De Papp Livio vum Radio Maria erzielt eis vun den zéng Geheimnisser vu Medjugorje

Déi zéng Geheimnisser vu Medjugorje

De groussen Intérêt vun den Erscheinunge vu Medjugorje betrëfft net nëmmen dat aussergewéinlecht Event dat zënter 1981 manifestéiert ass, awer och, an ëmmer méi, déi direkt Zukunft vun der ganzer Mënschheet. De laangen Openthalt vun der Queen of Peace ass am Hibléck op en historesche Passage voller déidlecher Gefore. D'Geheimnisser déi eis Fra zu de Visionäre verroden huet betreffen zukünfteg Eventer déi eis Generatioun wäert bezeechnen. Et ass eng Perspektiv op d'Zukunft déi, sou wéi et dacks an de Profezeiunge geschitt, riskéiert Angschtzoustänn an Duercherneen z'erhéijen. D'Kinnigin vum Fridden selwer ass virsiichteg eis Energien op de Wee vun der Konversioun ze drängen, ouni eppes ze ginn dem mënschleche Wonsch d'Zukunft ze wëssen. Wéi och ëmmer, d'Botschaft ze verstoen, déi de Muttergottes wëll duerch eis Pädagogik vu Geheimnisser iwwerbréngen ass fundamental: Hir Offenbarung representéiert am Endeffekt e grousst Kaddo vu gëttleche Barmhäerzegkeet.

Als éischt muss gesot ginn datt d'Geheimnisser, an der Bedeitung vun Eventer, déi d'Zukunft vun der Kierch an d'Welt betrëfft, net nei bei den Erscheinunge vu Medjugorje sinn, awer hir Virgänger vun aussergewéinlechen historeschen Impakt am Geheimnis vu Fatima hunn. Den 13. Juli 1917 huet Our Lady un déi dräi Kanner vu Fatima ongeféier déi dramatesch Via Crucis vun der Kierch a Mënschlechkeet am ganzen XNUMX. Joerhonnert opgedeckt. Alles wat hien ugekënnegt huet gouf dunn pénktlech realiséiert. D'Geheimnisser vu Medjugorje ginn an dësem Liicht plazéiert, och wann déi grouss Diversitéit par rapport zum Geheimnis vu Fatima läit an der Tatsaach datt jidderee se opgedeckt gëtt éier et geschitt. D'Marians Pädagogik vun der Geheimnis ass dofir Deel vun deem helleger Erléisungsplang, deen zu Fatima ugefaang huet an déi, duerch Medjugorje, déi direkt Zukunft ëmhëlt.

Et sollt och betount ginn datt d'Virwaart vun der Zukunft, déi d'Substanz vu Geheimnisser ass, Deel vum Wee ass, wéi Gott sech selwer an der Geschicht opgedeckt huet. All Hellege Schrëft ass, no méi Inspektioun, eng grouss Profezeiung an sou ass säi Schlussbuch, d'Apokalypse, dat gëtt helleg Liicht op der leschter Stuf vun der Erléisungsgeschicht werft, dat vun der éischter op déi zweet Kéier vu Jesus Christus. An der Zukunft opzeweisen, manifestéiert Gott seng Herrschaft iwwer Geschicht. Tatsächlech kann hien alleng mat Sécherheet wëssen wat wäert geschéien. D'Realiséiere vu Geheimnisser ass e staarkt Argument fir d'Kredibilitéit vum Glawen, souwéi eng Hëllef déi Gott an Situatioune vu grousse Schwieregkeeten ubitt. Besonnesch sinn d'Geheimnisser vu Medjugorje en Test fir d'Wahrheet vun den Erscheinungen an eng grandiose Manifestatioun vu göttleche Barmhäerzegkeet mat Bléck op d'Aventure vun der neier Friddenwelt.

D'Zuel vun de Geheimnisser, déi vun der Kinnigin vum Fridden ginn ass, ass bedeitend. Zéng ass eng biblesch Nummer, déi un déi zéng Plagen vun Egypten erënnert. Wéi och ëmmer, et ass eng geféierlech Kombinatioun, well op d'mannst ee vun hinnen, deen drëtten, ass keng "Strof", mee e gëttlecht Zeechen vun der Erléisung. Zu der Zäit vun dësem Buch (Mee 2002) schreiwen dräi vun de Visionären, déi net méi alldeeglech awer alljährlech Erscheinungen hunn, behaapten datt si scho zéng Geheimnisser kritt hunn. Déi aner dräi awer déi, déi nach ëmmer d'Erscheinunge vun all Dag hunn, kruten néng. Keen vun de Secher weess d'Geheimnisser vun deenen aneren a se schwätzen net iwwert si. Wéi och ëmmer, d'Geheimnisser solle fir all d'selwecht sinn. Awer nëmmen ee vun de Visionären, Mirjana, huet d'Aufgab vun eiser Lady kritt fir se der Welt z'entdecken ier se passéieren.

Mir kënnen also vun zéng Geheimnisser vu Medjugorje schwätzen. Si betreffen eng net ze wäit Zukunft, well et wäert de Mirjana an e Paschtouer gewielt ginn, fir se z'entdecken. Et kann vernünfteg argumentéiert ginn datt se net ufänken ze realiséieren bis nodeems se op all sechs Visionären opgedeckt goufen. Wat d'Geheimnisser kenne sinn, gëtt als folgend vum visionäre Mirjana zesummegefaasst: "Ech hu missen e Paschtouer wielen fir déi zéng Geheimnisse matzedeelen an ech hunn de franziskanesche Papp Petar Ljubicic gewielt. Ech muss him zéng Deeg virdru soen wat geschitt a wou. Mir musse siwe Deeg am Fasten an am Gebied an dräi Deeg verbréngen ier hie jiddereen muss soen. Hien huet kee Recht ze wielen: ze soen oder net ze soen. Hien huet ugeholl datt hien alles fir all dräi Deeg virdru seet, also wäert et gesinn datt et eng Saach vum Här ass. Eis Dame seet ëmmer: "Schwätz net iwwer Geheimnisser, mee bieden a wien mech als Mamm a Gott als Papp fillt, keng Angscht virun eppes ze hunn" ».

Op d'Fro wann d'Geheimnisser d'Kierch oder d'Welt betrëfft, äntwert d'Mirjana: "Ech wëll net sou präzis sinn, well d'Geheimnisser geheim sinn. Ech soen just datt d'Geheimnisser fir d'ganz Welt sinn. " Wat dat drëtt Geheimnis ugeet, all déi Visionäre wëssen et an averstane se ze beschreiwen: «Et wäert en Zeechen um Bierg vun den Erscheinunge sinn - seet d'Mirjana - als Kaddo fir eis all, well mir gesinn datt d'Madonna hei als eis Mamm präsent ass. Et wäert e schéint Zeechen sinn, wat net mat mënschlechen Hänn gemaach ka ginn. Et ass eng Realitéit déi bleift an déi vum Här kënnt.

