Neiegkeeten vun haut: Loosst eis Engagement fir d'Séige vum Feegfeier verdeelen

D'Séilen am Feegfeier haten heiansdo d'Fakultéit vum Här fir mat ganz vill weise Zwecker mat de Liewenden ze kommunizéieren; awer besonnesch fir d'Hëllef vun hire Gebieder ze froen. Et gi vill Manifestatiounen, obwuel et bequem ass an et ass néideg oppassen ze kucken fir net un alles ze gleewen an net se all ze refuséieren, wéi wann se all Erfindungen oder Fantasië wieren. Awer allgemeng d'Séilen am Feegfeier si gezwongen ze leiden ouni eis hir Stëmm ze héieren. Si leiden an hirer Plaz vu Schmerz, ignoréiert a vergiess. Wien kann jeemools soen wéivill sinn zënter Joerhonnerte ouni Hëllef do gehal ginn! an hir Opruff geet an der äiseger Rou vun de Liewege verluer. Si brauchen Apostelen, mat deenen Dir schwätzt, plädéieren hir Saach. Loosst eis dofir d'Verleeung vun de Séilen am Feegfeier verbreeden.

D'Evangelium huet e Fait passend fir eis dës Gedanken ze verstoen.
«Als Fest vun de Judden ass de Jesus op Jerusalem gaang. Hei ass de probatesche Pool, op Hebräesch Bethsaida, déi fënnef Arkaden huet. An dësen louch eng grouss Zuel vu krank, blann, lam a gelähmt, waart op d'Bewegung vum Waasser. En Engel vum Här, tatsächlech, ass heiansdo an de Pool erof gaang an d'Waasser gouf opgereegt. A wien war deen éischten deen no der Bewegung vum Waasser daucht, erëmfonnt vun all Krankheet déi hien ënnerdréckt gouf. Et war e Mann dee krank war fir drësseg-aacht Joer. De Jesus huet hie gesinn, wéi hie leie gelooss huet an hie wousst, datt hie laang an deem Zoustand war, sot zu him: Wëllt Dir geheelt ginn? Här, huet de kranke Mann geäntwert, ech hu kee fir mech an d'Dëppe ze leeën wann d'Waasser geréiert gëtt; a wann ech no kommen ass en aneren scho viru mir erofgaang. De Jesus sot zu him: Stéi op, huel däi Bett op a gitt. An de Moment gouf de Mann geheelt an huet dat klengt Bett opgeholl an huet ugefaang ze goen "[Joh 5,1: 9-XNUMX].
Dëst ass d'Klamm vu Séilen am Feegfeier: "Mir hu keen, deen un eis denkt"! Loosst déi, déi dës Séilen gär hunn, hiren Echo maachen, och widderhuelen a loossen et hir eege Stëmm sinn. "Schreift, halt net op!"
Wien soll fir dës Andacht äifreger sinn?
Als éischt de Priester: hien ass tatsächlech de Retter vu Séilen duerch Beruff an Amt. "Ech hunn dech gewielt, seet den Här, fir Séilen ze retten an Är Uebst bleiwt fir ëmmer" [Joh 15,16:XNUMX]. De Priest muss zouginn, priedegen, bieden fir Séilen ze retten. Hien regeneréiert se zu Gott am hellegen Daf; hie wiisst se mam Eucharistic Food; hie beliicht se mat evangelescher Wäisheet; hien ënnerstëtzt se mat waakregem Uleies; hien erëmbelieft se mat Penance; setzt hatt op de séchere Wee op hirem Stierfbett! Awer seng Aufgab ass nach net eriwwer: wa se bis elo schonn um Schwell vum Himmel stinn, wann nëmmen eng Onvollkommenheet se zréckhält, hëlt hien de Schlëssel an den Himmel couragéiert; an maach se op. De Schlëssel zum Himmel, dat heescht d'Kraaft vum Wahlrecht dat a seng Hänn geluecht gëtt. Maacht Äre Büro: spuert, spuert vill Séilen. A well seng grouss Aarbecht elo fäerdeg ass, huet hien säin Äifer verduebelt.

