D'Besonderheet vun den Engelen, d'Aarbecht an d'Funktioun vum Guardian Angel

Léif Frënn vum Äerzengel Michael an den hellegen Engelen, an der leschter Ausgab hu mir zesumme iwwer d'Dogma vun der Schafung vu purem Geeschter vu Gott reflektéiert. Elo, ier mir déi zweet Wourecht vum Glawe konfrontéiert hunn, eis vun der Kierch virgeschloen, de Fall vu en Deel vun den Engelen (déi mir an der nächster Sëtzung wäerte diskutéieren), mir wëllen e puer kleng Themen vun der Angelologie berücksichtegen, studéiert vun de Pappen, vum St. Thomas an vun aneren antike Autoren: all interessant Themen fir eis och haut.

WÉI DER Engele goufe geschaf?

Déi ganz Schafung, no der Bibel (primär Quell vu Wëssen), staamt "am Ufank" (Gn 1,1). E puer Pappen hu geduecht datt d'Engelen am "éischten Dag" erstallt goufen (Ib. 5), wéi Gott "Himmel" erstallt huet (Ib. 1); anerer um "véierten Dag" (Ib. 19), wéi "Gott sot: Et gi Luuchten am Firmament vum Himmel" (Ib. 14).

E puer Autoren hunn d'Schafung vun den Engelen viru gesat, anerer anerer no där vun der materieller Welt. D'Hypothese vum hellege Thomas - eiser Meenung no déi héchstwahrscheinlech - schwätzt vu simultaner Schafung. Am wonnerschéinen hellege Plang vum Universum sinn all Kreaturen matenee verbonne: d'Engelen, ernannt vu Gott fir de Kosmos ze regéieren, hätten net d'Méiglechkeet hir Aktivitéit auszeféieren, wann dës méi spéit geschaf gi wier; op der anerer Säit, wann antecedent fir si, et hätt hir Superintendenz gefeelt.

WÉI DER HUN GOD ENGGELE GESCHAFFT?

Hien huet se aus dem selwechte Grond erstallt wéi hien all aner Kreatur gebuer huet: seng Perfektioun ze weisen an seng Guttheet ze manifestéieren duerch déi Gidder, déi hinnen zouginn. Hien huet si erschaf, net fir hir Perfektioun ze erhéijen (wat absolutt ass), an och net hiert eegent Gléck (wat total ass), awer well d'Engele sech éiweg glécklech an der Bewonnerung vu Him Supreme Good, an an der beatific Visioun.

Mir kënnen addéieren wat de St. Paul schreift a sengem grousse christologeschen Hymn: "... duerch hien (de Christus) goufe all Saache geschaf, déi an den Himmel an déi op der Äerd, déi siichtbar an onsichtbar ... duerch hien an a Siicht vun him "(Kol 1,15-16). Och d'Engelen, dofir, wéi all aner Kreatur, si Christus bestëmmt, hiren Enn, imitéieren déi onendlech Perfektiounen vum Wuert vu Gott a feiere seng Lobé.

Wësst DAT D'ZUEL VUM ENGEL?

D'Bibel, a verschiddene Passagen vun den Alen an Neien Testamenter, Hiweiser op déi immens Vill vun Engelen. Wat d'Theophany ugeet, beschriwwen vum Prophéit Daniel, liesen mir: "E Floss vu Feier ass erofgaang vir him [Gott], eng Dausend Dausend huet hien gedéngt an zéngdausend Myriaden hunn him gehollef" (7,10). An der Apokalypse gëtt geschriwwen datt de Seer vu Patmos "wärend [verstanen] Stëmmen vu ville Engelen ronderëm den [helleg] Troun… Hir Zuel war Myriaden vu Myriaden an Dausende vun Dausende" (5,11:2,13). Am Evangelium schwätzt de Luke vun "enger Hellewull vun der himmlescher Arméi déi Gott gelueft" (XNUMX:XNUMX) bei der Gebuert vum Jesus, zu Betlehem. Nom St. Thomas ass d'Zuel vun den Engelen vill méi wéi all aner Kreaturen. Gott, tatsächlech, seng helleg Perfektioun an der Schafung sou wäit wéi hien wëll aféieren, huet dëst säin Design gemaach: a materiellen Kreaturen, immens seng Groussheet verlängert (z. B. d'Stäre vun der Firmament); an den integralen (déi reng Séilen) déi d'Zuel multiplizéieren. Dës Erklärung vum Angelic Doctor schéngt eis zefriddestellend ze sinn. Mir kënnen dofir raisonnabel gleewen datt d'Zuel vun Engelen, obwuel endlech, limitéiert, wéi all erstallt Saachen, onkalkuléierbar Mënsch-Geescht sinn.