Wat de siwente Geheimnis seet, seet d'Mirjana: „Ech hunn zu eiser Damm gebiet, wann et méiglech wier, datt op d'mannst en Deel vun deem Geheimnis geännert gouf. Si huet geäntwert datt mir musse bidden. Mir hu vill gebiet a si huet gesot datt en Deel geännert ginn ass, awer datt et elo net méi geännert ka ginn, well et ass de Wëllen vum Här dee muss realiséiert ginn ». Mirjana argumentéiert staark datt kee vun den zéng Geheimnisse kann elo geännert ginn. Si ginn d'Welt dräi Deeg virdrun ugekënnegt, wéi de Priester seet wat geschitt a wou d'Evenement wäert geschéien. A Mirjana (wéi an deenen aneren Visionären) gëtt et déi intim Sécherheet, net berücksichtegt vun iergendeen Zweifel, datt dat wat d'Madonna an den zéng Geheimnisse verroden huet, onbedéngt wäert erfëllen.

Ausser dem drëtten Geheimnis dat e "Zeechen" vun aussergewéinlecher Schéinheet ass an de siwenten, wat an apokalyptesche Wierder "Schierm" kéint genannt ginn (Offenbarung 15, 1), ass den Inhalt vun den anere Geheimnisser onbekannt. Hypothese ass et ëmmer geféierlech, wéi op der anerer Säit déi meescht disparéiert Interpretatioune vum drëtten Deel vum Geheimnis vu Fatima beweisen, ier et bekannt gouf. Wéi gefrot ob déi aner Geheimnisser "negativ" sinn, huet d'Mirjana geäntwert: "Ech kann näischt soen." An awer ass et méiglech, mat enger allgemenger Reflexioun iwwer d'Präsenz vun der Kinnigin vum Fridden an op hirem ganzen Messagen, d'Conclusioun z'erreechen datt de Set vu Geheimnisser betrëfft genau dat héchst Gudde Fridden, deen haut a Gefor ass, mat grousser Gefor fir d'Zukunft vun der Welt.

Et ass opfälleg an de Visionäre vu Medjugorje a besonnesch a Mirjana, wiem eis Dame déi grave Verantwortung uvertraut huet d'Geheimnisser der Welt bekannt ze maachen, d'Astellung vun der grousser Serenitéit. Mir si wäit vun engem bestëmmte Klima vu Belästegung an Ënnerdréckung, déi vill supposéierter Offenbarunge charakteriséieren, déi sech an der reliéiser Ënnerwuesse proliferéieren. Tatsächlech ass de finalen Outlet voller Luucht an Hoffnung. Et ass schlussendlech e Passage vun extremer Gefor op de mënschleche Wee, awer deen wäert zu der Golfkugel vun enger Welt féieren, déi vum Fridde bewunnt ass. D'Madonna selwer schwätzt an hire ëffentleche Messagen d'Geheimnisser net, och wa si sech net hale fir iwwer d'Geforen déi virun eis leien, awer léiwer weider nozekucken, op d'Fréijoerszäit, an där se d'Mënschheet wëllt féieren.

Zweiflech d'Mutter vu Gott "huet eis net Angscht gemaach", wéi d'Visionäre gär widderhuelen. Si fuerdert eis op Konversioun net mat Drohungen, mee mat engem Plädoyer vu Léift. Allerdéngs säi Ruff: «Ech bieden Iech, konvertéiert! »Weist den Eescht vun der Situatioun un. Déi lescht Dekade vum Joerhonnert huet gewisen wéi vill Fridden a Gefor um Balkan war, wou d'Muttergottes erschéngt. Um Ufank vum neie Joerdausend hu sech bedrohend Wolleken um Horizont versammelt. D'Mëttel vun der Massevernichtung riskéiere Protagonisten an enger Welt ze ginn, déi duerch Onglawen, Haass an Angscht gekräizt gëtt. Sinn mir zum dramateschen Moment komm wou déi siwe Schossele vu Gottes Roserei op d'Äerd gegoss ginn (vgl. Offenbarung 16: 1)? Konnt et wierklech e méi schrecklecht a méi geféierlecht Plo fir d'Zukunft vun der Welt sinn wéi en Atomkrich? Ass et korrekt an de Geheimnisse vu Medjugorje en extremt Zeeche vu gëttlecher Barmhäerzegkeet an der dramateschster wann an der Geschicht vun der Mënschheet ze liesen?

Analogie mam Geheimnis vu Fatima

Et war d'Kinnigin vum Fridden selwer, déi bestätegt huet datt si op Medjugorje komm ass fir ze erreechen wat se zu Fatima ugefaang huet. Et ass also eng Fro vun engem eenzege Rettungsplang, dee muss a senger Eenheet Entwécklung berücksichtegt ginn. An dëser Perspektiv wäert e Verglach mam Geheimnis vu Fatima sécherlech hëllefen déi zéng Geheimnisser vu Medjugorje ze verstoen. Et ass eng Fro vun Analogien ze begräifen, déi hëllefen, am Déift ze begräifen, wat d'Muttergottes eis mat der Pädagogik vun de Geheimnisser léiere wëll. An tatsächlech ass et méiglech Ähnlechkeeten an Differenzen ze begräifen, déi all aner beliichten an ënnerstëtzen.

Als éischt musse mir d'Froen vun deenen beäntweren, déi sech gefrot hunn, wat et bedeit den drëtten Deel vum Geheimnis vu Fatima z'entdecken, nodeems et scho erfëllt gouf. Profezeiung huet e groussen entschëllegten a salvificesche Wäert wann et virdru opgedeckt gëtt an net duerno. Den 13. Mee 2000, wéi dat drëtt Geheimnis zu Fatima opgedeckt gouf, huet sech e gewësse Gefill vun Enttäuschung duerch d'ëffentlech Meenung verbreet, déi Offenbarunge betreffend d'Zukunft an net d'Vergaangenheet vun der Mënschheet erwaart hunn.

Sécherlech huet de Fait vun der Entdeckung an enger Offenbarung vun 1917 déi tragesch Via Crucis vun der Welt a besonnesch déi bluddeg Verfolgung vun der Kierch, bis zum Attentat op de Johannes Paul II. Fatima. Wéi och ëmmer, et ass legitim ze froen firwat Gott den drëtten Deel vum Geheimnis eréischt um Enn vum Joerhonnert erlaabt huet, wéi elo d'Kierch, am Joer vun der Gnod vum Jubileum, hire Bléck op dat drëtt Joerdausend dréit. .

