De Papp Amorth enthält d'Geheimnisser vum Satan fir eis

Wat ass d'Gesiicht vum Satan? Wéi stellt ee se vir? Wat Origine huet seng Representatioun mam Schwanz an den Hoorn? Gericht et wierklech wéi Schwefel?
De Satan ass e pure Geescht. Et si mir déi him eng kierperlech Duerstellung ginn fir hien virzestellen; an hien, wann hien erschéngt, iwwerhëlt e sensiblen Aspekt. Esou éierlech wéi mir kënne vertrieden, et ass ëmmer immens schlëmm; et ass net eng Fro vu kierperlecher Ugliness, awer vu Perfidie an Distanz vu Gott, dat héchste Gutt an d'Kulminatioun vun all Schéinheet. Ech denken, datt d'Representatioun mat Horn, Schwanz, Fliedermais, déi Degradatioun bedeite wëll, déi an dësem spirituellen Wiesen stattfonnt huet, deen, gutt a glänzend erstallt huet, schrecklech a perfidious ginn ass. Also mir, mat Formen zu eiser Mentalitéit, stelle mir et e bësse fir mech e Mann of, dee bis de Rang vun engem Déier ofgeschnidden ass (Horn, Klauen, Schwanz, Flügel ..). Awer et ass eis Fantasi. Souwéi den Däiwel, wann hie sech sichtbar präsentéiere wëll, hëlt hien e sensiblen, falschen Aspekt un, awer esou wéi ze gesinn: hien kann e schrecklecht Déier sinn, e schreckleche Mann an hie kéint och e elegante Häre sinn; et schwankt jee no dem Effekt deen et wëlles, Angscht oder Attraktioun ze verursaachen.
Wat de Gerécher ubelaangt (Schwefel, verbrannt, Dung ...), dat sinn Phänomener, déi den Däiwel kann verursaachen, sou wéi och kierperlech Phenomener op der Matière a kierperlech Evils am mënschleche Kierper verursaache kënnen. Et kann och op eis Psyche handelen, duerch Dreem, Gedanken, Fantasien; a ka seng Gefiller un eis vermëttelen: Haass, Verzweiflung. Dëst sinn all Phenomener déi an Leit betraff sinn, déi vun sataneschen Evils betraff sinn a besonnesch a Fäll vu Besëtz. Awer déi richteg Perfidie a richteg Ugliness vun dësem spirituellen Wiesen ass super iwwer all mënschlech Phantasie an all méiglech Representatioun.

Kann den Däiwel sech an engem Mann lokaliséieren, an engem Deel vun him, op enger Plaz? A kann hie mam Hellege Geescht zesumme liewen?
Als pure Geescht ass den Däiwel net selwer op enger Plaz oder an enger Persoun lokaliséiert, och wann hien den Androck dervu mécht. A Wierklechkeet ass et net eng Fro vun sech selwer ze lokaliséieren, awer vun Handelen, vun Afloss. Et ass net eng Präsenz wéi e Wiesen dat vun engem anere Wiesen ze wunnen geet; oder wéi d'Séil am Kierper. Et ass wéi eng Kraaft déi am Geescht handelen kann, an engem ganz mënschleche Kierper oder an engem Deel dovun. Also mir Exorcisten hunn och heiansdo den Androck datt den Däiwel (mir léiwer Béis soen) zum Beispill am Bauch ass. Awer et ass nëmmen eng spirituell Kraaft déi am Bauch handelt.
Also wier et falsch ze denken datt den Hellege Geescht an den Däiwel am mënschleche Kierper kënne liewen, wéi wann zwee Rivalen an der selwechter Chamber wieren. Si sinn spirituell Kräften déi gläichzäiteg an anescht am selwechte Sujet handelen. Huelt zum Beispill de Fall vun engem Hellegen, deen d'Feeler vun engem diabolesche Besëtz huet: ouni Zweiwel säi Kierper ass en Tempel vum Hellege Geescht, am Sënn datt seng Séil, seng Geescht, ganz u Gott hale an de Leedung vum Geescht verfollegen Helleg. Wa mir un dës Unioun als eppes kierperleches denken, da wäerte Krankheeten och mat der Präsenz vum Hellege Geescht onkompatibel sinn; et ass amplaz eng Präsenz, déi vum Hellege Geescht, deen d'Séil geheelt an Handlung an Denken guidéiert. Dëst ass firwat d'Präsenz vum Hellege Geescht zesumme kënnt mat de Leiden déi provozéiert ginn duerch eng Krankheet oder vun enger anerer Kraaft, sou wéi déi vum Däiwel.

