Welt Relioun: De Gandhi zitéiert iwwer Gott a Relioun
De Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), den indeschen "Papp vun der Natioun", huet dem Land seng Fräiheetsbewegung fir Onofhängegkeet vu britescher Herrschaft gefouert. Hien ass bekannt fir seng berühmt Wierder vu Wäisheet iwwer Gott, Liewen a Relioun.
Relioun: eng Fro vum Häerz
„Wierklech Relioun ass keng strikt Dogma. Et ass keng extern Observatioun. Et ass Glawen u Gott a lieft a Präsenz vu Gott Et bedeit Glawen an engem zukünftegt Liewen, an der Wourecht an an Ahimsa ... Relioun ass eng Saach vum Häerz. Kee kierperlecht Onbequemen kann d'Gesetz vun enger Relioun justifizéieren. "
Glawen un Hinduismus (Sanatana Dharma)
„Ech nennen mech en Hindu Sanatani, well ech un d'Vedas gleewen, an den Upanishaden, an de Puranas an an allem wat ënner dem Numm vun den Hindu Schrëften geet, an dofir an Avataren an Erëmaféierung; Ech gleewen un e gewësse Sënn an varnashrama dharma, meng Meenung ass strikt Vedesch, awer net an hirer populärer Bedeitung aktuell verbreet; Ech gleewen un Kuesschutz ... Ech gleewen net u murti puja. "(Young India: 10. Juni 1921)
D'Léierunge vum Gita
"Den Hinduismus sou wéi ech et kennen komplett meng Séil zefridden ze stellen, fëllt mäi ganzt Wiesen ... Wann Zweifel mech verfollegt, wann Enttäuschungen op mäi Gesiicht fixéieren an wann ech kee Liichtstrahl um Horizont gesinn, dréinen ech mech zum Bhagavad Gita an Ech fannen e Vers fir mech ze tréischten, an ech fänken direkt un an engem iwwerwältege Schmerz ze laachen. Mäi Liewen war voller Tragedien a wa se mech kee siichtbaren an onverziichtbaren Effekt hannerlooss hunn, hunn ech et zu de Léiere vun der Bhagavad Gita verdanken. " (Young India: 8. Juni 1925)
Sich no Gott
„Ech adore Gott nëmme als Wourecht. Ech hunn et nach net fonnt, awer ech sichen et. Ech si prett déi Saachen déi mir am Léifsten offréieren am Verfollegung vun dëser Sich. Och wann d'Affer mäi Liewe geholl huet, hoffen ech datt ech prett ka ginn.
D'Zukunft vun de Reliounen
Keng Relioun déi schmuel ass an déi de Beweis vum Grond net kënnen erfëllen, iwwerhëlt déi kommend Rekonstruktioun vun der Gesellschaft, an där d'Wäerter geännert ginn an de Charakter, net de Besëtz vum Räichtum, Titel oder Gebuert, ass de Beweis vu Merit.
De Glawen u Gott
„Jiddereen huet un Gott vertraut, och wa jiddereen hien net kennt. Well jiddereen huet Selbstvertrauen an dëst multiplizéiert an den néngten Grad ass Gott. Déi gesamt Zomm vun allem wat lieft ass Gott.Vläicht si mir net Gott, awer mir si vu Gott, och wann e klengen Tropfen Waasser aus dem Ozean ass ".
Gott ass Stäerkt
"Wien sin ech? Ech hu keng Kraaft ausser dat wat Gott mir gëtt. Ech hu keng Autoritéit iwwer meng Matbierger ausser reng Moral. Wann hie mech als e purt Instrument betruecht fir net Gewalt ze verbreeden anstatt eng schrecklech Gewalt déi elo d'Äerd regéiert, da wäert hien mir Kraaft ginn a mir de Wee weisen. Meng gréisste Waff ass roueg Gebied. D'Ursaach vum Fridden ass also an de gudden Hänn vu Gott. "
Christus: e super Proff
„Ech betruechten de Jesus als e grousse Proff vu Mënschlechkeet, awer ech betruechten hien net als den eenzege Jong vu Gott. Dat Epithet a senger materieller Interpretatioun ass komplett inakzeptabel. Metaphoresch si mir all Kanner vu Gott, awer fir jidderee vun eis ginn et verschidde Kanner vu Gott an engem besonnesche Sënn. Also fir mech d 'Chaitanya kann dat eenzegt gebuerent Kand vu Gott sinn ... Gott kann net den exklusiven Papp sinn an ech kann den exklusive Gottheet net dem Jesus ginn. "(Harijan: 3. Juni 1937)
Keen Ëmbau, w.e.g.
„Ech gleewen, datt et sou eppes net gëtt wéi ee vun engem Glawen an en aneren an den akzeptéierte Sënn vum Wuert konvertéiert. Et ass en héich perséinlechen Thema fir deen Eenzelen a säi Gott.Ech hu vläicht kee Plang fir mäi Noper betreffend säi Glawen, deen ech och muss honoréieren och wann ech mäin Éieren. Nodeems ech d'Schrëfte vun der Welt respektvoll studéiert hunn, konnt ech net méi drun denken e Chrëscht oder e Moslem ze froen, oder e Parsianer oder e Judd fir säi Glawen z'änneren, wéi ech géif mengen, meng eegen ze änneren. " (Harijan: 9. September 1935)
All Reliounen si wouer
"Ech sinn zënter laangem zu der Konklusioun komm ... datt all Reliounen stëmmt an och datt all vun hinnen e puer Feeler an hinnen haten, a wärend ech selwer behaapten, sollt ech anerer als Huduismus léif betruechten. Also mir kënnen nëmmen bidden, wa mir Hindue sinn, net datt e Chrëscht en Hindu soll ginn ... Awer eis intimste Gebied sollt en Hindu sinn, sollt e besseren Hindu sinn, e Moslem e bessere Moslem, e Chrëscht e bessere Chrëscht ". (Young India: 19. Januar 1928)