An dëser Hisiicht ass et raisonnabel ze denken datt d'göttlech Wäisheet erlaabt datt d'Prophezeiung vun 1917 eréischt elo bekannt ass, well si op dës Manéier eis Generatioun op déi nächst Zukunft virbereet wollt, geprägt vun de Geheimnisser vun der Friddenskinnigin. Andeems Dir d'Geheimnis vu Fatima kuckt, säin Inhalt a seng aussergewéinlech Realisatioun, kënne mir d'Geheimnisser vu Medjugorje eescht huelen. Mir sti mat enger bewonnerbarer gëttlecher Pädagogik konfrontéiert, déi d’Männer vun eiser Zäit geeschteg wëll virbereeden op déi schlëmmste Kris an der Geschicht, déi net hannert eisem Réck mee virun eisen Aen ass. Déi, déi op d'Offenbarung vum Geheimnis gelauschtert hunn, gemaach den 13. Mee 2000 an der grousser Esplanade vun der Cova da Iria, wäerten déiselwecht sinn, déi op d'Offenbarung vun de Geheimnisse vun der Kinnigin vum Fridden lauschteren dräi Deeg ier se stattfannen. .

Awer et ass virun allem wat den Inhalt ugeet datt et méiglech ass nëtzlech Lektioune vum Geheimnis vu Fatima ze zéien. Tatsächlech, wa mir et an all sengen Deeler analyséieren, betrëfft et net d'Opschwemmungen am Kosmos, wéi et normalerweis an apokalyptesche Szenarien geschitt, mee d'Opschwemmungen an der mënschlecher Geschicht, duerch de satanesche Wand vun der Verweigerung vu Gott, vum Haass gekräizt, vu Gewalt a vum Krich. D'Geheimnis vu Fatima ass eng Profezeiung iwwer d'Verbreedung vum Ongleewen a Sënn an der Welt, mat de schreckleche Konsequenze vun Zerstéierung an Doud a mam inévitabele Versuch d'Kierch ze zerstéieren. Den negativen Protagonist ass de grousse roude Draach, deen d'Welt verféiert an se géint Gott incitéiert, versicht et ze ruinéieren. Et ass net fir näischt datt de Szenario mat der Visioun vun der Hell opmaacht an mat deem vum Kräiz op en Enn geet. An dem Satan säi Versuch fir déi gréisst Zuel vu Séilen ze ruinéieren a gläichzäiteg ass d'Maria hir Interventioun fir se mat Blutt a Gebieder vun de Märtyrer ze retten.

Et ass raisonnabel ze denken datt d'Geheimnisser vu Medjugorje wesentlech Themen vun dësem Typ echo. Op der anerer Säit hunn d'Männer sécher net opgehalen Gott ze beleidegen, wéi Muttergottes zu Fatima beschwéiert huet. Tatsächlech kënne mir soen datt déi schlimmereg Welle vum Béisen nëmme gewuess ass. Staatsatheismus ass a ville Länner verschwonnen, awer eng atheistesch a materialistesch Visioun vum Liewen ass iwwerall op der Welt fortgeschratt. D'Mënschheet, am Ufank vum drëtten Joerdausend, ass wäit vum Jesus Christus, de Kinnek vum Fridden, unzeerkennen an ze akzeptéieren. Am Géigendeel, Ongleewen an Onmoralitéit, Egoismus an Haass sinn ongewéinlech. Mir sinn an eng Phas vun der Geschicht eragaangen, an där d'Männer, vum Satan opgereegt, net zécken, aus hiren Arsenalen déi schrecklechst Instrumenter vun Zerstéierung an Doud ze huelen.

Fir ze bestätegen datt e puer Aspekter vun de Geheimnisser vu Medjugorje katastrophal Kricher betreffen, an deenen Massevernichtungswaffen benotzt ginn, sou wéi nuklear, chemesch a bakteriologesch, heescht am Fong mënschlech gegrënnt a vernünfteg Prognosen. Op der anerer Säit däerfe mer net vergiessen, datt d'Muttergottes sech am klengen Duerf vun Herzegowina als Friddenskinnigin presentéiert huet. Dir sot datt mat Gebied a Fasten och Kricher kënne gestoppt ginn, wéi gewalteg se sinn. Dat lescht Jorzéngt vum Joerhonnert, mat de Kricher a Bosnien a Kosovo, war eng Generalprouf, eng Profezeiung vu wat mat dëser Mënschheet geschéie kéint, sou wäit vum Gott vun der Léift.

«Um Horizont vun der zäitgenëssescher Zivilisatioun - seet de Johannes Paul II. -, besonnesch vun där méi am technesch-wëssenschaftleche Sënn méi entwéckelt sinn, sinn d'Zeeche an d'Signaler vum Doud besonnesch präsent an dacks ginn. Denkt just un d'Waffencours an déi inherent Gefor vun der nuklearer Selbstzerstéierung" (Dominum et viv 57). "Déi zweet Hallschent vun eisem Joerhonnert - bal am Verhältnis zu de Feeler an Iwwergrëffer vun eiser zäitgenëssescher Zivilisatioun - dréit sou eng schrecklech Bedrohung vum Atomkrich mat sech, datt mir net un dës Period denken kënnen, ausser am Sënn vun der onvergläichlecher Akkumulation vu Leed, bis zu déi méiglech Selbstzerstéierung vun der Mënschheet" (Salv Doloris, 8).

Den drëtten Deel vum Geheimnis vu Fatima, méi wéi de Krich, wëll awer mat dramatesche Faarwen déi hefteg Verfolgung vun der Kierch, vertrueden duerch de Bëschof, deen a wäiss gekleet ass, deen op Golgata begleet vu Gottes Vollek klëmmt.Et ass legitim. froe mech ob eng nach méi grujeleg Verfollegung d'Kierch net an nächster Zukunft erwaart? Eng affirméierend Äntwert an dësem Moment kéint iwwerdriwwe schéngen, well haut kritt de Béisen seng opfällegst Victoiren mat der Verféierungswaff, duerch déi hien de Glawen ausläscht, d'Charity ofkillt a Kierchen eidel mécht. Wéi och ëmmer, wuessend Zeeche vum antichristlechen Haass, begleet vu resuméierten Hiriichtungen, verbreet sech iwwer d'Welt. Et ass ze erwaarden datt den Draach all seng Roserei wäert "erbriechen" (Offenbarung 12, 15) fir déi ze verfollegen, déi aushalen, op eng besonnesch Manéier wäert hien probéieren dem Maria seng Hosten ze zerstéieren, déi si fir sech selwer an dëser Zäit vun Gnod datt mir liewen.

"Duerno hunn ech den Tempel am Himmel gesinn, deen d'Zelt vum Zeegnes enthält; aus dem Tempel koumen déi siwen Engelen, déi déi siwe Ploen haten, an purem, glänzend Léngen gekleet, an ëm hir Këschte mat gëllene Gürtel ëmgekéiert. Ee vun de véier Liewewiesen huet de siwen Engele siwe gëllene Schësselcher gefëllt mat der Roserei vu Gott, dee fir ëmmer an ëmmer lieft. Den Tempel war gefëllt mat dem Damp, deen aus der Herrlechkeet vu Gott a senger Kraaft erauskoum: Keen konnt an den Tempel kommen, bis déi siwe Plo vun de siwen Engelen eriwwer sinn" (Offenbarung 15, 5-8).

