De Papp Gabriele Amorth: den Exorcist an d'Séige vum Feegfeier

(aus dem Buch "The Voices of the afterlife" vum Cesare Biasini Selvaggi, ed. Piemme 2004)

Interview mam Don Gabriele Amorth

Papp Amorth, wat ass e Spiritismus?

Spiritism ass den Doudegen ze ruffen fir se ze froen an Äntwerten ze kréien.

Ass et richteg datt de Phänomen vum Spiritualismus ëmmer méi beonrouegend gëtt?

Jo, leider ass et eng boomend Praxis. Ech addéieren direkt datt de Wonsch mat den Doudegen ze kommunizéieren ëmmer an der mënschlecher Natur inherent war. Mir wëssen datt spiritualistesch Praktiken a Ritualer tëscht all de Vëlker aus der Antikitéit stattfonnt hunn. An der Vergaangenheet gouf déi Evokatioun vun de Séilen vun de verstuerwenen awer haaptsächlech vun Erwuessener praktizéiert. Haut ass et awer ëmmer méi de Viraussetzung vu jonke Leit.

Wat ass d'Kierch hir Positioun zu dësem?

D'Positioun vun der Kierch ass eng kloer Veruerteelung vum Spiritualismus, an huet et ëmmer a iergendenger Form verbueden. "Et ass net erlaabt matzemaachen, mat Medien oder ouni Medien, egal ob Hypnotismus benotzt, a spirituellen Sessiounen oder Manifestatiounen, och wann se en éierlechen oder fromme Erscheinungsbild hunn; ob mir Séilen oder Séilen froen, oder op d'Äntwerten lauschteren; ob mir zefridde si fir als Beobachter ze handelen “(Hellege Büro, 24. Abrëll 1917).
Dann an der Bibel liesen mir vill Warnungen. Zum Beispill, an der Deuteronomie (18,12:3,6) gëtt et kloer gesot datt "Dee deen den Doud interrogéiert huet ass an den Abom fir den Här" (och d'Apostele veruerteele sech d'Ewokatioun vu Séilen am Neien Testament andeems se all magesch Konscht refuséieren (Akten 12-16 ; 18-19; 11, 21-XNUMX).

Firwat denkt Dir datt de Wonsch mat de verstuerwenen iwwerlieft iwwerliewt, oder éischter erhéicht mat der Zäit?

D'Grënn ka verschidden sinn. Wëllen Fakten aus der Vergaangenheet oder der Zukunft ze wëssen, Sich no Schutz, heiansdo einfach Virwëtz iwwer aner weltwäit Erfahrungen. Ech gleewen, datt d'Haaptursaach awer ëmmer ass d'Verweigerung de Verloscht vun engem geliebten unzehuelen, besonnesch am Fall vun engem accidentéierten an ze fréien Doud. De Wonsch also, weider Kontakt ze hunn, eng Bande ze kompomponéieren dacks bluddeg.
Ech wëll derbäi addéieren datt de Spiritualismus eng méi grouss Diffusioun erlieft huet besonnesch an Krisenzäiten. D'Geschicht, tatsächlech, weist eis wéi wann de Glawen proportional erofgeet Iwwerstrofkeet, an all senge Formen. Haut ass et evident, datt et eng verbreet Kris vu Glawen ass. Daten an der Hand 13 Milliounen Italiener ginn an Magier. Leit mat engem waverenden, wann net komplett verluerene Glawen widmen sech op den Okkultismus: dat heescht Geescht Sessiounen, Satanismus, Magie.

Wat sinn d'Methoden déi dës Leit ugeholl hunn fir mat dem verstuerwenen ze kommunizéieren?