Besonnesch de Paschtouer; zënter him, och fir Gerechtegkeet, gehéiert de Büro an d'Flicht fir seng geeschteg Kanner ze retten, de Parverband. Hien këmmert sech net fir Chrëschten am Allgemengen, awer huet besonnesch Betreiung fir dee klengen Trapp, deen eng Par ass. Richtung et muss hie soen: «Ech sinn de gudde Schäfer, an ech kennen meng Schof, a si kennen mech a lauschteren op meng Stëmm. Ech hunn se gär op de Punkt fir all d'Deeg vu mengem Liewen ze ginn, all meng Zäit, meng Wueren fir si. Wien net en Hiert ass, mee en einfachen Söldner, léisst Séilen a Gefor a Péng, an hien denkt och net drun, se ze retten, ze befreien, ze tréischten. Ech sinn de Gudden Hiert: an ech retten se vun der Sënn, ech retten se vun der Häll, ech retten se vum Feegfeier. Ech raschten net, ech raschten net, bis ech zweiwele kann, datt och een eleng an de Schmerzen, an de Flame vum Feegfeier fonnt gëtt ». Sou huet e ganz äifrege Paschtouer geschwat.
Och: Katecheten an elementar Enseignanten. De Gedanke vum Feegfeier ass reliéis an zivil pädagogesch, formativ, illuminativ: "helleg an salutär fir déi Doudeg z'ënnerstëtzen". An tatsächlech encouragéiert et d'chrëschtlech Perfektioun, Distanze vu Sënn, erzitt sech Gedanken u Guttheet an Charity, erënnert sech un dat ganz neit. Katecheten fannen et einfach Kanner ze induce fir hir Doudeg ze bieden; Zivilgesellschaft, als Bierger déi d'Sënn fäerten, och venial, muss nëmme gewannen. Onbedenklech Bierger an eng Jugend, déi duuschtereg no ierdesche Genoss sinn, sinn eng konstant moralesch Gefor fir d'Zivilgesellschaft. D'Elteren. Si hunn aus der Natur d'Flicht fir ze educéieren; an dat gutt Häerz dat zur Barmhäerzegkeet geneigt muss vun hinne mat Patientesolizitéit gebilt ginn. Sou wäert sech bei de Kanner dat Gefill vun Dankbarkeet, Léift, Schued géintiwwer Wohltäter entwéckelen, de Verstuerwenen vun der Famill, d'Bekannten, déi sech mat der Zäit weisen. Tatsächlech versécheren d'Elteren op dës Manéier d'Suffrages fir no hirem Doud. Fir Kanner wäerten hir Elteren ënnerstëtzen, wéi hir Elteren hir Grousseltere gesinn ënnerstëtzen an eng gutt an dankbar Erënnerung erabréngen.

Fromme Séilen verbreeden Andacht zum Feegfeier. Hunn si de Jesus gär? Gutt, loosst se sech dem Jesus säin hellege Duuscht no dëse Séilen erënneren. Hunn se e sensibelt Häerz? Gutt, si fille datt dës Séilen no Hëllef ruffen. Wëlle se sech gutt maachen? Also loosst se denken datt d'Séilen am Feegfeier ënnerstëtzen d'Ausübung vun alle Wierker vu Barmhäerzegkeet a Charity ass.
Seet den Hellege Francis de Sales: «Mat Barmhäerzegkeet zu den Doudegen setze mir den Honger a läschen den Duuscht vun deene Séilen; hir Scholden ze bezuelen, komme mir eis vun eise geeschtege Schätz ze strippen fir se unzedoen; mir befreien se vun enger méi haarder Bindung wéi all Gefaangeschaft; mir ginn de Pilger am Haus vu Gott, Himmel, Gaaschtfrëndlechkeet. Wéi den Dag vum Uerteel kënnt, wäert e Refrain vu Stëmmen opstoen fir eis selwer ze justifizéieren. Fir déi befreit Séilen kräischen: Dëse Priister, dës Persoun huet eis gehollef, befreit; mir waren am Feegfeier a si goung do erof, hatt huet d'Flämme geläscht, hatt huet eis mat der Hand opgehuewen; mat de Widderstänn huet hien eis d'Dier vum Himmel opgemaach ».