Wann d'Zäit vun der Gnod vergaang ass, während där d'Kinnigin vum Fridden hir Leit am "Zelt vum Zeegnes" gesammelt huet, fänkt d'Period vun de siwe Ploen un, wann d'Engelen d'Fläschen vun der gëttlecher Roserei op d'Äerd ausgoen? Ier Dir eng Äntwert op dës Fro gëtt, ass et néideg déi richteg Bedeitung vun "göttleche Roserei" an "Scourge" ze verstoen. Tatsächlech ass d'Gesiicht vu Gott ëmmer dat vun der Léift, och an deene Momenter, wou d'Männer hien net méi kënnen gesinn.

"De Satan wëll Haass a Krich"

Et gëtt keen Zweiwel datt d'Bild vu Gott, dee fir Sënne bestrooft, dacks an der Helleger Schrëft geschitt. Mir fannen et souwuel am Alen an am Neien Testament. An deem Zesummenhang fällt d'Uruff vum Jesus un de Lähmer, deen am Pool vu Betzata geheelt hat: «Hei sidd Dir geheelt; sënnegt net méi, fir datt eppes méi schlëmmer mat Iech geschitt" (John 5:14). Et ass e Wee fir sech auszedrécken, déi mir och a privaten Offenbarungen fannen. An dëser Hisiicht geet et duer, op déi häerzlech Wierder vun der Madonna zu La Salette ze referenzéieren: «Ech hunn dir sechs Deeg fir ze schaffen, ech hunn de siwenten reservéiert, a si wëllen et mir net ginn. Dëst ass wat mäi Jong säin Aarm sou schwéier mécht. Déi, déi d'Wueren fueren, wëssen net wéi se verfluchten ouni den Numm vu mengem Jong ze vermëschen. Dëst sinn déi zwou Saachen, déi dem Jong säin Aarm sou schwéier maachen.

Wéi soll den Aarm vum Jesus, bereet fir dës Welt, déi an der Sënn ënnerdaach ass, ze schloen, sou datt d'Gesiicht vum Gott vun der Offenbarung net verstoppt ass, deen, wéi mir wëssen, verschwonnen an grenzlos Léift ass? Ass de Gott, deen d'Sënnen bestrooft, anescht wéi de gekräizegt, deen am feierleche Moment vum Doud sech un de Papp dréit a seet: "Papp, verzei hinnen, well si wëssen net wat se maachen" (Luke 23:33)? Et ass eng Fro déi seng Léisung an der helleg Schrëft selwer fënnt. Gott bestrooft net fir ze zerstéieren, mee fir ze korrigéieren. Soulaang wéi mir an dësem Liewen sinn, sinn all Kräizer an Affer vu verschiddenen Aarte orientéiert op eis Reinigung an eis Helleg. Schlussendlech ass d'Strof vu Gott, déi eis Konversioun als ultimativt Zil huet, och en Akt vu senger Barmhäerzegkeet. Wann de Mënsch net op d'Sprooch vun der Léift reagéiert, benotzt Gott d'Sprooch vu Schmerz fir hien ze retten.

Op der anerer Säit ass déi etymologesch Wuerzel vu "Strof" d'selwecht wéi "käss". Gott "bestrooft" net fir dat Béist dat mir engagéiert hunn ze rächen, mee fir eis "chaste" ze maachen, also reng, duerch déi grouss Leedschoul. Ass et net wouer datt eng Krankheet, e wirtschaftleche Réckgang, en Accident oder den Doud vun engem beléiften Liewenserfahrung sinn, duerch déi mir d'Prekärheet vun allem wat ephemeral ass, erkennen an eis Séil op dat wat wierklech wichteg an essentiell ass? D'Strof ass Deel vun der gëttlecher Pädagogik a Gott, deen eis gutt kennt, weess wéi vill mir et brauchen wéinst eisem "haarden Gebärmutterhals". A wéi engem Papp oder enger Mamm benotzt net eng stänneg Hand, fir ze verhënneren, datt onvirsiichteg a suergfälteg Kanner e geféierleche Wee maachen?

Mir däerfen awer net denken, datt et, och wann aus pädagogesche Grënn, ëmmer Gott ass, deen eis "d'Strofe" schéckt, mat deenen mir eis korrigéiere kënnen. Dat kéint och méiglech sinn, virun allem bei den Ëmbroch vun der Natur. War et net duerch d'Iwwerschwemmung datt Gott d'Mënschheet bestrooft huet wéinst der universeller Perversioun (cf. Genesis 6, 5)? Och Muttergottes zu La Salette stellt sech an dëser Perspektiv, wa si seet: "Wann d'Ernte schlecht geet, ass et nëmmen Är Schold. Ech hunn Iech d'lescht Joer mat Gromperen gewisen; Dir hutt net gemierkt. Tatsächlech, wann Dir se falsch fonnt hutt, hutt Dir den Numm vu mengem Jong verflucht an ofgeschnidden. Si wäerte weider verrotten, an dëst Joer Chrëschtdag gëtt et keng.' Gott regéiert d'natierlech Welt an et ass den himmlesche Papp deen et op déi Gutt wéi op déi Schlecht reent. Duerch d'Natur gëtt Gott de Mënschen säi Segen, awer gläichzäiteg och seng pädagogesch Appellen un.

Wéi och ëmmer, et ginn Strofe déi direkt duerch d'Sënn vu Männer verursaacht ginn. Loosse mer zum Beispill un de Plo vum Honger denken, deen aus der Egoismus an der Gier vun deenen entstinn, déi, déi iwwerflësseg hunn, net un hiren onbestännege Brudder erreechen wëllen. Mir denken och un de Plo vu ville Krankheeten, déi bestoe bleiwen a sech duerch d'Egoismus vun enger Welt verbreet, déi Ressourcen a Waffen investéiert anstatt Gesondheet. Mee et ass virun allem déi schrecklechst vun alle Plo, de Krich, deen direkt vu Männer verursaacht gëtt. De Krich ass d'Ursaach vun enger Onmass vu Béisen an, wat eise besonneschen historesche Passage ubelaangt, stellt et déi gréisste Gefor duer, déi d'Mënschheet jeemools konfrontéiert huet. Tatsächlech haut e Krich, deen aus der Hand geet, wéi et méiglech ass, kéint d'Enn vun der Welt verursaachen.

Wat den immense Plo vum Krich ugeet, musse mer also soen, datt et ausschliisslech vu Männer kënnt a schlussendlech vum Béisen, deen d'Gëft vum Haass an hir Häerzer sprëtzen. Krich ass déi éischt Uebst vun der Sënn. Seng Wuerzel ass d'Oflehnung vu Léift vu Gott an dem Noper. Duerch de Krich zitt d'Satana d'Mënsche fir sech, mécht hinnen Deeler a sengem Haass a senger Wäisheet, iwwerhëlt hir Séilen a benotzt se fir dem Gott seng Barmhäerzegkeet géint si ze zerstéieren. "De Satan wëll Krich an Haass", huet d'Kinnigin vum Fridden no der Tragedie vun den zwee Tierm ugekënnegt. Hannert der mënschlecher Béisheet ass deen, deen vun Ufank un e Mäerder war. Also a wéi engem Sënn kënne mir soen, wéi Muttergottes zu Fatima gesot huet, datt "Gott ass amgaang d'Welt fir seng Verbriechen ze bestrofen, duerch Krichsmëttel ..."?