Konnt Gott dem Satan seng Handlung net blockéieren? Kann et net d'Aarbecht vun den Zauberer an Zauberer blockéieren?
Gott mécht et net well hien, andeems hien Engelen a gratis Männer schaaft, hie léisst se no hirer intelligenter a freier Natur handelen. Dann, am Schluss, wäert hien et summéiere a jiddereen ginn wat hien verdéngt. Ech denken, datt an dëser Haltung d'Parabel vun der gudder Weess an der Zille ganz kloer ass: op Ufro vun den Dénger fir d'Tares ze läschen, de Besëtzer refuséiert a wëll d'Erntezäit erwaart ginn. Gott refuséiert seng Kreaturen net, och wa se sech schlecht behuelen; soss, wann hien se blockéiert, wier d'Uerteel scho gemaach, och ier d'Kreatur d'Méiglechkeet huet sech voll auszedrécken. Mir sinn endlech Wesen; eis earthly Deeg sinn nummeréiert, sou mir bedaueren dës Gedold vu Gott: mir géife gär direkt déi Gutt belount a Béise bestrooft gesinn. Gott waart, léisst de Mënsch d'Zäit fir ze konvertéieren an och den Däiwel ze benotzen fir datt de Mënsch dem Här säi Vertrauen kann weisen.

Vill gleewen net un den Däiwel well se aus psychologescher oder psychoanalytescher Behandlung geheelt ginn.
Et ass kloer datt an dëse Fäll net eng Fro vu béise Béis war, vill manner vu béiswëlleg Besëtzer. Awer ech weess net datt dës Stéierungen noutwendeg si fir un d'Existenz vum Däiwel ze gleewen. D'Wuert vu Gott ass ganz explizit an dësem Sënn; an de Feedback dee mir am mënschlechen, individuellen a soziale Liewen fannen, ass kloer.

Exorcisten interagéieren den Däiwel a kréien Äntwerten. Awer wann den Däiwel de Prënz vu Ligen ass, wat benotzt ka ginn fir d'Fro ze stellen?
Et ass richteg datt d'Äntwerten vum Demon sinn da vun Iech iwwerpréift ginn. Awer heiansdo verlaangt den Här den Däiwel d'Wourecht ze schwätzen, ze weisen datt de Satan vu Christus besiegt gouf an och gezwongen ass den Unhänger vu Christus ze respektéieren déi a sengem Numm handelen. Dacks seet de Béisen ausdrécklech datt hie gezwongen ass ze schwätzen, wat hien alles mécht fir ze vermeiden. Awer, zum Beispill, wann hien forcéiert gëtt säin Numm z'entdecken, ass et eng grouss Verstoussung fir hien, en Zeechen vun enger Néierlag. Awer wee, wann den Exorcist hannert virwëtzege Froen verluer geet (wat de Ritual ausdrécklech verbitt) oder wann hie sech an enger Diskussioun vum Däiwel guidéiert! Genau well hien e Meeschter vu Ligen ass, bleift de Satan vernünftegt wann Gott him forcéiert d'Wourecht ze soen.

Mir wëssen datt de Satan Gott haasst. Kënnen mir soen datt Gott och de Satan haasst, fir seng Perfidie? Gëtt et en Dialog tëscht Gott an dem Satan?
"Gott ass Léift", sou wéi se et definéiert. John (1 Joh 4,8). A Gott kann et Oflehnung vum Verhalen sinn, ech haassen ni: "Dir hutt existent Saachen gär a veracht net wat Dir erstallt hutt" (Sap 11,23-24). Haas ass en Dreck, vläicht dee Gréissten vun Drénken; et ass inaditiabel a Gott. Wat den Dialog ugeet, Kreaturen kënnen et mam Schëpfer ënnerbriechen, awer net vice versa. Buch vum Job, d'Gespréicher tëscht dem Jesus an den Demoniacs, d'Bestätegunge vun der Apokalypse; zum Beispill: "Elo gëtt de Uklo vun eise Bridder, deejéinegen, dee se viru Dag an Nuecht" virgefällt huet "(12,10:XNUMX), loosse mer unhuelen datt et kee Gott zou ass virun senge Kreaturen, awer pervers.