Déi traditionell Method ass op e Medium zréckzegräifen dat an eng Trance geet an déi eng bestëmmte Séil opworf.
Haut sinn awer Methoden, déi "maachen et selwer" genannt kënne ginn, och verbreet, méi bëlleg well se d'Mediatioun vun engem Medium net erfuerderen: automatesch Schreiwen an den Opname System.
Ech soen och direkt datt d'Resultater vun dësen zwee 99,9% Methoden net vu Séilen hänken, awer vun der Kreativitéit vum Ënnerbewosstsinn. Tatsächlech schwätzt ee mat sech selwer a seet Saachen, déi hie gäre gesot kritt ze berouegen. D'Messagen, tatsächlech, sinn ëmmer melliflu, ervirhiewen, berouegend. Wéi den Armando Pavese gutt stigmatiséiert ass (Kommunikatioun mat den Ugedriwwe, Piemme, 1997): „Iwwerschrëtt geschitt duerch Kommunikatioun mat de verstuerwenen mat Hëllef vun Techniken. Dëst däerf net verwiesselt ginn mat der legitim, chrëschtlecher "Gemeinschaft", déi an der Gebied irreplacéierbar gëtt. Awer Kommunikatioun ass verbueden no deem wat kloer an der Evangelium ausgedréckt ass:

Et gëtt e grousst Chasm tëscht eis an Iech: wann ee vun eis bei Iech wëll kommen, kann et net maachen; sou kann keen vun iech bei eis kommen (Luke 16,26:XNUMX).

Wann virun allem d'Kommunikatioun zu Multimedia gëtt (automatesch Schreifweis, Tounrekorder, Computer, Telefon, Fernseh, Radio) ass et wëssenschaftlech onreal, net existent a Science Fiction a gëtt duerch allgemeng psycho-methetesch Phenomener produzéiert vum mënschleche Onbewosst ".
Do ass d '"Bewegung vun der Hoffnung" déi déi léiert déi Trauer gelidden hunn (zum Beispill déi verwaist Elteren vun hierem Kand) mat de verstuerwenen ze kommunizéieren, mat der Illusioun ze bleiwen an der Kommunikatioun mat der Persoun déi se gär hunn och nach den Doud. Aus dësem Grond hunn ech d'Aarbecht vun der "Movement of Hope", déi leider an Italien an am Ausland verbreet, refuséiert, an och de Gonschten vun e puer bekannte Priester gesammelt.

Ginn et Risiken déi vun deenen déi bei dësen Riten deelhuelen fir d'Séige vun den Doudegen opzeruffen?
A wann jo, wat sinn se?

D'Risike fir déi, déi un dëse Ritualen deelhuelen, individuell oder kollektiv, sinn do. Dat eent ass vu mënschlecher Natur. D'Illusioun ze hunn mat engem geliebten ze schwätzen deen elo verstuerwen ass kann déif schockéieren, besonnesch déi emotionalsten an empfindlechst Themen. Dës Aarte vu psychesche Trauma erfuerderen d'Betreiung vun engem Psycholog.
Vill Mol ass et awer méiglech, datt, andeems d'Dieren zu de Geeschtesessiounen opgemaach ginn, och den Däiwel säi Schwanz och erakënnt. Dee gréisste Risiko, tatsächlech, wat konfrontéiert ka ginn, ass déi demonesch Interventioun déi béis Stéierunge verursaacht, bis zu der selwechter diabolescher Besëtzung vun de Participanten an der Spiralistescher Rite. D'Verbreedung vum Spiritismus hänkt, menger Meenung no, och vun der verbreeter Informatioun iwwer dës sérieux Risiken of, déi kënne begéinen.

Wat seet d'Bibel eis iwwer d'Relatioun tëscht déi Lieweg an déi Doudeg?