Dësen Ausdrock, trotz der scheinbarer Strofbedeitung, huet a Wierklechkeet nach ëmmer, a senger déifgräifender Bedeitung, e Rettungswäert a kann op e Plang vun der gëttlecher Barmhäerzegkeet zréckgezunn ginn. Tatsächlech ass de Krich e Béis, deen duerch d'Sënn verursaacht gëtt, déi dem Mënsch säin Häerz besat huet an als solch en Instrument vum Satan ass fir d'Mënschheet ze ruinéieren. Eis Muttergottes zu Fatima ass komm fir eis d'Méiglechkeet ze bidden, eng hellesch Erfahrung wéi déi vum Zweete Weltkrich ze vermeiden, deen ouni Zweifel ee vun den erschreckendste Ploen war, déi d'Mënschheet jeemools getraff hunn. Net gelauschtert ginn an d'Männer net opgehalen Gott ze beleidegen, si sinn an en Ofgrond vu Haass a Gewalt gestierzt, déi fatal kéinte sinn. Et war keen Zoufall datt de Krich opgehalen huet just wéi Atomwaffen, déi fäeg sinn irreparabel Zerstéierung ze verursaachen, entwéckelt goufen.

Vun dëser immenser Erfahrung, déi duerch d'Häerz vum Häerz an d'Verweigerung vun der Ëmwandlung verursaacht gouf, huet Gott dat Gutt gezunn, dat nëmme seng onendlech Barmhäerzegkeet konnt kréien. Virun allem d'Blutt vun de Märtyrer, déi mat hirer Charity, hire Gebieder an d'Offer vun hirem Liewen de gëttleche Segen op d'Welt kruten an d'Éier vun der Mënschheet gerett hunn. Ausserdeem, dat bewonnerent Zeegnes vu Glawen, Generositéit a Courage vun enger Onmass vu Leit, déi d'iwwerwältegend Stroum vum Béisen mat de Staudämm vu gudde Wierker gestéiert hunn. Wärend dem Krich hunn déi Gerechten um Himmel geschéngt wéi Stäre vun onvergläichlecher Brillanz, während Gottes Roserei op déi onroueg gegoss ass, déi bis zum Enn um Wee vun der Ongerechtegkeet behalen hunn. Mä fir vill war dee selwechte Krichsgelo en Opruff zur Ëmstellung, well et typesch ass fir de Mënsch, en éiwegt Kand, déi satanesch Täuschung nëmmen ze realiséieren, wann hien déi schrecklech Konsequenzen op senger Haut erliewt.

D'Fläschen vun der gëttlecher Roserei, déi Gott op d'Welt ausgëtt (cf. Offenbarung 16, 1) si sécherlech Plagen, mat deenen hien d'Mënschheet direkt oder indirekt wéinst senge Sënnen bestrooft. Awer si zielen op d'Konversioun an d'éiweg Erléisung vu Séilen. Ausserdeem, gëttlech Barmhäerzegkeet reduzéiert se wéinst de Gebieder vun de Gerechten. Tatsächlech sinn déi gëllen Coupe och d'Symbol vum Gebied vun den Hellegen (cf. Offenbarung 5, 8), déi göttlech Interventioun ufroen an d'Effekter déi dovunner entstinn: d'Victoire vum Gutt an d'Strof vun de Kräfte vum Béisen. Tatsächlech kann kee Plo, wéi och ëmmer vum sataneschen Haass provozéiert gëtt, säin Zil erreechen fir d'Mënschheet total Ruin ze bréngen. Net emol déi aktuell kritesch Passage vun der Geschicht, déi d'Kräfte vum Béisen "aus hire Ketten entlooss" gesäit, kann als hoffnungslos ugesi ginn. Déi zéng Geheimnisser vu Medjugorje mussen also an der klassescher Perspektiv vum Glawen gesi ginn. Och wa se op erschreckend a fatal Eventer fir d'Iwwerliewe vun der Mënschheet (wéi katastrophale Kricher mat Massevernichtungswaffen) ugewisen hunn, bleiwen se ënner der Herrschaft vun der barmhäerzlecher Léift, déi mat eiser Hëllef gutt souguer aus dem gréisste Béisen bréngen kann.

D'Geheimnisser vu Medjugorje, biblesch Prophezeiungen

D'Offenbarung vun der Zukunft, déi eis aus dem Himmel kënnt, muss ëmmer als Akt vu Gottes Pappe Léift interpretéiert ginn, och wann et dramatesch Evenementer ass. Tatsächlech wëll d'göttlech Wäisheet eis op dës Manéier weisen, zu wat fir Konsequenzen d'Sënn an d'Verweigerung vun der Ëmwandlung féieren. Et bitt och d'Méiglechkeet fir de Gutt, fir intercedéieren an de Verlaf vun den Evenementer mat hire Gebieder z'änneren. Schlussendlech, am Fall vun impenitence an hardness vun Häerz, Gott gëtt de Gerechten e Wee vun Erléisung oder, nach méi grouss Cadeau, d'Gnod vum Martyrium.

Déi zéng Geheimnisser vu Medjugorje sinn eng Offenbarung iwwer d'Zukunft, déi d'göttlech Pädagogik perfekt reflektéiert. Si sinn net geduecht fir Angscht ze maachen, mee ze retten. Wéi d'Zäite kommen, gëtt d'Kinnigin vum Fridden ni midd ze widderhuelen datt mir keng Angscht hunn. Tatsächlech sinn déi, déi sech no hirem Liicht fannen, bewosst, datt si e Wee aus der infernalescher Fal virbereet, déi de Béisen ausgeschafft huet, fir d'Mënschheet an déi donkel Ofgrond vun der Verzweiflung ze zéien.

Fir d'Eescht an d'Kredibilitéit vum Geheimnis vu Fatima wéi och déi vu Medjugorje ze verstoen, muss et am Kapp behalen ginn datt se d'fundamental Struktur vun de Prophezeiunge vun der Helleger Schrëft reflektéieren. An hinnen erzielt Gott, duerch seng Prophéiten, en Event, deen stattfënnt, wann den Opruff fir Konversioun op daaf Oueren fällt. An dëser Hisiicht ass dem Jesus seng Profezeiung iwwer d'Zerstéierung vum Tempel zu Jerusalem ganz léierräich. Vun dësem grandios Gebai seet hien, datt kee Steen op Stee bleift, well de Moment, an deem d'Gnod vun der Erléisung passéiert ass, net begréisst gouf.