Wësst Dir d'Nimm vun den Engelen an hiren HIERARCHISCHEN BESTELLEN?

Et ass bekannt datt de Begrëff "Engel", ofgeleet vum Griichesche (à ì y (Xc = Ukënnegung), richteg heescht "Messenger": et weist also net d'Identitéit, awer d'Funktioun vun den Himmelsgeeschter , vu Gott geschéckt fir säi Wëlle mat de Männer ze kënnegen.

An der Bibel sinn Engele mat aneren Nimm bezeechent:

- Sons vu Gott (Job 1,6)

- Helleger (Job 5,1)

- Dénger vu Gott (Job 4,18)

- Arméi vum Här (Js 5,14)

- Arméi vum Himmel (1Ki 22,19)

- Vigilanten (Dn 4,10) etc. Et ginn och, an der Hellege Schrëft, "kollektiv" Nimm, déi op d'Engele bezéien: Serafini, Cheru-bini, Thrones, Herrschaften, Powers (Virtue), Powers, Principalities, Archangels and Angels.

Dës verschidde Gruppe vu Himmelsspirits, déi jiddfereen seng eege Charakteristike hunn, ginn normalerweis "Uerder oder Chouer" genannt. D'Ënnerscheedung vun de Choren soll no dem "Mooss vun hirer Perfektioun an den Aufgaben, déi hinnen uvertraut sinn" sinn. D'Bibel huet eis net eng richteg Klassifikatioun vun den himmleschen Essenser weiderginn an och net d'Zuel vu Chéier. D'Lëscht déi mir an de Bréiwer vum hellege Paul liesen, ass onkomplett, well den Apostel mécht et fäerdeg andeems hie seet: "... a vun all aneren Numm deen kann benannt ginn" (Ef 1,21:XNUMX)

Am Mëttelalter hunn den hellege Thomas, den Dante, de St. Bernard, an och déi däitsch Mystiker, souwéi Taulero an Suso, Dominikaner, sech voll op d'Theorie vum Pseudo-Dionysius, de Areopagit (IVN Joerhonnert AD), Autor vun der "Hierarchie anhalen celeste "op griichesch geschriwwen, am Westen vum S. Gregorio Magno agefouert an a Latäin ëm 870 iwwersat. De Pseudo-Dionysius, ënner dem Afloss vun der patristescher Traditioun an dem Neoplatonismus, huet eng systematesch Klassifikatioun vun den Engele komponéiert, an néng Chouer opgedeelt an an dräi Hierarchien verdeelt.

Éischt Hierarchie: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Tronen (Col 1,16)

Zweet Hierarchie: Dominatiounen (Col 1,16) Powers (oder Virtues) (Ef 1,21) Kraaft (Ef 3,10; Col 2,10)

Drëtt Hierarchie: Fürstentitéiten (Eph 3,10; Col 2,10) Äerzengelen (Gd 9) Engelen (Rm 8,38)

Dës genial Konstruktioun vum Pseudo-Dionysius, deen net e séchert biblescht Fundament huet, konnt de Mann vum Mëttelalter zefridden hunn, awer net de Gleewegen an der moderner Zäit, sou datt hien net méi vun der Theologie ugeholl gëtt. En Echo vun dësem bleift an der populärer Andacht vun der "Angelic Crown", eng ëmmer gëlteg Praxis, fir häerzlech fir d'Frënn vun den Engelen ze recommandéieren.

Mir kënnen ofschléissen datt wann et richteg ass eng künstlech Klassifikatioun vun den Engelen ze refuséieren (ëmsou méi aktuell, geformt mat imaginäre Nimm, déi arbiträr zum Zodiak zougestane sinn: reng Erfindungen ouni Basis, biblesch, theologesch oder rational!), Musse mir awer zouginn hierarchesch Uerdnung ënner den Himmelsspirits, och wa mir am Detail onbekannt sinn, well déi hierarchesch Struktur ass richteg fir all Schafung. Dobäi wollt Gott, wéi mir et erkläert hunn, seng Perfektioun virstellen: all Mënsch huet doran op eng aner Aart a Weis matgemaach, an all zesummen eng wonnerbar, iwwerraschend Harmonie bäigedroen.

An der Bibel liesen mir, nieft de "kollektiven" Nimm, och dräi perséinlech Nimm vun Engelen:

Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), wat heescht "Wien huet Gott gär?";

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Wat heescht "Stäerkt vu Gott";

Raffaele (T6 12,15) Medezin vu Gott.