D'Bibel, Al an Neit Testament, erzielt eis alles wat mir musse wëssen an dat mir musse wëssen. Déi, déi de Glawen hunn, fannen am Wuert vu Gott all d'Äntwerten déi se brauchen. Déi, déi gleewen, awer, wëssen och wéi se sech regelen. Déi, déi sech an de Spiritismus flüchten, wénke sech vun der Wourecht ewech a méi wichteg vu Gott.
D'Séile vun den Doudegen sinn am Himmel oder am Feegfeier oder an der Hell. Duerch den HÄR, an nëmmen duerch säi Wëllen, souwuel déi, déi am Himmel sinn an déi, am Feegfeier, kënne sech fir eis interesséieren an eis Succèse kréien.
D'Séil ass onstierwlech, dofir sinn eis verstuerwenen lieweg, hir Séil lieft, d'Liewe geet nom Doud weider. Den Doud ass deelweis an temporär. Deelweis well de Kierper auserneen fält, ass d'Séil net. Temporär well mat der Operstéiung vum Fleesch gëtt et erëm d'Fäerdegheet vun der mënschlecher Kreatur, aus Séil a Kierper gemaach. Duerfir Zeechent eis déi helleg Schrëft eis datt eis Doudeg lieweg sinn a léiert eis d'Wichtegkeet vum Kult vun den Doudegen, dat heescht fir fir si ze bidden an hir Interessioun ze froen.
Wéi Dir kënnt gesinn, wësse mir ganz wéineg iwwer d'Niewenliewen. An zäitgenëssesch Theologen hëllefen sécher net.

Fannt Dir Lücken an dësem Beräich an der offizieller Theologie?

Bestëmmt. Zum Beispill déi zwee ekumenesch Conseils Lyon a Florenz, déi dës Themen mat der aktueller Mentalitéit beschäftegt hunn, och ausgeschwat an Ongenauegkeeten ofginn. Déi lescht Fuerderung maachen ech op eege Risiko.
An dësen zwee Conseils gouf ënner anerem festgehalen datt d'Séele vu Kanner, déi ouni Daf gestuerwe sinn, net an den Himmel goen an an d'Häll enden. Dofir ass d'Athesis, déi dem Hellege Augustinus zougeschriwwen ass, bewahrt ginn, och wann, vläicht och net vun der Lescht. De St. Augustine huet awer de Mérite, de Problem ze stellen, wou d'Séele vun de Kanner, déi ouni Daf gestuerwe sinn, gaange sinn. An hien koum zur Konklusioun datt ouni Daf Puppelcher an d'Häll mat engem Minimum Strof geschéckt ginn.
Aner Theologen, spéider, vun enger anerer Meenung, hunn argumentéiert datt dës Kanner, déi kee Sënn hunn, net an d'Häll goe kënnen. Well si net fäeg sinn awer an d'Paradis ze setzen well ouni Daf an net fäeg sinn an d'Häll ze bleiwen well se net gesënnegt hunn, war de sougenannte "Limbo" fir si.
Dës Plaz, Limbo, gouf ni als eng Wahrheet vum Glawen deklaréiert, a gouf ëmmer als Produkt vun engem theologeschen Duercherneen ugesinn. Allerdéngs war laang gegleeft datt Puppelcher ouni Daf an dësem Limbo ophalen. Dës Dissertatioun gouf offiziell geléiert, an de Katechismus vum hellege Pius X huet et och ugeholl. D'Kathoulesch Enzyklopedie vun de XNUMXer, publizéiert vun der Vatikan Stad, huet och d'selwecht Saach bestätegt.
E Jesuit vun der Gregorianescher Universitéit huet spéider d'Obsurditéit vun der Limbo Dissertatioun bemierkt. Hien huet drop higewisen datt d'Kanner am Evangelium als Modeller vun der Onschold behandelt ginn: "Wann Dir net wéi Kanner gëtt, gitt net an den Himmel." Et wier also absurd d'Sënnen vum Adam op Kanner an net d'Erléisung vu Jesus Christus ze bewerben. Dëst Argument bewisen entscheedend fir d'Iddi vun der Existenz vu Limbo komplett ze eliminéieren.
Deen neie Katechismus seet tatsächlech datt Kanner déi stierwen ouni Daf ginn dem Gott senger Barmhäerzegkeet empfohlen, déi de Wee fannen fir se an den Himmel ze schécken. Wéi och ëmmer, Lücken bleiwen, a mengen Aen eescht, an der zäitgenëssescher Theologie, besonnesch wat déi "ultimativ Saachen" betrëfft.
An e puer Fäll musse mir zréck op de Saint Thomas goen fir kloer Positiounen ze hunn. Haut weisen d'Teologe méi Interesse an Engagement fir d'Soziologie wéi un déi tatsächlech Theologie. Menger Meenung no, wann biblesch-theologesch Studien am Referenz op d'Liewen nom Doud méi verdéift ginn, da wieren et vill méi Erklärungen wéi déi déi am Moment bekannt an ëffentlech gemaach goufen. Ech denken ganz interessant Entdeckunge géife gemaach ginn.
Zum Beispill, wat d'Aktivitéit vu Séilen ugeet wat ech "d'Transitiounsperiod" nennen.
Ech ruffen d'Transitiounsperiod vun eisem natierlechen Doud op d'Enn vun der Welt. Och Séilen am Paradäis sinn net glécklech well et nëmmen d'Séil an de Kierper feelt. Am Buch vun der Offenbarung (6,9-11) liesen mir:

“Wéi d'Lämmchen de fënneften Siegel opgemaach huet, hunn ech ënner dem Altor d'Séele gesinn vun deenen, déi wéinst dem Wuert vu Gott geschmolt goufen an dat Zeegnes, dat si him ginn hunn. An si hunn haart Stëmm geruff: Wéi laang, Souverän, Dir, déi helleg a richteg sinn, géift Dir net Gerechtegkeet maachen an eist Blutt iwwer d'Awunner vun der Äerd rächen? Duerno krut jidderee vun hinnen e wäisse Mantel an huet gesot e bësse méi laang ze waarden, bis d'Zuel vun hire Servicekompetenzen an hire Bridder, déi sollten ëmbruecht gi sinn, wéi si komplett war "

Dëst ass d'Transitiounszäit bis d'Enn vun der Welt. Loosst eis mat den Dämonen ufänken. De St. Peter erzielt eis, an de hellege Judas widderhëlt, datt d'Deviler an den Tartarus gepaakt sinn an op Uerteel waart. Dee finalen Uerteel ass nach net kritt. De leschte Saz ass nach net gelidden well et ass en Deel vu Gottes Gerechtegkeet datt all Feeler bezuelt musse ginn, muss beurteelt ginn. Déi Béis, déi den Däiwel op Männer bréngt, musse bestrooft ginn.
Ech soen et dacks zu Dämonen wärend der Exorcismen: "Dir hutt all Interesse fir ze verloossen, dës Persoun direkt vun Ärer Präsenz ze befreien, well méi wéi Dir hatt leid, dest méi Är éiweg Strof erop".
An den Däiwel äntwert ëmmer: "Mir ass et egal wat meng éiweg Strof erhéicht, ech këmmeren mech just dës Persoun ze leiden".
Béis fir dat Béist souguer op Käschte vum perséinleche Schued. Och d'Situatioun vun Dämonen, och wann hir Wiel irreversibel ass, ass net definitiv. Si sinn am Tartarus gepackt, awer, meng Léif, wéi eng Zort vu laange Ketten hu se! Dir gesitt wéi schlecht se eis op der Äerd weider kënne maachen.
Also och déi Séilen, déi am Paradäis sinn, liewen eng Period vun Iwwergang, wéi se op d'Verherrlechung vum Fleesch duerch den Operstéiungszeen vun den Doud waart, wat nëmmen um Enn vun der Welt geschitt.
Dës Period vun Iwwergang ass, nach méi esou, fir Séilen am Feegfeier, well se hir Reinigung perfektéiere mussen fir et wäert sinn an d'Paradis anzegoen. A mir wëssen och datt dës Séilen duerch eis Suffhëllefen gehollef kënne ginn, déi dozou bäidroe fir hir Period vun der Antechammer zu der Paradis ze verkierzen. Also loosst eis eng absolut temporär Situatioun gesinn.
Dëst Konzept vun temporäre, vum Iwwergang ass fir mech ganz wichteg. Tatsächlech, als Exorcist, ass et fir mech heiansdo geschitt Presenz bannent Leit ze fannen net vun enger demonescher Natur, mee vu Séilen vun verstuerwenen Leit.
Theologesch Studien iwwer dës Iwwergangszäit wären och interessant an nëtzlech. An dëser Hisiicht sinn ech sécher an der Bibel datt wäit méi vill Referenzen an Informatioune fanne kënnen wéi déi puer, déi bis elo identifizéiert goufen.

