlechem Leed. Am Géigesaz zum Advaita Vedanta behaapt de Samkhya awer datt et eng onendlech Unzuel vun eenzegaartegen an individuellen Atman gëtt, ee fir jidderee am Universum.

Yoga Schoul
D'Yogaschoul huet e puer philosophesch Ähnlechkeeten mat der Samkhya Schoul: an Yoga ginn et vill individuell Atman anstatt een eenzegen universal Atman. Yoga enthält awer och eng Rei Techniken fir "den Atman ze kennen" oder d'Selbkenntnesser z'erreechen.