Poopst Francis: mir si kapabel ze léiwen wa mir Léift treffen

Andeems hien d'Léift trefft, entdeckt datt hie trotz senge Sënne gär ass, gëtt hie fäeg fir anerer gär ze hunn, a Geld en Zeeche vu Solidaritéit a Kommioun ze maachen. " Dëst sinn déi zentral Wierder vum Poopst Francis 'Angelus dëse Sonndeg, 3. November op der Péitrusplaz.

Um Enn vum Angelus e spezielle Merci och vum Poopst

Ech wënschen en häerzleche Merci - sot de Francesco - un der Gemeng an der Diözes vu San Severo zu Puglia fir d'Ënnerschreiwe vum Memorandum vum Verständnis deen de Méindeg 28. Oktober stattfonnt huet, wat d'Aarbechter vun de sougenannte "Ghettos vun der Capitanata", an der Foggia Regioun erlaben, eng Domiciliatioun an de Paren an Umeldung am Gemengeregister ze kréien.D'Méiglechkeet Identitéits- a Residenzdokumenter ze hunn bitt hinnen nei Dignitéit an erlaabt hinnen aus engem Zoustand vun Onregelméissegkeet an Ausbeutung erauszekommen. Villmols Merci un d'Gemeng an un all déi, déi un dësem Plang geschafft hunn.

De Poopst seng Wierder virum Marian Gebied

Léif Bridder a Schwësteren, Gudde Moien!
Evangelium vun haut (vgl. Lk. 19,1: 10-3) setzt eis an de Weck vum Jesus, deen op sengem Wee zu Jerusalem en Arrêt am Jericho mécht. Et war e grousse Publikum fir hien ze begréissen, ënner anerem e Mann mam Numm Zacchaeus, Chef vun den "Publicans", also vun deenen Judden, déi d'Steiere am Numm vum Réimesche Räich gesammelt hunn. Hie war räich net wéinst engem éierleche Profitt, mee well hien de "Bestiechung" gefrot huet, an dëst d'Veruechtung fir hien erhéicht. Zacchaeus "probéiert ze gesinn, wien de Jesus war" (V. XNUMX); hie wollt hien net begéinen, awer hie war virwëtzeg: hie wollt dee Charakter gesinn, deem seng aussergewéinlech Saachen hien héieren huet.

A wann hien kuerz an der Statur ass "fir hien ze gesinn" (V. 4) klëmmt hien e Bam. Wann de Jesus an der Géigend ukënnt, kuckt hie sech op a gesäit hien (vgl. V. 5). Dëst ass wichteg: den éischte Bléck ass net vum Zacchaeus, mee vum Jesus, deen ënner de ville Gesiichter déi him ëmginn, de Leit, versicht just dat. De frëndleche Bléck vum Här erreecht eis ier mer realiséieren datt mir et musse späicheren. A mat dësem Bléck vum hellege Master fänkt de Wonner vun der Konversioun vum Sënner un. Tatsächlech rifft de Jesus him a rifft him mam Numm: "Zacchaeus, komm direkt erof, well haut muss ech bei Iech doheem ophalen" (V. 5). Hie rifft hien net, hien "prekéiert" net fir hien; hie seet him, datt hie bei hie muss goen: "hie muss", well et ass de Papp säi Wëllen. Trotz dem Rumeuren vun de Leit, wielt de Jesus bei deem ëffentleche Sënner ze bleiwen.

Mir wäerten och duerch dëst Verhalen vum Jesus skandaliséiert ginn, awer d'Veruechtung an d'Verloossung géint de Sënner nëmmen isoléieren an usträichen am Béisen, dat hien géint sech selwer a géint d'Gemeinschaft mécht. Amplaz veruerteelt Gott d'Sënn, awer probéiert de Sënner ze retten, geet no him ze sichen fir hien op de richtege Wee ze bréngen. Déi, déi sech ni vun der Barmhäerzegkeet vu Gott gesicht hunn, fanne schwéier fir déi aussergewéinlech Gréiss vun de Gesten a Wierder ze verstoen, mat deem de Jesus den Zacchaeus ugeet.