Wéi proposéiert Dir Iech ze behuelen géint déi, déi Ukënnegung vun douten Séilen hunn, ouni eppes gemaach ze hunn fir se ze provozéieren?

D'Erscheinunge vum Verstuerwenen kënnen nëmme mat Erlaabnes vu Gott geschéien, net vu mënschlechen Apparater. Mënschlech Provokatiounen erreechen näischt, ausser déi Béis.
Gott kann also erlaben datt e verstuerwenen zu enger lieweger Saach erschéngt. Si si ganz seelen Fäll, awer geschitt an dokumentéiert zënter déi antik Zäiten. Vill Beispiller vun dëse Manifestatiounen vum Liewen duerno sinn an der Bibel an am Liewe vun e puer Hellegen.
An dëse Fäll kann een jee no dem Inhalt vun dësen Erscheinunge upassen, un dat wat déi lescht gesot oder kloer gemaach huet. Zum Beispill, wann d'Séil vun enger verstuerwener traureger Persoun zu enger Persoun erschéngt, dann, och wann hien säi Mond net opmaacht, versteet d'Persoun datt dës Persoun Suffnë brauch. Aner Zäiten verstuerwenen Persounen hu sech erschéngt an ausdrécklech fir Suffage gefrot, d'Feierde vun de Massen op si ugewannt. Heiansdo ass et och geschitt datt Séilen vun den Doudegen de Liewege erschéngen fir nëtzlech Neiegkeeten ze vermëttelen. Zum Beispill, ewechzehuelen vu Feeler, déi amgaange sinn ze maachen. An engem vu menge Bicher (Exorcisten a Psychiater, Dehonian Editiounen, Bologna 1996) hunn ech an dësem Beräich ënner anerem de Gedanke vun engem Piedmontes Exorcist bericht. "Fir Séilen, wat erliewend ass d'Längt vum Feegfeier (wa mir vun der Zäit fir si kënne schwätzen!); D'Kierch setzt keng Grenzen op Léifsten.
De St. Paul (1 Korinthians 15,29:XNUMX) seet: "Wann et net esou wier, wat géifen déi, déi fir déi Doudeg gedeeft ginn, da maachen?"
Zu där Zäit goufen d'Interventioune fir déi Verstuerwen esou effikass ugesinn, bis se Daf fir si kruten. "

Wéi kann een d'Natur vun der Erscheinung erkennen, sief et vun enger purgend Séil oder vun der Béiser an enger Verkleedung?

et ass eng interessant Fro. Den Däiwel, tatsächlech deen kee Kierper huet, kann en täuschend Erscheinung ophuelen ofhängeg vum Effekt deen hien verursaache wëll. Et kann och d'Erscheinung vun engem geliebten no verstuerwenen huelen, souwéi dee vun engem Hellegen oder engem Engel.
Wéi läschen et? Mir kënnen dës Fro mat gewësse Vertrauen beäntweren.
Saint Teresa vun Avila, Dokter vun der Kierch, war Léierin an dësem. Seng gëllene Regel an dësem Sënn war: am Fall vun Erscheinunge vun der verkleedeger Evil One, déi Persoun déi d'Erscheinung kritt huet als éischt fillt sech glécklech a blissful, da bleift mat grousser Batterkeet, mat grousser Trauregkeet. De Géigendeel geschitt am Gesiicht vu richtege Erscheinungen. Dir hutt direkt e Gefill vu Angscht, en Androck vun Angscht. Dann, um Enn vun der Erscheinung, e super Gefill vu Fridden a Rou. Dëst ass de Basiskriterium fir richteg Erscheinungen aus falschen Erscheinunge z'ënnerscheeden.

Am Fall vun Erscheinunge vun enger Séil, also, kéinte mir eis mat enger purging Séil oder engem verstoppten béise Geescht fanne?