Geseent Cottolengo huet sou vill ënnerstëtzt wéi hien d'Séilen am Feegfeier konnt, besonnesch déi vu senge Strofen a Patienten am Klengen Haus. Trauer net méi kënnen ze maachen a wëll Séilen him bei senger Charity Aarbecht hëllefen. hien huet eng Famill vun Nonnen gegrënnt, déi ganz zum Wahlrecht geweit ass. Hie wollt datt Gebieder, gutt Wierker a Leiden dem Här kontinuéierlech als suffrages an där Famill ugebuede ginn.

Bourdaloue seet an enger Priedegt: "Mir bewonneren déi apostolesch Männer, déi d'Mierer segelen an a barbaresch Länner op der Sich no Ongleewege goen, fir se u Gott ze gewannen. Awer loosst eis gutt iwwerzeegen datt en neien an einfachen Äifer gebraucht gëtt fir Engagement fir Séilen am Feegfeier ze verbreeden: net et ass manner verdéngschtvoll, et ass net manner noutwendeg, et ass net manner gutt fir Gott “. St. Alphonsus, wéi hie vum Feegfeier geschwat huet, war alles entzündegt, an hien huet och eng fromm Novena vu Gebieder komponéiert, mat där mir dës Séilen néng Deeg ganz effektiv ënnerstëtze kënnen.

Mir mussen d'Beispill vun der Kierch verfollegen, den onvergläichleche Léierpersonal vum Äifer fir all d'Séilen, déi de Jesus Christus him uvertraut huet. Mir kënnen net soen wéi eng Betreiung si fir hir dout Kanner geholl huet, an all Kéier an op all Plaz. Et huet eng ganz speziell Liturgie fir déi Doudeg. Dës Liturgie besteet aus Vespers, Compline, Matins, Lauds, Éischten, Drëtten, Sechsten, Néngten. Et ass eng komplett Offiziatioun déi hien op d'Lëps vu senge Priister setzt. Ausserdeem: et huet de Rite vun de Begriefnisser: un déi et besonnesch Bedeitung leet. All Kéier wann ee vu senge Kanner an d'Éiwegkeet eriwwer ass, gëtt d'Ukënnegung mat de Klacken gemaach; a mat de Klacken sinn déi Gleeweg op d'Begriefnesbegleedung agelueden, sou datt vill Gleeweger mat hir bieden ze bidden. De Rite ass beréierend, feierlech a fromm. An all Büro, dat vun de Priister gezeechent gëtt, wëll d'Kierch siwe Mol um Dag widderhuelen: "Kann d'Séilen vun den Gleewegen, duerch d'Barmhäerzegkeet vu Gott, am Fridde raschten".
D'Kierch huet och e speziellen Rite fir de Segen vum Kierfecht.
Erëm: fir déi Doudeg sinn et dräi SS. Mass: an, viru kuerzem gouf d'Virwuert vun den Doudegen fir se approuvéiert. D'Kierch stëmmt datt d'Begriefnisser op der drëtter, siwenter Trigima gefeiert ginn, Joresdag vum Doud vun de Gleewegen.
A bal all Par, Kapitel, Seminaire, Reliounsinstitut, Legater vu Mass fir déi Doudeg sinn etabléiert. Während dem Joer war e bedeitenden Deel vun der SS. Mass déi gefeiert ginn, ginn op déi Doudeg applizéiert. Wéi vill Indulgenzen, Bridderlechkeeten, Altor fir Séilen am Feegfeier! D'Zuel vu Gebieder, Bicher, Predigungen iwwer déi Doudeg ass onzuelbar. Elo, wann d'Kierch sou vill Äifer ausübt fir d'Leit fir déi Doudeg ze bieden, heescht dat net datt mir och vum selwechten Äifer opgefouert musse ginn? D'Kanner vun der Kierch musse nom Beispill vun hirer Mamm schaffen.