Eis Fra a Medjugorje schwätzt dacks vum Satan. Kann et gesot ginn datt hien haut méi staark ass wéi an der Vergaangenheet?
Ech denke schonn. Et gi historesch Periode vu méi grousser Korruptioun wéi anerer, och wa mir ëmmer gutt a Béis fannen. Zum Beispill, wa mir d'Konditioun vun de Réimer zur Zäit vum Ënnergang vum Räich studéieren, gëtt et keen Zweifel datt mir eng generaliséiert Korruptioun fannen déi net zu der Zäit vun der Republik do war. Christus huet de Sa tana besiegt a wou de Christus regéiert, gëtt de Satan zou. Dëst ass firwat mir a bestëmmte Gebidder vum Paganismus eng Verëffentlechung vum Däiwel superior wéi dat wat mir ënnert de Christian Vëlker fannen. Ech hunn zum Beispill dëst Phänomen a bestëmmte Beräicher vun Afrika studéiert. Haut ass den Däiwel vill méi staark an aalt kathoulescht Europa (Italien, Frankräich, Spuenien, Éisträich ...) well an dëse Länner de Réckgang vum Glawen ass erschreckend an d'ganz Mass huet sech zu Iwwergewiicht opginn, wéi mir iwwer d'Ursaachen uginn hunn. vu Béisen.

An eise Gebieder treffen Befreiunge vum Béisen dacks, och wann et keng Exorcismen sinn, awer nëmmen Gebieder fir d'Befreiung. Gleeft Dir et oder mengt Dir datt mir eis bedréien?
Ech gleewen drun, well ech un d'Kraaft vu Gebied gleewen. D'Evangelium presentéiert eis mam schwéierste Fall vun der Befreiung, wann et eis schwätzt vun deem jonke Mann op deem d'Apostele vergeblech waren. Mir hunn am zweete Kapitel doriwwer geschwat. Gutt, Jesus erfuerdert dräi Bedéngungen: Glawen, Gebied, Fasten. An dës bleiwen ëmmer déi effektivst Mëttel. Zweiflech ass d'Bidden méi staark wann et vun engem Grupp gemaach gëtt. Och dëst seet eis d'Evangelium. Ech wäert ni widderhuelen datt een sech vum Däiwel mat Gebied an ouni Exorcismen befreien kann; ni mat Exorcismen an ouni Gebied.
Ech addéieren och datt wann mir bidden, den Här gëtt eis wat mir brauchen, och onofhängeg vun eise Wierder. Mir wëssen net wat mir musse froen; et ass de Geescht dee fir eis biet, "mat onspriechbarem Moans". Also den Här gëtt eis vill méi wéi dat wat mir froen, vill méi wéi dat wat mir probéieren ze hoffen. Ech hu gesinn, datt d'Leit vum Däiwel befreit sinn, während de Fr. Den Tardif huet gebiet fir Heelen; an ech sinn Zeien heelen iwwerdeems Msgr. Milingo huet fir d'Befreiung gebiet. Loosst eis biet: Den Här denkt duerno un eis ze ginn wat mir brauchen.

