Loosst eis iwwer Philosophie schwätzen "Gehéiert d'Paradis zu Gott oder gehéiert et zu Dante?"

VUN MINA DEL NUNZIO

D'Paradies, beschriwwen vum Dante, huet keng kierperlech a konkret Struktur, well all Element ass reng spirituell.

A sengem Paradäis hunn déi geseent Séilen keng Restriktioun an däerfen all Plaz genéissen: Gott mécht net méi Ënnerscheeder, déi verschidde Standuerter sinn all verbonnen an zougänglech. Fir eng intern Kohärenz a senger Erzielung z'erhalen a fäeg ze sinn, och philosophesch d'Bedeitung vum Paradäis fir Dante z'erklären, positionéiert sech all geseent Séil do wou et "soll" sinn, wa fir si fix Plazen do sinn.

D'Séilen kommen da selwer a siwe Gruppen ze arrangéieren no der Tug, déi fir si ubruecht ass, nämlech: defekt Geeschter, Séilen, déi fir d'irdesch Herrlechkeet schaffen, gär Séilen, schlau Geeschter, Kampfgeeschter fir de Glawen, gerecht Geeschter a Séilen, déi sech Gedanken maachen awer Dante war hien am Himmel? Huet d'Dante Gott kennegeléiert? Den Himmel existéiert an ass eise Geescht.

Den Himmel ass déi Plaz déi Gott eis versprach huet, an déi den Dante nëmmen als gudde Philosoph beschriwwen huet.
Alles läit am Denken iwwer d'Schéinheet vum chrëschtleche Liewen, e Liewen baséiert op der Léift, op den onselbste Kaddo fir deen aneren, iwwer déi spirituell Relatioun mat Gott.

Sich no éiwegt Liewen Läit éiwegt Liewen genau am Sich no Ärem Liewen fir lieweg a schéin ze sinn? Dëst ass net schonn eng grouss Belounung datt mir kënne soen datt mir Christus am Geescht am Mond an am Häerz hunn. Den Himmel gëtt dann eng Belounung, dëst ass eise gréisste Glawen, mir kënnen all Versuchung iwwerwannen andeems mir direkt wielen an net spéit de sécherste Wee vun der Welt dee vu Gott senger Léift ze liewen.