"Jerusalem, Jerusalem, deen d'Prophéiten ëmbréngt a stengt déi, déi bei Iech geschéckt ginn, wéi vill Mol wollt ech Är Kanner sammelen, wéi eng Hunn Küken ënner hire Flilleke sammelt, an Dir wollt net!" (Matthäus 23, 37). Hei weist de Jesus d'Wurzel vun de Béisen un, déi d'Mënschheet duerch seng Geschicht beaflossen. Et geet ëm Ongleewen an Häerzhärkeet am Gesiicht vun den Uruff vum Himmel. Déi doraus resultéierend Konsequenze sinn net Gott zouzeschreiwen, mä Männer selwer. Zu de Jünger, déi zu him koumen, fir him d'Gebaier vum Tempel ze weisen, äntwert de Jesus: "Gees du all dës Saachen? Wierklech, ech soen Iech, et wäert kee Steen op Stee ginn, deen net ofgerappt gëtt "(Matthäus 24:1). Nodeems de spirituellen Messias ofgeleent gouf, sinn d'Judden de Wee vum politesche Messianismus bis zum Schluss gefollegt, sou datt se vun de réimesche Legiounen zerstéiert goufen.

Hei si mir mat der wesentlecher Kontur vun der biblescher Profezeiung konfrontéiert. Et ass keng abstrakt Spekulatioun iwwer d'Zukunft, fir morbid Kuriositéiten ze erfëllen oder d'Illusioun ze kultivéieren vun der dominéierender Zäit an den Eventer vun der Geschicht, vun deenen nëmmen Gott den Här ass. Am Géigendeel, et mécht eis verantwortlech fir Eventer, deenen hir Realisatioun vun eise fräie Choix hänkt. De Kontext ass ëmmer dee vun enger Invitatioun fir d'Konversioun, fir déi inévitabel katastrophal Konsequenze vum Béisen ze vermeiden. Zu Fatima hat Muttergottes e "nach méi schlëmmer" Krich ugekënnegt, wann d'Männer net ophalen Gott ze beleidegen, et gëtt keen Zweiwel, datt wann d'Invitatioun op d'Strof ugeholl wier, d'Zukunft anescht gewiescht wier. D'Gesamtbild fir d'Geheimnisser vu Medjugorje ze setzen ass d'selwecht. D'Kinnigin vum Fridden huet den dréngendsten Opruff fir Konversioun gemaach, déi jeemools zënter dem Sonnenopgang vun der Erléisung geschitt ass. Zukünfteg Eventer sinn duerch d'Äntwert charakteriséiert, déi Männer op d'Messagen ginn, déi si eis gëtt.

D'Geheimnisser vu Medjugorje, e Kaddo vu gëttlecher Barmhäerzegkeet

Déi biblesch Perspektiv, an där déi zéng Geheimnisser vu Medjugorje setzen, hëlleft eis eis vun engem psychologesche Klima vu Angscht an Angscht ze befreien an an d'Zukunft mat der Rou vum Glawen ze kucken. D'Kinnigin vum Fridden setzt hir Hand op e bewonnerbare Rettungsplang, deen Ufank vun deem zréck op Fatima staamt an deen elo op Héichtouren ass. Mir wëssen och datt et e Punkt vun der Arrivée ass, deen d'Muttergottes als d'Blummen vun enger Fréijoerszäit beschreift. Dëst bedeit datt d'Welt fir d'éischt duerch eng Period vu Wanterfrascht muss goen, awer et wäert net esou sinn, datt d'Zukunft vun der Mënschheet a Gefor bréngt. Dëst Liicht vun der Hoffnung, déi d'Zukunft beliicht ass sécherlech den éischten a gréisste Kaddo vu gëttlecher Barmhäerzegkeet. Tatsächlech erhalen d'Männer souguer déi schwieregste Verspriechen, wa se sécher sinn datt se um Enn e positiven Resultat hunn. De Schëffswrack verduebelt seng Energien, wann hien en Abléck vum erwënschte Liichtgolf um Horizont kritt. Ouni Perspektiven op Liewen an Hoffnung werfen d'Männer den Handduch an ouni ze kämpfen a sech méi ze widderstoen.

Et kann een net vergiessen, datt och wann elo déi opgedeckte Geheimnisser onbedéngt richteg wäerte kommen, trotzdem ee vun hinnen, viraussiichtlech dat beandrockendst, ofgeschaaft gouf. Dat siwente Geheimnis huet eng staark Emotioun an der Visionär Mirjana erstallt, déi eis Dame gefrot huet fir se ze annuléieren. D'Mutter vu Gott huet fir Gebieder fir dës Absicht gefrot an d'Geheimnis war entspaant. An dësem Fall, wat d'Bibel seet iwwer d'Prédikatioun vum Prophéit Jonah an der grousser Stad Nineveh net materialiséiert, wat d'Strof, déi vum Himmel virausgesot gouf, komplett vermeit huet, andeems hien den Opruff zur Konversioun akzeptéiert.

Wéi och ëmmer, wéi kënne mir an dëser Erliichterung vum siwenten Geheimnis de mutterlechen Touch vun der Maria net gesinn, déi an enger Visioun eng zukünfteg "Katastroph" weist, sou datt d'Gebied vum Gutt et op d'mannst deelweis verdreiwen kann? E puer kéinte protestéieren: "Firwat huet den Här d'Kraaft vun der Fürbitte an der Opfer net erlaabt et komplett ze läschen? ». Vläicht wäerte mir enges Daags mierken datt dat wat Gott decidéiert huet ze geschéien néideg war fir eis richteg Gutt.

Besonnesch d'Art a Weis wéi d'Muttergottes wollt, datt déi zéng Geheimnisser opgedeckt ginn, erschéngt als en bewonnerent Zeeche vu gëttlecher Barmhäerzegkeet. D'Demonstratioun un d'Welt dräi Deeg ier all Event stattfënnt ass en aussergewéinleche Kaddo deem säin onschätzbare Wäert vläicht nëmmen an deem Moment kënne mir schätzen. Loosst eis net vergiessen datt d'Realiséierung vum éischte Geheimnis eng Warnung fir jiddereen iwwer d'Eescht vun de Medjugorje Prophezeiungen wäert sinn. Déi nächst wäerten ouni Zweifel mat ëmmer méi Opmierksamkeet an oppener Häerz gekuckt ginn. Déi direkt ëffentlech Verëffentlechung vun all Geheimnis a spéider Aktualiséierung wäert den Effekt hunn de Glawen a Kredibilitéitswäert ze stäerken. Et wäert och Séilen virbereeden, déi op d'Gnod sinn, fir Angschtlos ze stellen wat muss geschéien (cf. Luke 21:26).