D'Wëllkomm an d'Opmierksamkeet vum Jesus Richtung him féieren de Mann zu enger kloer Ännerung vun der Mentalitéit: an engem Moment realiséiert hien wéi e Liewen dat vu Sue geholl gëtt ass, op Käschte fir vun aneren ze klauen an de kritt ze kréien hir Veruechtung.
Wann hien den Här do huet, bei hien doheem, mécht hien alles mat aneren Aen ze gesinn, och mat e bësse vun der Zidderheet, mat där de Jesus op hien gekuckt huet. A säi Wee fir ze gesinn a Suen ze benotzen ännert sech och: d'Geste vum Grabb gëtt duerch dee vum Ersatz ersat. Tatsächlech huet hien decidéiert d'Hälfte vun deem ze ginn, wat hien dem Aarm gehéiert, an d'Vierfalt zréckzekréien op déi, déi hie berob huet (kuck v. 8). Den Zacchaeus entdeckt vum Jesus datt et méiglech ass fräi ze léiwen: bis elo war hien hefteg, elo gëtt hien generéis; hien hat de Goût vu Masséieren, elo freet sech sech ze verdeelen. Andeems hien d'Léift trefft, entdeckt datt hie trotz senge Sënne gär ass, gëtt hie kapabel vun anere gär ze hunn, a Suen en Zeeche vu Solidaritéit a Kommioun ze maachen.

Kann d'Muttergottes d'Gnod kréien, fir ëmmer de barmhäerzegleche Bléck vum Jesus op eis ze fillen, fir erauszekommen, mat deenen, déi falsch mat Barmhäerzegkeet gemaach hunn, fir datt se och de Jesus begréissen, deen "komm ass fir ze sichen an ze retten wat verluer war. "(V. 10).

D'Gréiss vum Poopst Francis nom Angelus
Léif Bridder a Schwësteren,
Ech sinn traureg iwwer d'Gewalt vu Chrëschten an der Tewahedo Orthodoxer Kierch vun Äthiopien. Ech ausdrécken meng Proximitéit zu dëser Kierch an zu hirem Patriarch, léiwe Brudder Abuna Matthias, an ech bieden Iech fir all Affer vu Gewalt an deem Land ze bidden. Loosst eis zesumme bidden

Ech wëll mäin häerzleche Merci un d'Gemeng an der Diözes vu San Severo zu Puglia fir d'Ënnerschreiwe vum Memorandum vum Verständnis, deen de Méindeg 28. Oktober stattfonnt huet, erlaben d'Aarbechter vun de sougenannte "Ghettos vun der Capitanata", an der Foggia Regioun, eng Domicilatioun ze kréien Paren an Umeldung am Gemengeregister. D'Méiglechkeet fir Identitéits- an Openthaltsdokumenter ze hunn bitt hinnen nei Dignitéit an erlaabt hinnen aus engem Zoustand vun Onregelméissegkeet an Ausbeutung erauszekommen. Villmols Merci un d'Gemeng an un all déi déi geschafft hunn dëse Plang. *** Ech soen mäin häerzleche Begréissung un Iech all, Réimer a Pilger. Besonnesch begréissen ech déi historesch Gëlle vun de Schützen an de Ritter vu San Sebastiano aus verschiddenen europäesche Länner; an déi trei vum Lordelo de Ouro (Portugal). Ech begréissen d'Gruppe vu Reggio Calabria, Treviso, Pescara a Sant'Eufemia di Aspromonte; Ech begréissen d'Jongen aus Modena, déi Bestätegung kruten, déi vu Petosino, Diözes vu Bergamo, an de Scouten, déi mam Vëlo vu Viterbo koumen. Ech begréissen d'Acuna Bewegung aus Spuenien. Ech wënschen Iech all e gudde Sonndeg. Vergiesst net ze bidden fir mech. Hutt e gudde Mëtteg an Äddi.

Quell: papaboys.org