Si sinn Nimm - mir widderhuelen - déi d'Missioun uginn an net d'Identitéit vun den dräi Archangels, déi ëmmer "mysteriéis" bleiwen, wéi Sacred Scripture eis léiert an der Episod vum Angel, deen d'Gebuert vum Samson ugekënnegt huet. Gefrot fir säin Numm ze soen, huet hien geäntwert: "Firwat freet Dir mech op däin Numm? Et ass mysteriéis "(Jg 13,18; kuck och Gen 32,30).

Et ass duerfir vergeblech, léif Frënn vun den Engelen, virzestellen datt Dir et weess - sou wéi vill haut gären hunn - den Numm vun engem Guardian Angel, oder (schlëmmer nach!) Attributer hien him no eisem perséinleche Goût. Bekanntschaft mam himmlesche Guardian muss ëmmer vun der Verfaassung a vum Respekt begleet ginn. Zu dem Moses, deen op Sinai den ongebaute brennt Busch ugetruede war, huet den Engel vum Här him bestallt seng Sandalen ofzehuelen "well d'Plaz, op där Dir sidd, ass e Hellegt Land" (Ex 3,6).

D'Magisterium vun der Kierch, zënter antik Zäiten huet et verbueden aner Nimm vun Engelen oder Archangelen iwwer déi dräi biblesch ze bidden. Dëst Verbuet, an de Kanonen vun de Laodicene (360-65), Réimesche (745) an Aachen (789) Conseils enthale gelooss, gëtt an engem rezente Kierchendokument widderholl, dat mir scho gesot hunn.

Loosst eis zefridde sinn mat deem wat den Här wollt an der Bibel wëssen iwwer dës wonnerschéi Kreaturen vun eis, déi eis eeler Bridder sinn. A mir waarden op, mat allergréisst Virwëtzegkeet a Häerzenheet, dat anert Liewen fir se voll kennen ze léieren, an zesumme Gott ze soe Merci, deen hinnen erschaf huet.

De Guardian Angel op der Aarbecht am Liewen vum S. Maria Bertilla Boscardin
Klouschter "Carmelo S. Giuseppe" Locarno - Monti
D'Maria Bertilla Boscardin huet an den éischten Joerzéngte vum leschte Joerhonnert gelieft: Krankeschwësterun vum Vicenza Institut vu S. Dorotea, als déi mannst intellektuell héichbegaabte vun allen Hellegen, huet eng héich chrëschtlech Perfektioun an der zouverléisseger Vertriedung kritt fir helleg Inspiratiounen ënner der Leedung. vum Guardian Angel.

A senge intimen, einfache, frank, realistesche Notizen, déi hien als Support a Startpunkt fir säi Fortschrëtt am Wee vun der Hellegkeet benotzt huet, huet hie geschriwwen, e Joer viru sengem Doud, deen am Alter vu nëmmen 34 geschitt ass Joer: "Mäi Guardian Angel hält mech op, hëlleft mech, mech tréischten, inspiréiert mech; Himmel verlooss an ëmmer bei mir bleiwen fir mech ze hëllefen; haut wëll ech zesummen bleiwe, dacks zu him bieden a befeieren him ”.

Mir liesen d'Liewe vum hellege Maria Bertilla am Liicht vun den Zeienaussoen iwwer de Prozess vun der Kanonisatioun, déi hirt Liewen am Alldag presentéieren an hirem Wee zu Gott op de "Wee vu Wagonen", wéi se gesot huet, e Wee vun der Einfachheet, "Gemeinsam, awer operéierend aus der Gewéinlech" am bescheidenen an verstoppten Service vun de kranke Bridder.

Mir wëllen d'Dugenden iwwerpréifen, déi vum Hellege ausgeübt ginn, a sichen an hinnen den Engeleschen Afloss erkennbar a senge verschiddenen Aspekter: Inspiratioun, Ënnerstëtzung, Hëllef, Komfort.

D'Léift an d'Praxis vun der Rengheet, déi déi antik Pappen déi Haaptaugend betruecht huet, déi d'Männer ähnlech mat den Engele kënne maachen, war am S. Maria Bertilla eminent bis hir Adoleszenz, wann si, am Alter vun 13, si geweit huet mat engem Gelübd dem Gott seng Virginsegkeet: mir kënnen et als Inspiratioun vum himmlesche Guardian betruechten, gutt bezuelt. Eng aner besonnesch engelesch Inspiratioun an Ënnerstëtzung fënnt een am heroeschen Verhalen vun eisem Hellege mat Bezuch op Gehorsamkeet, eng typesch Dugend vun "Wien huet Gott?" a seng Matleefer Engelen. De Mamm Léiermeeschter seet vun hirem Nowuess:

„Hien huet all seng Superiorn gefollegt, well hie Gott gesinn huet, wien si representéiert hunn; en huet och gewosst wéi hie sollt méi wäit goen, hien huet gewëllt, spontan och zu de senge Ufanksschwëster gemaach ". Scho a sengem Familljeliewen huet de St. Maria Bertilla op eng ongewéinlech Manéier Gehorsam ausgeübt. Ee Wanterdag ass hie mat sengem Papp fir Holz ze maachen. Deen, an de Bësch gaang, huet seng Duechter gesot fir op him ze waarden, a bleiwt nach ëmmer am Weenchen. D'Keelt war intensiv. E Begleeder, deen op där Plaz gelieft huet, huet him gefrot a sengem Haus ze flüchten, awer si refuséiert: "Papp huet mir gesot hei ze bleiwen" huet hie geäntwert a bleift zwou Stonnen do bis hie koum.

Eng aner Basisdugend, an där de S. Maria Bertilla sech selwer ënnerscheet, war Demut, och komesch fir d'Engelen, déi et offen an hirem Prozess manifestéiert hunn, géint de Stolz vum Satan a senge Matleefer.

Wann si als Kand "vun" Gäns behandelt gouf "- bestätegt hire Papp - dat ass vun engem Ignorant, war d'Maria Bertilla net auserneegedriwwen, a bedauert net. Hie war sou onsensibel fir Mëssachtung wéi ze luewen. " An als Nun huet si Super-riora gefrot: "Korrigéiere mech ëmmer". Eemol un eng Schwëster, déi zu hatt gesot huet: "Awer si huet keng Selbstléift!", Huet se einfach geäntwert: "Jo, ech fille et ... awer ech bleiwen roueg fir d'Léift vu Gott".

Ënner der Leedung vum Guardian Angel, deen hir ënnerstëtzt a gestäerkt huet, huet d'St Maria Bertilla mat Duerchhalverméigen géint d'Selbst Léift gekämpft an ëmmer gewonnen. Trotz der Tatsaach, datt si säi ganzt Liewe bliwwen ass, wann net am Ausdrock, sécherlech an der Substanz, den Epithet vu "Gäns" - hir intellektuell Fäegkeeten waren net wierklech brillant - krut si den Infirmièrdiplom. Hir Demut, seriöer Akzeptanz vun hirer eegener Klengheet, an hir zouversiichtlecher Gebied huet et fäeg gemaach fir d'Aufgaben ze erfëllen, déi vun hire Superioren uvertraut gouf. War Perspektiv an der aktiver Charity heiansdo mat Iech an enger helleger Schlaang verbonnen - inspiréiert vum Guardian Angel? - wéi wann, an der Diphtherie Kannerafdeling, wëssend datt den Dokter op Flicht en Newbie war, hien d'Bedierfnes vun der Intuition fir e puer krank Persoun verstoppt huet, waart op den Tour vun der medizinescher Praxis. Awer dëst hellegt "Spill" gouf séier entdeckt an de Saint krut d'Primär Reprochen an der Rou.

Hir Generositéit an der Ausübung vu Léift vum Noper, an der Betreiung vun de Kranke - net nëmme Kanner, awer och blesséiert Zaldoten, Veteranen vum Éischte Weltkrich - huet hir den Titel "Angel of charity" kritt.