Sinn do privilegéiert Plazen fir Befreiung vu Béisen? Heiansdo héieren mer doriwwer.
Et ass méiglech iwwerall ze bidden, awer et gëtt keen Zweiwel datt et ëmmer war - privilegiéiert Plazen vum Gebied sinn déi, an deenen den Här sech selwer manifestéiert huet oder déi direkt him geweit hunn. Scho bei de jiddesche Leit fanne mir eng ganz Serie vun dëse Plazen: wou Gott sech mam Abraham, dem Isaac, dem Jakob manifestéiert ... Mir denken un eis Schräinchen, eis Kierchen. Dofir sinn Befreiungen vum Däiwel dacks net um Enn vun engem Exorcismus statt, mee bei engem Hellegtum. De Kandido war besonnesch verbonne mat Loreto a Lourdes, well vill vu senge Patienten an dëse Sanktiounen befreit goufen.
Et ass richteg datt et och Plazen sinn, wou déi, déi vum Däiwel betraff sinn, mat besonneschem Vertrauen zréckkommen. Zum Beispill a Sarsina, wou den Eisen Kraang, fir Penance vum s benotzt gëtt. Vicinio, war dacks d'Geleeënheet fir Befreiungen; op eemol ass een an den Hellegtum vu Caravaggio oder op Clauzetto gaang, wou e Reliquie vum wäertvollen Blutt vun eiser Härgott verdéngt gëtt; op dëse Plazen hunn déi vum Däiwel betraff dacks Heelung kritt. Ech géif soen datt d'Benotzung vu bestëmmte Plazen och nëtzlech ass fir e gréissert Glawen an eis ze provozéieren; an dat ass wat zielt.

Ech krut gratis. Gebieder a Fasten hunn mech méi wéi Exorcismen profitéiert, vun deenen ech nëmmen temporär Virdeeler haten.
Ech betruechten och dëst Zeegnes als gëlteg; am Fong hu mer schonn uewen iwwer d'Äntwert ginn. Mir widderhuelen dat ganz wichtegt Konzept datt d'Affer keng passiv Haltung muss hunn, wéi wann d'Aufgab fir hien ze befreien am Exorcist war; awer et ass noutwendeg datt Dir aktiv kollaboréiert.

Ech géif gär wëssen wéi en Ënnerscheed tëscht dem geseentem Waasser an dem Waasser vu Lourdes oder aner Sanktiounen ass. Wéi och ëmmer, wat ass en Ënnerscheed tëscht der exorciséierter Ueleg an dem Ueleg, deen aus bestëmmte helleg Biller sprécht oder déi an de Luuchte verbrennt, déi a bestëmmte Sanktiounen plazéiert sinn an déi mat Andacht benotzt ginn.
Waasser, Ueleg, Salz erweidert oder geseent sinn Sakramentaler. Awer och wa se besonnesch Effizienz duerch d'Interessioun vun der Kierch kréien, ass et de Glawen, mat deem se gebraucht ginn, déi se a Wierklechkeet a konkrete Fäll vermëttelen. Déi aner Objekter, iwwer déi de Kandidat schwätzt, sinn net sakramental, awer hunn hir Effizienz duerch de Glawe iwwerdroen, duerch deen d'Interessioun, déi aus hirer Hierkonft opgeruff gëtt: vun eiser Damm vu Lourdes, vum Kand vu Prag, asw.

Ech hunn eng kontinuéierlech Erbriechen vun décke a frothiem Speck. Keen Dokter konnt et fir mech erklären.
Wann et profitéiert, kann et en Zeeche vu Befreiung vun e bësse béisen Afloss sinn. Oft déi, déi e Fluch kritt hunn, iessen oder drénken eppes Ëmsaz, loossen sech dovunner ofginn duerch déck a frothy Spaut. An dëse Fäll empfehlen ech alles wat proposéiert gëtt wann eng Befreiung gebraucht gëtt: vill Gebied, Sakramenter, Verzeiung vum Häerz ... wat mir scho gesot hunn. Zousätzlech, drénkt geseent Waasser an exorziséiert Ueleg.

Ech weess net firwat, ech sinn ganz beneid. Ech fäerten dat wäert mech schueden. Ech géif gären wëssen ob Jalousie a Näid béis Evil verursaache kënnen.
Si kënnen hir nëmme veruersaachen wann se Méiglechkeete sinn, e béise Zauber ze maachen. Soss si se Gefiller déi ech deene ginn, déi se hunn an déi ouni Zweiwel eng gutt Harmonie gestéiert hunn. Denke mir och nëmmen un Eidechmfehler vun engem Ehepartner: et verursaacht keng béis Béis, mee mécht e Bestietnes dat net erfollegräich war. Si verursaache keng aner Krankheeten.