Et soll och betount ginn, datt opzeweisen wat amgaang ass ze geschéien an op wéi enger Plaz et dräi Deeg virdrun geschitt, heescht och onerwaart Erléisungsméiglechkeeten ubidden. Mir sinn net fäeg dëse Kaddo vun der gëttlecher Barmhäerzegkeet an all senger aussergewéinlecher Grandeur an a senge konkreten Implikatiounen ze verstoen, awer d'Zäit wäert kommen wann d'Männer et realiséieren. An dëser Hisiicht, et soll ënnerstrach ginn, datt et kee Mangel u ganz eloquent biblesch Virgäng ass, wou Gott eng Katastroph ze fréi opdeckt, fir datt déi Gutt sech selwer retten kënnen. War et net esou vläicht bei der Geleeënheet vun der Zerstéierung vu Sodom a Gomorra, wéi Gott de Lot a seng Famill, déi do gewunnt hunn, retten wollt?

"Wéi d'Dämmerung erschéngt, hunn d'Engelen de Lot gefuerdert a gesot: 'Komm, huelt Är Fra an Är Meedercher, déi Dir hei hutt, a gitt eraus, fir net vun der Bestrofung vun der Stad iwwerwältegt ze ginn.' De Lot huet sech gehalen, mä déi Männer hunn hien, seng Fra a seng zwou Meedercher bei der Hand geholl, fir e groussen Akt vu Barmhäerzegkeet vum Här géint hien; si hunn hien eraus bruecht an hien aus der Stad gefouert ... A kuck, den Här huet aus dem Himmel op Sodom an op Gomorra Schwefel a Feier vum Här gereent. Hien huet dës Stied an de ganzen Dall mat allen Awunner vun de Stied an der Vegetatioun vum Buedem zerstéiert" (Genesis 19, 15-16. 24-25).

D'Suerg fir eng Erléisungsméiglechkeet fir déi Gerecht ze ginn, déi gleewen, mir kënnen et och an der Prophezeiung vum Jesus iwwer d'Zerstéierung vu Jerusalem fannen, déi, wéi mir aus der Geschicht wëssen, am Zesummenhang mat onbeschreifleche Grausamkeeten stattfonnt hunn. An dëser Hisiicht dréckt den Här sech esou aus: "Awer wann Dir Jerusalem vun Arméien ëmginn gesitt, wësst datt seng Zerstéierung no ass. Da loosse déi, déi a Judäa sinn, an d'Bierger flüchten, déi, déi an de Stied sinn, verloossen et, an déi am Land net zréck an d'Stad; Tatsächlech wäerten se Deeg vun der Rache sinn, sou datt alles wat geschriwwe gouf erfëllt ka ginn" (Luke 21, 20-22).

Wéi kloer ass, ass et Deel vun der gëttlecher Pädagogik vu Profezeiungen fir Méiglechkeete vun der Erléisung ze bidden fir déi, déi gleewen. Wat déi zéng Geheimnisser vu Medjugorje ugeet, läit de Kaddo vun der Barmhäerzegkeet genee an dësem Viraus vun dräi Deeg. Et ass also kee Wonner datt d'Visionär Mirjana d'Noutwennegkeet ënnersträicht fir d'Welt ze wëssen wat opgedeckt gëtt. Et wäert e richtegt Uerteel vu Gott sinn, dat duerch d'Äntwert vun de Leit passéiert. Mir hunn et mat engem ongewéinleche Fakt an der Chrëschtgeschicht ze dinn, awer mat Wuerzelen déi an d'Schrëft ënnergoen. Och dëst gëtt d'Dimensioun vum aussergewéinleche Moment, deen um Horizont vun der Mënschheet dréit.

Richteg ënnerstrach ginn ass, datt dat drëtt Geheimnis, wat dat siichtbar, onverstéierbar a schéint Schëld ugeet, dat d'Muttergottes um Bierg vun den éischten Erscheinungen hannerloosst, e Gnod ass, deen e Panorama beliicht, wou dramatesch Szenen net feelen an dat ass schonn e sichtbare Beweis vun der barmhäerzeger Léift. Wéi och ëmmer, et ass nëtzlech ze beobachten datt dat drëtt Geheimnis virum siwente wäert virgoen an anerer, deenen hir Inhalter mir net wëssen. Och dëst ass e super Kaddo vun der Muttergottes. Tatsächlech wäert dat drëtt Geheimnis de Glawe vun de Schwächsten stäerken a virun allem am Moment vum Prozess d'Hoffnung erhalen, well et en dauerhaft Zeechen ass, "wat vum Här kënnt". Säi Liicht wäert an der Däischtert vun der Zäit vun Ierger blénken a wäert de Gutt d'Kraaft ginn fir auszehalen a bis zum Enn ze Zeien.

Dat Gesamtbild, dat aus der Beschreiwung vun de Geheimnisser entsteet, souwäit mir wëssen, ass esou fir Séilen ze berouegen, déi sech duerch de Glawen erliichteren. Zu enger Welt, déi op de schrägende Fliger rutscht, deen zu Ruin féiert, bitt Gott extrem Heelmëttel fir Erléisung. Natierlech, wann d'Mënschheet op d'Messagen vu Medjugorje reagéiert hätt a virdru op d'Appele vu Fatima geäntwert hätt, wier et verhënnert ginn duerch déi grouss Tribulatioun ze passéieren. Allerdéngs ass och elo e positiven Resultat méiglech, jo ass sécher.

Eis Lady ass op Medjugorje als Friddenskinnigin komm an um Enn wäert si de Kapp vum Draach vum Haass a Feindschaft zerstéieren, deen d'Welt zerstéiere wëll. Wat an Zukunft wäert geschéien ass viraussiichtlech d'Aarbecht vu Männer, ëmmer méi op der Barmhäerzegkeet vum Geescht vum Béisen wéinst hirem Stolz, dem Ongleewen un d'Evangelium an onheemlech Onmoralitéit. Den Här Jesus huet awer a senger onendlecher Guttheet decidéiert d'Welt vun de Konsequenze vu senge Ongerechtegkeeten ze retten, och wéinst der Korrespondenz vum Gutt. Geheimnisser sinn ouni Zweiwel e Kaddo vu sengem barmhäerzegen Häerz, deen, och vun de gréisste Béisen, weess wéi onerwaart wéi och onverdéngt Gutt ze zéien.

D'Geheimnisser vu Medjugorje, Test vum Glawen

Mir géifen de Räichtum vun der gëttlecher Pädagogik net begräifen, déi duerch d'Geheimnisser vu Medjugorje ausgedréckt gëtt, wa mir net drop hiweisen datt se e groussen Test vum Glawen ausmaachen. Och an hirer Hisiicht ass d'Wuert vum Jesus gëlteg no deem d'Erléisung ëmmer vum Glawen kënnt. Tatsächlech ass Gott prett fir d'Katarakte vun der barmhäerzeger Léift opzemaachen, soulaang et déi sinn, déi gleewen, intercedéieren a begréissen am Vertrauen an opginn. Wéi konnt d'jiddesch Vollek virum Roude Mier gerett ginn, wa se net un d'Kraaft vu Gott gegleeft hätten, a wa se, wann d'Waasser opgemaach hunn, net de Courage haten, se mat total Vertrauen an dat gëttlecht duerchzegoen Allmuecht? Wéi och ëmmer, deen Éischten ze gleewen war de Moses a säi Glawen huet dee vun all de Leit erwächt an ënnerhalen.