En Dokter, dee mat der Saint an der Diphtheria Kannerafdelung zu Treviso geschafft huet, huet eis dëst wonnerschéinen Zeegnes hannerlooss, ee vu ville, well vill anerer kënne matgedeelt ginn: „Enges Dages presentéiert sech e ganz eeschte Fall: en asoxéiert Kand., Ech Ech hat just en Ofschloss gemaach. D'Sister Bertilla an ech hunn eis virun engem dout Kand fonnt ... D'Nun huet zu mir gesot: 'An ech probéieren, Schwëster Dokter, de Farghe vun der Tracheotomie'. Ech hunn encouragéiert datt ech d'Tracheotomie séier praktizéiert hunn. Ech widderhuelen, de Jong war wéi dout. No enger halwer Stonn künstlech Atmung ass d'Kand erholl a méi spéit erholl. D'Schwëster Bertilla ass no där Operatioun bal op de Buedem gefall, wéinst der Iwwerschoss vun nervöser Spannungen déi de Fall hir bruecht hat ". Iwwerginn an de Sanatorium vu Viggiù (VA), wou um Enn vum Éischte Weltkrich, 1918, déi tuberkulotesch Zaldote hospitaliséiert goufen, den Saint, leiden un engem Tumor, deen hatt zum Doud féiert, huet Beispiller vun heldenhaft Charity. De Schutzengel An-gelo huet hatt net nëmmen gehollef, awer, wéi si selwer geschriwwen huet, "si huet den Himmel verlooss a war ëmmer do fir hir ze hëllefen": dëst ass wierklech den Androck deen Dir kritt, liest déi karitativ Performancen vum S. Maria Bertilla vis-à-vis vu kranke Zaldoten: si hunn e beandrockend Effekt. En Zeien seet: "Si, déi Balm fir eng krank Persoun ka fannen, géif an d'Feier goen, huet kee Fridde ginn, an et ass net gewosst wéivill Mol an engem Dag si erofgaang ass an op déi laang Trap vun honnert Schrëtt fir an d'Kichen ze goen dëst oder dat ze huelen ... Ech erënnere mech un eng Episod: de Grippe, oder Spuenesch, huet eist Spidol beréiert. De Féiwer, mat deem déi meescht vun eis betraff waren, ass op grujeleg Proportiounen eropgaang. Mir hu geschloof mat de Fensteren opgaang fir Sanatoriumsarrangementer an fir d'Kälte vun der Nuecht ze temperen hu mir erlaabt d'waarmt Waasserfläsch ze benotzen. Ee spéiden Owend am Oktober, wéinst engem Decompte am Kichenkessel, gouf et keng kleng Heizung. Ech kann net de Pandemonium soen, deen an dëser Stonn geschitt ass! De Stellvertrieder huet kaum probéiert den Onrou ze stoppen, probéiert déi krank Zaldoten mat passenden Begrënnung ze iwwerzeegen ... Awer wéi e Wonner! An der Nuecht ass eng kleng Nun laanscht all d'waarmt Waasserfläsch ënner de Coveren gelaf! Hien hat d'Gedold, et a klenge Dëppen ze hëtzen zu engem improviséierte Feier an der Mëtt vum Haff ... an doduerch all dem Bedierfnes zefridden ze stellen. Den nächste Moien huet jidderee geschwat iwwer dës Nunn, der Schwëster Bertilla, déi hire Büro zréckgezunn huet ouni sech ze raschten, mat der roueger Serenitéit vun engem Engel, entlooss de Lof vu ville ". Och an dëser Ëmstänn, wéi a villen anere, ass de Saint zu hirem Zweck-Gebied trei bliwwen, formuléiert zum Zäit vum Novitiat: "Mäi Jesus, loosst mech stierwen anstatt eng Handlung ze maachen fir ze gesinn". Hien hätt et gutt geléiert imngelen ze imitéieren déi - wéi se soën - "gutt maachen ouni sech selwer ze héieren".

All Zeien sinn d'accord mat der Beschreiwung vum S. Maria Bertilla "ëmmer ze laachen" an een geet sou wäit wéi ze soen datt hatt "en Engel smile huet".

Hiren himmlesche Guardian huet hatt getréischt, elo duerch déi häerzlech Dankbarkeet vun deenen, déi den Objet vun hirem kärende Charity waren, elo direkt mat Fridden a Serenitéit am Häerz an der Mëtt vun hirem schmerzhafte moraleschen a kierperlechen Trials infuséieren.

No der leschter Chirurgie, e puer Deeg virum Stierwen, wäert eise Saint, laachen, e puer Mol widderhuelen: "Ech sinn glécklech ... Ech sinn glécklech, well ech de Wëlle vu Gott maachen."

Eng Schwëster, déi hir op hirem Doudebett assistéiert huet, wäert sech drun erënneren: „Hien huet dacks de Guardian Angel opgeruff; an op engem bestëmmte Punkt, wéi si, ëmmer méi schéin a lëschteg an hirem Gesiicht gëtt, gefrot gouf wat se gesinn huet: 'Ech gesinn mäi klenge Engel - hien huet geäntwert - oh, hie wousst wéi schéin et ass!'.

Léif Frënn vun den Engelen, wëlle mir elo eng oprecht intern Verifikatioun maachen, den Afloss vun eiser Andacht mam Arcange-lo Michele oder dem Guardian Angel an eisem Liewen z'entdecken? Wa mir Fortschrëtter op eiser Rees vu chrëschtlecher Perfektioun gesinn, an der Praxis vu Virdeeler, soen mir häerzlech eis Frënn vum Himmel, déi eis inspiréieren, eis ënnerstëtzen, eis hëllefen, Trouscht, ëmmer bei eis bleiwen. Wa mir op der anerer Säit eng Stasis oder eng spirituell Regressioun bemierken, attribuéiere mir et zu eiser schlechter Korrespondenz zu den Engelesche Motiounen, a mir fänken direkt dapere fir eng sécher Erhuelung un.