Jo Et gëtt awer och eng véiert Méiglechkeet. Et kann och d'Manifestatioun vun der Séil vun enger Persoun sinn, déi nach lieft. Et ass un eis Exorcisten geschitt fir eis virun Leit ze fannen déi sech selwer Séilen vun liewege Leit haten.
Zum Beispill, a Leit, déi duerch diabolesch Besëtz betraff sinn wéinst den Aktiounen vun engem Magier, huet de liewege Magier sech och an dëser Séil presentéiert. Dëst sinn Fäll fir ze studéieren.
Ech ka keng wierklech Sécherheet soen. Déi meescht Leit, déi sech net mat dëser Saach beschäftegen, géifen definitiv meng Positioun ofhuelen. Well ech awer meng Aussoen op eng konkret Erfahrung baséieren, da soen ech: "Menger Meenung ass dat méiglech".

Wann e béise Geescht zu enger lieweger Persoun erschéngt, wéi kann een sech verteidegen?

Mam Gebied, fir d'éischt liewt mir an der Gnod vu Gott an dann, mat de Gebieder vun der Befreiung an der Heelen an, an deene seriöste Fäll, mat Exorcismen.

Hutt Dir jeemools eng direkt Experienz kritt oder hutt Dir jeemools Erfarunge vu Manifestatiounen vu purgende Séilen gesot?

Ech hunn ni direkt Erfahrungen. Ech sinn awer vun aneren gesot ginn. Dëst si ganz seelen Fäll, ech widderhuelen, well den Här wëll datt mir vum Glawen liewen an net vun dëse Saachen. Dofir schéckt den Här normalerweis dës Gnod zu Leit déi se net wënschen, déi net un si denken, déi net no hinne froen.

Konnt eng Séil vun Feegfeier eng lieweg Persoun tormelen, zum Beispill am Fall, wann deen Ament net interesséiert ass Succèsen ze bidden?

Nee. Mir nennen d'Séilen vum Feegfeier „helleg Séilen vum Feegfeier“ sou, mat Sécherheet kënne mir soen datt mir kee Schued oder Schued vun hinnen kréien.

Wat heescht kann Gott benotze fir aussergewéinleche Kontakt mat engem verstuerwenen ze maachen?

Sou vill heescht. Haaptsächlech zwee. Duerch den direkten Erscheinungsbild vun der Séil vum verstuerwenen oder duerch d'Medium vum Dram. Zu aneren Zäiten ass et och duerch eng drëtt Persoun geschitt. Allgemeng, am leschte Fall ass et eng helleg Persoun, déi praktesch als Tëschestatioun tëscht dem verstuerwenen an der lieweger Persoun handelt.
Déi purgend Séilen wa se sech manifestéiere kënnen e Beweis vu Bestätegung vun hirem "Besuch" op der Äerd hannerloossen. Normalerweis gouf dëst duerch Foussofdrock vum Feier gemaach.
Zeienaussoen aus deem letzten Typ sinn déi, déi an dësem Buch publizéiert goufen (D'Stëmmen aus dem Niewewierk, Cesare BiasiniSelvaggi, ed. Piemme), un déi de Marseille Missionär Papp Vittore Jouet sech gewidmet huet.

Wéi eng Wäert huet et zu dëse Foussofdrock vu Feier?

Ech betruechten datt se Aids sinn. et ass kloer datt de Wäert vun eisem Glawe muss op Helleg Schrëft, op dem Wuert vu Gott baséieren, dofir leeën ech kee grousse Wäert op et. Wéi och ëmmer, si kënnen hëllefräich sinn. Si sinn ouni Zweifel Aussergewéinlecht Evenementer. Just wéi de Wonner eng Hëllef ass, sou sinn och dës aner iwwernatierlech Manifestatiounen.

Baséierend op Är Experienz, ass et méiglech d'Präsenz vu doudege Séilen an Persounen ënnerleien ze exorcism?

A menger perséinlecher Erfahrung, jo. Ech hunn déi selwecht Fro zu verschiddenen Exorcisten aus verschiddenen Natiounen gefrot, een huet geäntwert datt hien ni Erfahrung huet, anerer hunn anstatt affirméiert. Perséinlech hunn ech Erfahrung gemaach. Ech gleewen, datt eng Séil, déi vergaang ass, tatsächlech an engem bestëmmte Moment present ka sinn, an net permanent, an der Séil vun enger lieweger Persoun.

