Firwat gi mir bestuet? Geméiss dem Konzept vu Gott a wat d'Bibel seet

Kanner ze hunn? Fir déi perséinlech Entwécklung a Reifung vun de Ehepartner? Fir Är Passiounen ze kanaliséieren?

Genesis bréngt eis zwee Märecher vun der Schafung.

Am eelsten (Gen 2,18: 24-XNUMX) stellt e Celibat a voller Solitude eis an der Mëtt vun enger kierperlecher Natur vum Liewen. Den Här Gott huet gesot: "Et ass net gutt fir de Mënsch eleng ze sinn: Ech wëll him hëllefen wéi hie." Hëlleft der Einsamkeet vum Mann ze populéieren. "Aus dësem Grond wäert de Mann säi Papp a seng Mamm verloossen an sech mat senger Fra vereenegen an déi zwee wäerten eng Fleesch sinn": nëmmen een inkarnéiert Wiese, sou eng intim Verbindung vu Gedanken, Häerzen a Kierper tëscht hinnen, dem total Unioun vu Leit.

An der anerer Geschicht, méi rezent, och wann an dat éischt Kapitel vun der Genesis (1,26-28) agebaut gëtt, gëtt de Mann (am Singular Kollektiv, deen déi zwee Geschlechter sammelt) als Bild vun engem eenzege Gott u verschidde Leit presentéiert. vun engem Gott am Plural schwätzt: Loosst eis de Mënsch maachen ...; et definéiert sech als Ganzt mat zwee komplementareschen Hälften: Gott huet de Mënsch a sengem Bild geschaf ...; männlech a weiblech.

Den Trinitaresche Gott kreéiert also eng mënschlech verkaaft Koppel: eng Dräifaltegkeet vu Léift (Papp, Mamm, Jong) wäert aus deem gebuer ginn, wat eis opgedeckt huet datt Gott Léift a kreativ Léift ass.

Awer et gouf Sënn. D'Harmonie vun interperséinleche Bezéiungen ass och am sexuelle Secteur opgeregt (Gen 3,7).

Léift ass a sexuell Concupiscence transforméiert, an d'Freed déi e Kaddo vu Gott ass net méi dominéiert, awer Sklaverei, dat ass, d'Cupupiscence vum Fleesch (1 Joh 2,16:XNUMX).

An dëser Stéierung vu Gefiller a Sënner, Mësstrauen vun der sexueller a bal eng Inkompatibilitéit vu sexuellen Bezéiungen mat der Proximitéit vu Gott stierft (Gen 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

De Canticle of Canticles ass dee respektvollsten, dee gréissten, déi bescht Ausschlag, déi optimisteschst, déi begeeschterendsten an och déi realisteschst, déi iwwer Bestietnes geschriwwen oder gesot ass an all senge spirituellen a fleeschleche Bestanddeeler.

All Schrëft stellt d'Bestietnes als e Staat vun der Vollständegkeet fir d'Koppel an d'Kanner, déi dovu gebuer sinn.

Bestietnes ass eng grouss an helleg Vocatioun wann et nom Gott säi Plang gelieft gëtt.Die Kierch presentéiert sech mat hirem Sakrament vu Matriederin sech fir engagéiert Koppelen, Ehepartner a Familljen als hire beschte Verbündeter.

D'Eenheet vun der Koppel, hir Loyalitéit, hir indissolubility, hir Gléck, sinn net natierlech, spontan an einfach Friichten vun eiser Kultur. Wäit ewech! Eist Klima ass schwéier vu Léift. Et sinn Ängscht fir Projeten oder Entscheedungen ze maachen, déi fir en Liewensdauer onbedéngt engagéieren. Gléck, op der anerer Säit, ass an der Dauer vu Léift.

De Mënsch huet e grousse Besoin fir seng Wuerzelen ze kennen, sech selwer ze kennen. D'Koppel, d'Famill kënnt vu Gott.

Christian Bestietnes ass, wéi de Mann selwer, eng Verlängerung, eng Kommunikatioun vum Geheimnis vu Gott selwer.

Et gëtt nëmmen ee Leed: dee vun eleng sinn. E Gott, deen ëmmer eng Persoun gewiescht wier, wier ëmmer déiselwecht Onglécklechkeet, e mächtegen an eenzelen Egoist, duerch seng eege Schätz zerdréckt. Sou eng Persoun konnt net Gott sinn, well Gott ass selwer Gléck.