D'Zäit, déi duerch d'Geheimnisser vun der Friddenskinnigin gezeechent ass, brauch en onbestänneg Glawen, virun allem vun deenen, déi d'Muttergottes als Zeien gewielt huet. Et ass keen Zoufall datt d'Muttergottes dacks hir Matleefer invitéiert fir "Zeie vum Glawen" ze sinn. Op hir kleng Aart a Weis, fir d'alleréischt d'Siecher Mirjana, also och de Paschtouer, dee vun hatt gewielt gouf, fir d'Welt d'Geheimnisser z'entdecken, muss d'Herold vum Glawen an deem Moment sinn, an deem d'Däischtert vum Mësstrauen d'Äerd ëmkreest. Mir kënnen d'Aufgab net ënnerschätzen, déi d'Muttergottes dëser jonker Fra, bestuet a Mamm vun zwee Kanner zougewisen huet, fir d'Weltevenementer unzeweisen datt et net iwwerdreiwen ass fir entscheedend ze betruechten.

An dëser Hisiicht ass eng Referenz op d'Erfahrung vun de klenge Schäfer vu Fatima léierräich. Eis Madame hat en Zeeche fir déi lescht Erscheinung den 13. Oktober ugekënnegt a grouss war d'Erwaardung vun de Leit, déi op Fatima gerannt waren, fir um Event deelzehuelen. Dem Lucia seng Mamm, déi net un d'Erscheinunge gegleeft huet, huet wéinst dem Vollek fir d'Liewe vun hirer Duechter gefaart, wann näischt geschitt. Als fervent Chrëscht, wollt si datt hir Duechter an d'Beicht geet, fir datt si op all Eventualitéit virbereet wier. Wéi och ëmmer, d'Lucia, souwéi déi zwee Cousine Francesco a Jacinta, ware ganz fest an der Meenung, datt dat wat d'Madonna versprach huet, richteg wier. Si huet zougestëmmt op Beicht ze goen, awer net well si Zweifel un d'Wierder vun der Muttergottes hat.

Op déiselwecht Aart a Weis muss d'Visionär Mirjana (mir wëssen net wéi eng Roll d'Muttergottes déi aner fënnef Visionäre wäert zouginn, awer och si mussen se all ënnerstëtzen) fest an onwahrscheinlech am Glawen sinn, an den Inhalt vun all Geheimnis am Moment vun Eis Lady etabléiert. Dee selwechte Glawen, deeselwechte Courage an datselwecht Vertrauen muss de Paschtouer hunn, deen Dir scho gewielt hutt (hien ass de Franziskanerbroder Petar Ljubicic), deen déi schwiereg Aufgab huet all Geheimnis der Welt mat Präzisioun, Kloerheet an ouni ze zécken ze verkënnegen. D'Stabilitéit vum Geescht, déi dës Aufgab erfuerdert, erklärt firwat Muttergottes hinnen eng Woch vu Gebied a Fasten op Brout a Waasser gefrot huet, ier d'Geheimnisser ëffentlech gemaach ginn.

Awer op dësem Punkt, nieft dem Glawen vun de Protagonisten, muss de Glawen vun den Unhänger vun der "Gospa" blénken, dat ass, vun deenen, déi si fir dës Zäit virbereet huet, nodeems se hiren Opruff ugeholl hunn. Hir kloer a fest Zeegnes wäert extrem wichteg sinn fir déi ofgelenkt an onheemlech Welt an där mir liewen. Si kënnen net just bei der Fënster stoen a Spectateure sinn, fir ze kucken, wéi et ausgeet. Si kënnen diplomatesch net aus dem Wee bleiwen, aus Angscht sech selwer ze kompromittéieren. Si musse bestätegen, datt si der Muttergottes gleewen an hir Vermanungen eescht huelen. Si mussen dës Welt vu senger Torpor rëselen an entsuergen fir de Passage vu Gott ze verstoen.

All Geheimnis, dank der seriöer Mobiliséierung vun der Maria Arméi, muss e Schëld an en Opruff fir d'ganz Mënschheet sinn, wéi och en Event vun der Erléisung. Wéi kënne mir hoffen, datt d'Welt d'Gnod vun der Offenbarung vu Geheimnisser begräifen, wann d'Zeie vun der Maria sech duerch Zweifel an Angscht lame loossen? Wien ausser si wäerten déi indifferent, Ongleeweger a Feinde vu Christus hëllefen, sech selwer vun der steigender Gezei vu Angscht a Verzweiflung ze retten? Wien, wann net d'Unhänger vun der "Gospa", déi elo an der Welt verbreet ass, kënnen der Kierch hëllefen, déi schwieregst Zäiten an der Geschicht vun der Mënschheet am Glawen an Hoffnung ze liewen? Eis Lady erwaart vill vun deenen, déi si fir d'Momenter vum Prozess virbereet huet. Hire Glawen muss virun den Ae vun alle Männer blénken. Hire Courage muss déi Schwächsten ënnerstëtzen an hir Hoffnung muss während der stiermescher Navigatioun Vertrauen werfen, bis se un d'Ufer kommen.

Déi, déi an der Kierch gär iwwer d'kierchlech Genehmegung vun de Medjugorje-Erscheinungen diskutéieren a streiden, musse mat enger Bestätegung geäntwert ginn, déi d'Muttergottes zënter de fréiersten Zäiten gemaach huet. Si sot, mir missten eis keng Suergen doriwwer maachen, well si géif sech selwer dofir këmmeren. Amplaz sollt eist Engagement op d'Rees vun der Konversioun konzentréiert sinn. Gutt, et wäert genee d'Zäit vun den zéng Geheimnisser sinn, an där d'Wourecht vun den Erscheinungen bewisen gëtt.

D'Schëld um Bierg, ugekënnegt vum drëtte Geheimnis, wäert eng Erënnerung fir jiddereen sinn, wéi och e Grond fir Reflexioun an Iwwerzeegung fir d'Kierch. Awer et wäerten déi spéider Eventer sinn, déi de Männer dem Maria seng mutterlech Léift an hir Suerg fir eis Erléisung weisen. An der Zäit vum Prozess, an där d'Mutter vum Jesus am Numm vun hirem Jong intervenéiert fir e Wee vun der Hoffnung ze weisen, wäert d'ganz Mënschheet d'Kinnekräich vu Christus a seng Herrschaft iwwer d'Welt entdecken. Et wäert d'Maria sinn, déi duerch d'Zeegnes vun hire Kanner schafft, déi de Männer manifestéiere wat authentesch Glawen ass, an deem se d'Erléisung an d'Hoffnung op eng Zukunft vu Fridden fannen.

Quell: Buch "The Woman and the Dragon" vum Papp Livio Fanzaga