Den Dénger vu Gott Maria Villani, Dominikaner, huet gutt Wierker fir déi Doudeg Nuecht an Dag praktizéiert. Enges Dags, dee vum Memorial of the Dead, gouf si bestallt ronderëm Manuskripter ze schaffen an den Dag ze schreiwen. Hien huet eng opfälleg Oflehnung gefillt, well hien hätt gär de ganzen Dag a Gebieder fir déi Doudeg verbréngen. Si huet e bësse vergiess datt Gehorsam dat bescht Wahlrecht ass an dat akzeptabelst Affer fir Gott. Den Här wollt hatt besser instruéieren; dofir huet hien deignéiert fir bei hatt ze erschéngen a sot zu hir: «Follegt gär, oh meng Duechter; maacht d'Aarbecht déi Iech bestallt gouf a bitt se fir Séilen un; all Zeil déi Dir haut mat dësem Geescht vu Gehorsamkeet a Charity schreift, kritt d'Befreiung vun enger Séil ».

Mëttel
a) Fir Bicher am Feegfeier ze verbreeden.
D'Philothea fir déi Doudeg ass e Buch dat all Praktiken enthält déi allgemeng opgekläerte a kierchgefouert Chrëschte gleewen.
Loosst eis fir déi Doudeg bieden, ass e klengt Handbuch, dat d'Haapt- an nach méi heefeg Gebieder a Praktike bericht. Feegfeier no den Offenbarunge vun den Hellegen, vum Ab. Louvet, ass e Buch vun Instruktiounen a Meditatiounen, passend fir all Zort vu Leit an och voller helleger Salbung. Et ass fir de Mount November gebraucht.
D'Dogma vum Feegfeier, vum Fr Schoupe, ka mat der viregter verglach ginn. Si kënne vun der Pious Society of St. Paul - Alba kritt ginn.

b) Schwätze vum Feegfeier.
An de Schoulen hunn d'Meeschter heefeg Geleeënheeten: si hunn Occasioun aus de Joresdag vum Krich oder dem Doud vun de Souveränen; vum Doud vun e puer Kanner oder den Eltere vu Schoulkanner; vum Dag vun den Doudegen oder vun der Hierschtzäit. A Katechismen solle Léierpersonal d'Gedanken an d'Léiere vun der Kierch am Feegfeier, Strofe a Widderstänn mat Hëllef vu Biller, Biller, fixen oder mobille Projektiounen, Altär, Funktiounen, Fakten, Beispiller erklären.
A Priedegten hunn d'Priister déi schéinsten an heefegst Geleeënheeten, fir déi Gleeweg zum Wahlrecht ze fërderen: net nëmmen an der Gedenkfeier vun den Doudegen, mee an der ganzer Novena vun den Hellegen, an der Oktav vun den Doudegen, am ganze Mount November. Am Parliewen huet de Paschtouer vu Séilen dacks déi Krank, Begriefnisser, Massen oder Begriefnisser vu Pfarrer; den äifrege Paschtouer weess wéi ee vun allem profitéiere kann fir de Verstuerwenen ze erënneren. D'Iwwerleeder vun Instituter, Elteren an der Famill kënnen hir jonk Leit iwwer Grousselteren, Monni an aner verstuerwe Leit erzielen; a wa se sech u léif Saachen erënneren, inculcéieren se d'Flicht vun Dankbarkeet, Häerzen, Gebieder.