Gutt gemaach!

Geeschtleche Tagebuch vun der Segen Maria Bertilla "vum Pater Gabriele di SM Maddalena, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, p. 58 verkaaft.

D'RETURN vum CHRËSCH, DER UNIVERSAL JUDGMENT AN DEN ARCHANGEL MICHELE
D'Verherrlechung vu Jesus Christus huet d'Muecht vum Béisen iwwer Männer annuléiert an d'Kinnekräich vu Gott ugefaang. Duerch d'Interventioun vum Jong, "de Prënz vun dëser Welt", gëtt de Satan, deen nei war, besiegt. u Männer, déi se onbestänneg virun den Allerhéchsten beschëllegt hunn, fir se kënnen ze halen, se mat senge Ligen ze verféieren an se dann am finalen Uerteel veruerteelen.

Gott awer Léift a Barmhäerzegkeet, wann hien "e Wonn" erlaabt ", gëtt hien och de Salbe fäeg fir et ze heelen, dat heescht, wann hien eist Glawen als Chrëschten testt, gëtt hien am Iwwerfloss déi néideg Kraaft fir ze iwwerwannen Schwieregkeeten an huet eis d'Verwaltung vu sengen Engelen uvertraut, sou datt, sou wéi den Här selwer eis verséchert huet, d'Paarte vun der Hell net virginn (vgl. Mt 16,18:XNUMX).

De Michele, dësen aussergewéinleche Champion vu Gott, ass den Engel dee vun der Kierch a vun de Leit als speziellen Erzéier opgeruff gëtt, well an all Moment vum Liewen, individuell a kollektiv, schützt hien Seele virun de falschen Viraussetzunge vum Däiwel, besonnesch an der Zäit vum ieweschten, entscheedende Kampf, dee vum Doud, an dem Herzog am Paradis (am apokryphal Evangelium vum Nikodemus, den Arcan-Gleufefiguren wéi (Praepositus Paradisi), schliisslech, beurteele se mat sengem richtege Gläichgewiicht net hannerlooss hinnen an den Hänn ginn an op der Barmhäerzegkeet vum Däiwel, deen keng Qualifikatiounen huet fir se ze jugéieren an, béis an e Ligener, géif se schlecht beurteelen.

Et ass noutwendeg oppassen awer ze wëssen datt d'Uerteel, dat um Enn vun der Welt wäert follegen, de Christus selwer als Riichter huet, deen "an d'Herrlechkeet vu sengem Papp kënnt, mat sengen Engelen, an da wäert hien jidderengem no senge Wierker ofginn" (Mt 16:17), dat heescht hie wäert Gerechtegkeet maachen, well op deem Dag "wäerten d'Männer all vergeblecht Wuert ausginn, dat se ausgedréckt hunn" an "Dir wäert duerch Är Wierder gerechtfäerdegt ginn an duerch Är Wierder wäert Dir veruerteelt ginn" (Mt 12, 36-37). Tatsächlech huet de Papp all Uerteel dem Jong ginn, "Gott wäert duerch Jesus Christus déi geheim Aktiounen vun de Männer beuerteelen" (Rom 1: 6).

"No senge Wierker", wat eng Evaluatioun proposéiert, eng Gewiichterung vun de Verdéngschter an Demeriten, d'Vise a Virdeeler vun all Séil no der moralescher Iddi vu Gutt a Béis.

Awer d'Aufgab fir Séilen z'gewiicht, hunn d'Leit et net getraut der selwechter Gottheet ze uvertrauen, well et war limitéierend, net wäertvoll vu senger Sublimitéit, dofir schéngt et natierlech ze sinn dës Missioun zu engem vun den exaltéierten Ministeren vu Gott ze verpflichten, de Leader vun der Himmelsmiliz, Michael An.

An dësem Ëmfeld ignoréiere mir déi heidnesch Visioun vun dëser Aufgab, vu Vergläicher an Derivatioune si mir net interesséiert. Mir beobachten nëmmen datt sécher net duerch Zoufall d'Wiel op dësen Äerzengel gefall ass: hien an der helleger Schrëft gëtt als den irreducibre éiwege Géigner vum Luzifer gezeechent, vun deem super rebelleschen Engel a Virgänger vun den onverzéierbare Rechter vu Gott, géint wiem hien kämpft rufft Mi-ka El, "Wien huet Gott gär?"; an "den Anti-Co Schlaang, deen, dee mir den Devil an den Satan nennen, an déi d'ganz Welt verféiert, war op der Äerd erofgefall, a seng Engele goufe mat him ausgefällt" (Ap 12, 9).