Wéi eng Séil schwätze mir? Purgativ, verdammt ...?

Purging Séilen nee. Fir Iech d'Wahrheet ze soen, de Fallserie, déi ech gesinn, ass dëst. Éischtens, d'Séile vu Leit, déi plötzlech gestuerwen sinn, déi - et ass mäi Androck - duerch hir Persistenz an der Séil vun enger lieweger Persoun, schéngen ze probéieren, sou ze soen, hiert Liewen ze verlängeren dat ze fréi an op eemol ofgeschnidden ass.
E puer verdammte Séil ass och fir mech geschitt. Bal ëmmer sinn dës Séilen vu Leit déi, wéinst hirem plötzlechen Doud, net d'Méiglechkeet an d'Zäit haten hu sech selwer aus engem reliéise Siicht virzebereeden fir de Stierwen. An dëse Fäll behuelen ech mech esou. Ech striewen dës Séilen ze brengen fir un de Jesus ze gleewen, fir Verzeiung fir d'Sënnen ze verlaangen an déi ze verzeien, déi him eescht Falsch an den Doud selwer verursaacht hunn. Loosst eis u Leit ëmbréngen. Verzeiung Äre Killer. Duerno ginn ech Absolutioun op Konditioun. Dann, wéinst der Absolutioun, soen ech: "Huelt elo d'Hand vun eiser Fra, Äre Schutzengel a begleet vum barmhäerzegte Jesus".
Ech fille mech dunn an der Persoun e Sucht vu Relief a Befreiung. D'Persoun fillt sech befreit wéi wann aus enger Laascht déi hien an sech selwer verdréckt huet.
Dëst si perséinlech Erfahrungen, déi ech während menger laanger Carrière als Exorcist gemaach hunn.
Fir déi, déi Deputéiert fir dëst sinn, maacht Bewäertungen. Wahrscheinlech waren et Seelen déi nach keng Plaz an den dräi Räicher haten. Séilen fir deenen d'Erléisung nach ëmmer méiglech ass. Well, an och hei erëm eng Venture ech eng Hypothese, ech gleewen datt d'Rettung och an deem anere Liewe kann erreecht ginn.
Ech baséieren meng Iwwerzeegung op e puer bibleschen Texter. Am berühmten Text vun de Maccabees (2 Mac 12,46), wéi de Judas Maccabeus déi ëmbruecht jiddesch Zaldote krut, déi Idole verstoppt hunn an déi sech also sécher am stierfleche Sënn gestuerwen hunn, sammelt hien fir d'Gesetzgebieder fir dës Leit ze sinn verginn hir Sënn a gitt gerett.
Da denken ech un eng Ausdrock vum Jesus: "Et gi Sënnen (Sënnen géint den Hellege Geescht) déi weder an dësem Liewen nach an deem anere Liewe kënnen entgéintgeholl ginn."
Da bedeit et datt et Sënnen sinn déi och an engem anere Liewe verginn kënne ginn.
A wann d'Bibel vu Sënnen schwätzt, schwätzt ëmmer vu fatalen Sënnen. Sief net venial.
Ee kann d'Méiglechkeet hunn sech selwer am anere Liewen ze retten, a bestëmmte Fäll. Aussergewéinlech. Zum Beispill, a Fäll vu plötzlechen Doudesfäll.

Am Fall wou Dir Iech virun enger verdammter Séil fannt an net virun engem béise Geescht, ass Exorcism ëmmer effektiv?

Jo, Wou eng verdammt Séil präsent ass, tatsächlech, et gëtt ëmmer eng Demon déi déi verdammt Séil am Kierper vun enger lieweger Persoun agefouert huet. Déi verdammt Séil ass ni fräi, awer e Sklave vum Däiwel. Eng Persoun vun enger verdammter Séil befreien ass relativ einfach.
Befreien hatt vun enger Demon, schwéier an dauert eng laang Zäit. Oft Joer vun Exorcismen.