Et gëtt nëmmen ee Gléck: dat vu Léift a gär ginn. Gott ass Léift, hien war ëmmer an onbedéngt. Hien huet net ëmmer eleng gewunnt, hien ass Famill, Famill vu Léift. Am Ufank war d'Wuert, an d'Wuert war mat Gott an d'Wuert war Gott (Joh 1,1). De Papp, de Jong an den Hellege Geescht: dräi Leit, ee Gott, eng Famill.

Gott-Léift ass Famill an huet alles a senger Ähnlechkeet gemaach. Alles gouf Léift gemaach, alles gouf Famill gemaach.

Mir hunn déi éischt zwee Kapitele vu Genesis gelies. An dësen zwee Geschichten vun der Schafung maachen Mann a Fra zesummen de Keim an de Modell vun der Mënschheet wéi Gott et am Allgemengen wëll. Vun allem wat hien an den Deeg vun der Schafung gemaach huet, sot Gott: Et ass gutt. Nëmme vum Mënsch eleng huet Gott gesot: Et ass net gutt. Et ass net gutt fir de Mënsch eleng ze sinn (Gen 2,18:XNUMX). Tatsächlech, wann de Mënsch eleng ass, kann hien säi Ruff als Bild vu Gott net erfëllen: fir Léift ze sinn ass et néideg datt hien och net eleng ass. Hie brauch een deen virun him ass, dee fir hien passt.

Fir mat Gott-Léift ähnlech ze sinn, mat Gott een an dräi Leit, de Mënsch muss aus zwee ähnlechen a gläichzäiteg verschiddenen, gläiche Leit sinn, Kierper a Séil matenee bruecht duerch d'Dynamik vu Léift, op esou eng Manéier datt se eng sinn an datt aus hirer Unioun déi drëtt Persoun, de Jong, existéiere kann a wuessen. Dës drëtt Persoun ass doriwwer eraus hir konkret Eenheet, hir lieweg Léift: Et ass alles Dir, et ass all ech, et si mir all zwee an engem Fleesch! Aus dësem Grond ass d'Koppel e Geheimnis vu Gott, dat nëmmen de Glawe voll opdecken kann, wat nëmmen d'Kierch vu Jesus Christus ka feieren fir wat et ass.

Et gëtt Ursaach fir d'Geheimnis vu Sexualitéit ze schwätzen. Iessen, Atmung, Blutzirkulatioun si Funktioune vum Organismus. Sexualitéit ass e Rätsel.

Elo kënne mir dat verstoen: duerch Inkarnatioun bestuet de Jong d'Mënschheet. Hie verléisst säi Papp, hëlt d'mënschlech Natur: Gott-Jong an de Mann Jesus vun Nazareth an engem Fleesch, dëst Fleesch gebuer aus enger jonker Maria. Am Jesus ass do all Gott an all Mënsch: hien ass richtege Gott a richtege Mann, komplett Gott a komplett Mann.

D'Bestietnes par excellence ass dat vu Gott mat Männer, duerch Inkarnatioun vu sengem Jong. Hei ass d'Hochzäit, mat engem grousse Buschtaf, definitiv, onendlech räich vu Léift. Wéinst senger Braut huet de Jong sech selwer zum Doud ofginn. Fir hatt gëtt hatt selwer a Gemeinschaft ... D'Kinnekräich vum Himmel ass wéi e Kinnek deen eng Hochzäitsfeier fir säi Jong gemaach huet ... (Mt 22,2: 14-5,25). Häre, gär Är Frae wéi de Christus d'Kierch gär huet an sech selwer fir hatt opginn ... (Ef 33: XNUMX-XNUMX).

Gutt, den Här freet duerch d'Kierch, datt Männer a Frae sech an hirem Liewe mateneen aneneen iwwerloossen, datt se d'Éier an d'Gnod akzeptéiere fir dëse Bund vu Christus ze ënnersträichen an ze liewen vu senger Kierch, vu sengem Sakrament, dem sensiblen Zeechen, siichtbar fir all.

No allem, wat de Mann vun der Fra an der Fra vum Mann erwaart ass onendlech Gléck, éiwegt Liewen, Gott.

Näischt manner. Et ass dësen verréckten Dram deen den totale Kaddo um Hochzäitsdag méiglech mécht. Ouni Gott ass alles onméiglech.