Nom Hierscht sicht de Satan rächen an, verstäerkt säin seduktiven Drock op d'Männer, Ierwen zu Christus vu Pa-radiso, "wéi e brüchend Léiw, deen hie ronderëm kuckt, fir no wien ze verzweiwelen" (1 Pt S, 8).

Dofir, an all Moment vum Liewen, dofir, a besonnesch um Punkt vum Doud, hunn ech d'Gnod vu Christus opgeruff fir den Äerzengel Michael fir eis ze schécken, sou datt hien eis am Kampf ënnerstëtzt an eisen Himmel an den Himmel begleet. Séil virun sengem Troun.

Gott mat de Skalen vun der Gerechtegkeet "wäert meng Integritéit wëssen" Q1-6). An der Versammlung vum Baldassarre erkläert den Daniel eent vun den dräi mysteriéise Wierder, déi op der Putz geschriwwe goufen "vun enger Hand vun engem Mann", Tecel: "Dir sidd op d'Skalen gewien an Dir sidd ze Liicht fonnt" (Dan 5, 27).

Gutt, de Kampf tëscht de Séilen vun der Däischtertheet an dem Äerzengel Mi-chele gëtt onermiddlech erneiert an ass haut nach ëmmer aktuell: De Satan ass nach ëmmer ganz lieweg an aktiv op der Welt. Tatsächlech ass dat Béist dat ronderëm eis, déi moralesch Stéierung an der Gesellschaft fonnt, fratricidal Kricher, Haass tëscht Vëlker, Zerstéierung, Verfollegung a Mord vun onschëlleg Kanner, ass vläicht net den Effekt vun der zerstéierter an donkeler Handlung vun De Satan, vun dëser Stéierung vum moralesche Gläichgewiicht vum Mënsch, deen de St. Paul zéckt net "de Gott vun dëser Welt" ze nennen? (2Cor 4,4).

Et schéngt also datt den antike Verfüger déi éischt Ronn gewënnt. Wéi och ëmmer, hien kann d'Opbauung vum Kinnekräich vu Gott net behënneren ... Mat dem Christus vu Erléiser ginn d'Leit aus dem déidleche Charme vum Devil geläscht. Mam Hellege Baptismus stierft de Mënsch u Sënn a geet op en neit Liewen.

Déi trei déi liewen a stierwen a Christus genéissen éiwegt Gléck och ier d'Ukënnegung vu sengem Retour als Riichter (Parousia); no hirem kierperlechen Doud ass et déi éischt Operstéiungszeen, d'Natur an hiren Zweck ass enk verbonnen mat dem Privileg "mat Christus regéieren": "Schreift: Geseent wéi vun elo déi Doudeg déi am Här stierwen" (Op 14:13). D'Martyrer an Hellegen, tatsächlech, sinn elo Deel vum Himmelsräich a si befreit vum "zweete Doud", dat wat um Enn vun der Welt stattfënnt mat dem definitive an net z'erklären Uerteel vu Christus (kuckt d'Parabel vum räiche Mann an den aarme Lazarus, Lk 16,18:31 XNUMX).

Den Doud ass also dee Kierper-Rale, wann et eis an der Sënn erakënnt, fir d'Séil als "éischten Doud" konfiguréiert. Den "zweete Doud" ass deen mat net méi d'Méiglechkeet operstoen, déi éiweg Verdammung, ouni Flucht, déi um Enn vun den Zäiten, déi Gott etabléiert huet, stattfënnt. Da wäerten all d'Natioune virum Troun vu Christus versammelt ginn, déi Doudeg wäerten erëm opkommen an "déi déi Gutt gemaach hunn, wäerten op d'Liewen opstoen (zweet Operstéiungszeen: d'Kierper wäerte sech mat Séilen erëm vereenegen), déi, déi Béis gemaach hunn, wäerten zum Veruerteelung opstoen "(Joh 5: 4), a wäert de" zweeten Doud ”, den éiwege. De Michael, den Engel vun der gëttlecher Gerechtegkeet, scho gewonnen, mat der Kraaft, déi vu Gott kënnt, wäert mat Ketten bannen an dës Kéier wäert den Satan aus der Äerd an d'Dunkelheet vun der Äerdgréisst werfen, déi sech iwwer him zoumaachen, "sou datt Méi Leit täuschen “, duerno wäert hien d'Schlësselen vum Triumphant Christus iwwerginn, deen déi historesch-ethesch Geschicht vun der Mënschheet ofschléisst: et wäert d'Diere vum neie Jerusalem opmaachen.