Ech sinn ugeroden dacks ze bidden fir dem Satan ze verzichten. Ech hunn net verstanen firwat.
D'Verlängerung vun der Kanddaf ass ëmmer ganz nëtzlech, an där mir eise Glawen un Gott widmen, eis Haftung un hien, a mir verloossen dem Satan an alles wat eis vum Däiwel kënnt. D'Berodung, déi hir ginn ass, huet ugeholl datt si Obligatiounen opgeholl huet, déi se muss briechen. Déi, déi heefeg Magier hunn, bannen e béise Bond mat béiden Däiwel an der Magier; also déi, déi op Geescht Sessions, Satanic Sects, etc. Déi ganz Bibel, besonnesch am Alen Testament, ass eng kontinuéierlech Invitatioun fir all Bezéiung mat Idolen ze briechen an entscheedend zum eenzege Gott ze dréinen.

Wat ass de Schutzwäert fir helleg Biller ronderëm den Hals ze droen? Medaillen, Kräizfixer, Scapulare gi wäit benotzt ...
Si hunn eng gewësse Effizienz wann dës Objete mam Glawen benotzt ginn, an net wéi wa se Amulette wieren. D'Gebied benotzt fir helleg Biller ze sénge insistéiert op zwee Konzepter: d'Ideeën vun de representéiert vum Bild ze imitéieren an hire Schutz ze kréien. Wann ee géif gleewen hie kéint sech vu Gefore aussoen, zum Beispill an e satanesche Kult goen, sécher vu béis Konsequenze geschützt ginn well hien e hellegt Bild um Hals huet, wier hie ganz falsch. Helleg Biller musse mir encouragéieren dat chrëschtlecht Liewen ze liewen, sou wéi d'Bild selwer seet.

Mäi Paschtouer huet behaapt datt de beschte Exorcism ass Beicht.
Säi Paschtouer huet Recht. Dat direktst heescht datt de Satan kämpft ass Bekenntnisser, well et ass d'Sakrament, déi Seele vum Däiwel schnappt, Kraaft géint d'Sënn gëtt, vereenegt méi a méi zu Gott andeems se Seele schécken fir hiert Liewe méi a méi zum gudde Wëllen ze konforméieren. Mir empfeelen dacks Bekenntnisser, méiglecherweis wöchentlech, fir all déi betraffe vu béisem Béis.

Wat seet de Katechismus vun der Kathoulescher Kierch iwwer Exorcismen?
Et handelt sech speziell dorun a véier Paragrafen. Op kee. 517, schwätzt vun der Erléisung vu Christus, erënnert och seng Exorcismen. Den N. 550 seet verbatim: "D'Komme vum Kinnekräich vu Gott ass d'Néierlag vum Kinnekräich vum Satan. "Wann ech Dämonen duerch de Geescht vu Gott aussträichen, ass d'Kinnekräich vu Gott sécher bei Iech komm" (Mt 12,28:12,31). Dem Jesus seng Erzéiunge befreit e puer Männer aus der Péng vun den Dämonen. Si antizéieren déi grouss Victoire vum Jesus iwwer den "Prënz vun dëser Welt" (Joh XNUMX:XNUMX) ».
Den N. 1237 beschäftegt d'Exorcismen, déi an der Daf agefouert goufen. «Zënter Daf bedeit d'Befreiung vu Sënn an aus sengem Ureizer, den Däiwel huet een oder méi Exorcismen iwwer de Kandidat ausgeschwat. Hie gëtt mat dem Ueleg vun de Katechumens gesalft, oder de Feierlechkeeter leet seng Hand op hien, an hie verzielt ausdrécklech dem Satan. Esou bereet, kann hien dem Glawe vun der Kierch bedeiten, un déi hien duerch Daf geliwwert gëtt ».
Den N. 1673 ass déi detailléiertst. Et seet wéi am Exorcism et ass d'Kierch déi ëffentlech a mat Autoritéit freet, am Numm vum Jesus Christus, datt eng Persoun oder Objet geschützt ass géint den Afloss vum Béisen. Op dës Manéier übt hien d'Kraaft an d'Aufgab vum Exorzéiere, vu Christus ugeholl. "Exorcism zielt Dämonen ze verdreiwen oder fräi vum demoneschen Afloss."
Notéiert dës wichteg Erklärung, an där et unerkannt gëtt datt et net nëmmen echt diabolesch Besëtz ass, awer och aner Forme vum demoneschen Afloss. Mir bezéien den Text fir déi aner Opklärungen déi et enthält.