c) Biede.
Virun allem ass et gutt, d'Handwierkung vum Feegfeier auszeüben. Et gëtt e gefleegten an dacks besichte Kierfecht an der Par. Et ass d'Compagnia del Carmine an och eng aner Firma an där et einfach Ofleef ze kafen ass. Wichtegkeet sollt d'Begriefnesbegleedung ginn: datt et ëmmer dekoréiert a fromm ass; beim Benotze vun den Ënnerscheeder vum Grad. D'Massen aus Requiemed d'Begriefnisser decken déi fromm a fromm Trauregkeet déi passend ass. Um Dag vun den Doudegen ass et ganz gutt datt eng allgemeng Kommioun gefördert gëtt, datt mir processiounsweis op de Kierfecht ginn a bieden, datt mir de Kaf vu Genoss Toties Zitater förderen, Visitte kollektiv maachen, oder op d'mannst op eng uerdentlech Manéier.
Portraite vu Virfahre sollen och a Famillje gehale ginn; këmmert sech ëm déi fromme Praxis vun De profundis den Owend; mir wëllen halen, net nëmmen d'Engagement vun de Widderstänn, déi vum Testament hannerlooss ginn, awer och d'Betreiung fir SS ze hunn. Mass fir déi Doudeg vun der Famill.
Kann den éischte Méindeg oder Dënschdeg am Mount fir déi Doudeg sinn; Kommioun gëtt der ganzer Famill am Anniversaire geschenkt; benotzen all d'Betreiung datt an de verschiddenen Optriede méi Gebieder sinn wéi extern Paraden.

PRAKSIS: Et ass nëtzlech Kanner, a Jugendlech am Allgemengen am hellege Gesang z'ënnerriichten: fir Requiemmassen, fir d'Offizéiere vun den Doudegen, fir d'Begriefnisser.

JAKULATORIE: «Séiss Jesus, sidd net Riichter fir mech, mee Retter».
50 Deeg Genoss all Kéier. Plenum um Fest vum Hellege Jerome Emiliani, den 20. Juli (Pius IX, 29. November 1853).

FRUIT
Am léifsten Erléiser an eisen Här Jesus Christus, dee mat Ärer Zäertlechkeet fir de Lazarus an Ärer Virsiicht fir de John Dir all d'Bindunge vun der ierdescher Frëndschaft helleg gemaach hutt, sou datt all zu enger gemeinsamer Hellegung tendéieren, héiert d'Ufroe, déi mir op Ärem Troun fir all eis Famill, Frënn a Wohltäter, déi ënner dem Wipp vun Ärer paternal Gerechtegkeet am Feegfeier kreien. D'Léift déi si fir Iech gefillt hunn, d'Hëllef déi se eis an eise verschiddene Besoine ginn hunn, an déi vill Virdeeler déi se eis aus Léift fir Iech alleng ginn hunn, verdéngen och déi aktivst Dankbarkeet fir eisen Deel. Awer wéi erfëllen ech sou eng helleg Flicht vis-à-vis vun hinnen, wa se sech an engem Prisong vu Feier agespaart fannen, zu deem Dir alleng d'Schlësselen hutt? Dir dann, wien de gemeinsame Mediateur ass, de Papp vun allen Tréischten; Dir, déi mat der Uwendung vum klengsten Deel vun Äre Verdéngschter d'Verloossung vun den enormste Scholde vun der ganzer Welt garantéiere kënnt, verschéinert an Ärer Barmhäerzegkeet dat klengt Gutt, wat mir fir d'Befreiung vun dësen Ongléckleche maachen, a maacht eis Gebieder effektiv sou datt se séier opgehuewe kënne ginn. vun hirer Péng. Sot op jidderee vun hinnen, wéi um Graf vun Ärem Frënd: "Lazarus, komm eraus", a gitt hinnen zou, wéi och den hellege Johannes, zu de Genosser, déi geschmaacht ginn, andeems Dir op Ärem Schäiss rascht: a loosst se vun Iech verherrlecht ginn, kritt e all eis d'Gnod fir no bei hinnen ze sinn fir all d'Joerhonnerte am Himmel, wéi duerch natierlech Krawatten, duerch frëndlech Häerzen an duerch helleg Benefizitéit, waren ëmmer ganz no bei eis op der Äerd.
Dräi Requiem.
Fir eis Doudeg. Vum Segen James Alberione