Dës Themen sinn zënter dem fréie Mëttelalter populär an der Literatur, Engagement a Konscht ginn. Den Äerzengel Michael, ëmmer virwëtzeg géint de Béisen, gëtt allgemeng mam Schwert oder Spear duergestallt am Handwierk vum Drachemonster, dem Satan, elo besiegt. Vill Kënschtler, dacks am ganzen universellen Uerteel, hunn den Äerzengel och als Gewiichter vun de Séilen op verschiddene Weeër representéiert: heiansdo gëtt d'Séil op hire Knéien op de Skalen gesat, während an deenen aneren d'Titele vun Kreditt, Scholdebicher, kleng Däiwel déi Sënne vertrieden; aner Representatioune, méi lieweg an Éloquence, beschreiwen de Versuch vun den Däiwel op d'Gewiicht ze klauen andeems se op der Plack vun den Tester fir ze lueden hänken.

Och historesch interessant ass d'Basisrelief, déi d'Graf vum Keeser Heinrich II (973 - 1002) dekoréiert, gemaach vum Ti-manu Riemenschueider (1513) an der Kathedral vu Bamberg. Dësen hellege Keeser hat eng Glawel an de Garganesche Sanctuary geschenkt, de Moment am Musée vu Bam-Bierg: St. Lawrence placéiert d'Kelk an de Schuppen vum hellege Pesatore, sou datt d'Plack op der Säit hänkt mat der Bona quae fecit, wärend e puer Däiwel déi huele se op der Teller.

De Last Judgement war d'Thema, op deem grouss a kleng Kënschtler sech gewinnt hunn, vum Giotto zum manner bekannte Rinaldo aus Taranto a Giovanni Baronzio aus Rimini (1387. Joerhonnert), vum Fra Angelico (1455-1999) bis zum grousse Miche-langelo, zu der Flämescher Vari der Weyden a Memling. Mir kënnen dësen Notor net ofschléissen ouni d'éischt déi wonnerschéin Mosaik ze ernimmen, déi XNUMX gegrënnt gouf, an der zweeter privater Kapell vum Poopst, e puer Schrëtt vun der Sistinescher, déi mat den Numm "Redemptoris Mater".

D'Wierk gouf vum Tomas Spidlik, Moravian, mat der Zesummenaarbecht vum Marko Ivan Rupnik, Slowen aus dem Zadlog, dem russesche Alexander Komoukhov an dem italienesche Mosaiker Rino Pastorutti op Optrag vum Giovanni Palo II duerchgefouert. Déi wonnerschéin, erstaunlech Zesummesetzung erzielt Rettungsszenen aus dem Neien Testament an enger purer, rarefescher theo-logescher Visioun. Et ass awer op der Entrée Mauer datt d'apokalyptesch Visioun vun der leschter Zäit op d'Ae spréngt: de Christus de Riichter, d'Rieder vun de Märder mat hiren Nimm an der Sprooch vun all geschriwwen, Katholiken an aner Bekenntnisser, wéi z. de fréieren Frosch Elizabeth von Tadden, ëmbruecht vun den Nazien, oder den Orthodoxen Pavel Florenskij, Affer vun de Sowjets. Déi anonym operstanen all markéiert duerch den "Tau" vun der Erléisung ...

An dann de finalen Uerteel: den arcan-entscheede Michele leet seng Hand op der Skala fir méi Gewiicht un déi gutt Wierker ze ginn, wärend op der rouder Plaz vun der Äerd just e schwaarzen Demon fällt. Wou e sonnegt Land duergestallt gëtt, dat Kand dat spillt, de Moler mam Board, den Techniker mam Computer an, an engem Eck, do ass de John Paul II mat senger Kierch a senger Hand , als Client.

Fir säi 50. Gebuertsdag huet de Poopst Wojtyla als Kaddo vun de Kardinäl eng Zomm Sue kritt, déi hie geduecht huet, hie géif en Don fir en integralen Ëmbau vun der Kapell spenden, a wollt d'Iddi ëmsetzen fir e Moment am Vatikan ze schafen Konscht a Glawen dat war e Symbol vun der Unioun tëscht Ost a West. En Dram gekëmmert a verfollegt mat Hëtzt an Zäertlechkeet: ee vun de ville Aspekter, dee säi Pontifikat geprägt huet a seng onvergiesslech, super Figur vum Paschtouer vun der universeller Kierch, déi, mir si sécher, vun den Erzengel Michael begleet an am Paradise begréisst ginn vun der beléifter Muttergottes, ëmmer opgeruff ("Totus Tuus"), kritt si elo de Präis vun éiweger Trouscht an der geseent Iwwerleeung vun der Helleger Dräifaltegkeet.

Quell: http://www.preghiereagesuemaria.it/