Firwat bieden Katholike repetitiv Gebieder wéi de Rosary?

Als jonke Protestant war dëst eng vu menge Favoritte fir Katholike ze froen. "Firwat bidden d'Katholike" repetitive Gebied "wéi de Rosary wann de Jesus seet" net vergeblech Widderhuelungen "am Matthew 6: 7 ze bidden?"

Ech mengen, mir sollten hei ufänken mam Matt dem aktuellen Text ze zitéieren. 6: 7:

A biet fir net eidel Sätz ze pechen ("vergeblech Widderhuelungen" am KJV) wéi d'Gehënner maachen; fir si mengen datt se fir hir vill Wierder héieren ginn.

Notéiert de Kontext? De Jesus huet gesot datt "net" eidel Ausdréck "opstapelen (Gr. - battalagesete, wat heescht stammelen, stammelen, bidden oder widderhuelen déi selwecht Saachen ëmmer erëm an onbewosst) wéi d'Grënn maachen ..." Mir mussen drun denken datt d'Haaptidee vu Gebied an Opfer ënner de Paganer war, fir d'Gëtter ze begeeschteren, fir datt hie mat sengem Liewen weiderfuere konnt. Dir musst virsiichteg all d'Gëtter "oppassen" andeems se se gezeechent an all déi richteg Wierder gesot hunn, fir datt se Iech net verflucht hätten.

An och drun denken datt d'Götter selwer heiansdo onmoralesch waren! Si waren egoistesch, grausam, vindictiv, etc. D'Joffer hu gesot hir Zauber, hunn hir Affer offréiert, awer et war keng wierklech Verbindung tëscht moralescht Liewen a Gebied. De Jesus seet, datt dëst hien net am Gott sengem Neie Bundesräich wäert schneiden! Mir musse vun engem Häerz vu Biederen an Ënnerdréckung zum Wëlle vu Gott bidden. Awer wëll de Jesus d'Méiglechkeet vu Fräiwëlleger auszeschléissen wéi de Rosary oder de Chaplet of Divine Mercy déi Gebieder widderhuelen? Nee et geet net. Dëst gëtt evident wann, an de nächste Verse vum Matthew 6, de Jesus seet:

Sief et net wéi si, well Äre Papp weess wat Dir braucht ier Dir hie frot. Dofir bieden op dës Manéier: Eise Papp, deen am Himmel sidd, geheiert däi Numm. Kommt Är Räich. Däi Wëlle soll geschéien, sou wéi am Himmel sou op der Äerd. Gëff eis haut eist deeglecht Brout; An verzei eis eis Scholden, well mir hunn och eis Scholden verginn; A guidéiert eis net an Versuchung, mä maach eis vum Béisen. Well wann Dir Männer hir Iwwertrëffer verzeechent, wäert Äre Himmelen Papp Iech och verzeien; awer wann Dir d'Mënschen hir Iwwertrëge net verzeien, an Äre Papp och Är Iwwertrëge net verzeien.

De Jesus huet eis eng Gebied fir ze handelen! Awer Notiz de Schwéierpunkt op d'Wierder vun de Wierder vum Gebied! Dëst ass eng Gebied fir ze recitéieren, awer si sinn weder "eidel Sätz" nach "vergeblech Widderhuelungen".

Beispiller vu biblesche "repetitive Gebied"

Betruecht d'Bieder vun den Engelen an der Offenbarung 4: 8:

An déi véier lieweg Kreaturen, jiddferee mat sechs Flilleke, si voller Aen ronderëm a bannen, an Dag an Nuecht si ophalen ni ze sangen: "Helleg, helleg, helleg, ass den HÄR Almagtige Gott, dee war a ass a muss ze kommen! "

Dës "véier lieweg Kreaturen" bezéien sech op véier Engelen, oder "Seraphim", déi de Jesaja gesinn huet wéi hien op Jesus steet. 6: 1-3 ongeféier 800 Joer virdrun a gitt vir, wat si bidde fir?

Am Joer wou de Kinnek Uzzi gestuerwen ass, hunn ech den Här op engem Troun gesi gesinn, grouss an opgewuess; a säin Zuch huet den Tempel gefëllt. Iwwer him waren de Seraphim; all hat sechs Flilleken: mat zwee huet hien d'Gesiicht iwwerdeckt, mat zwee huet hien d'Féiss bedeckt an mat zwee ass et geflunn. An een huet deen aneren geruff a gesot: „Hellege, helleg, helleg ass den Här vun den Häre; déi ganz Äerd ass voll vu senger Herrlechkeet. "

Een muss dës Engele vun der "vergebuerer Widderhuelung!" Informéieren. Geméiss vill vun eise protestantesche Frënn, besonnesch d'Fundamentalisten, brauche se him z'eliminéieren an ze bidden fir eppes anescht! Si haten also fir ca. 800 Joer!

Ech soen dës Sprooch a Geescht, natierlech, well obwuel mir "Zäit" net ganz verstoen wéi et fir Engelen gëlt, soen mir nëmmen datt si op vill méi wéi 800 Joer op dës Manéier gebiet hunn. Wéi wier et scho méi laang wéi d'Mënschheet! Et ass eng laang Zäit! Et gëtt offensichtlech méi dem Jesus seng Wierder wéi just ze soen datt mir net déiselwecht Wierder solle bidden méi wéi eemol oder zweemol.

Ech fuerderen dës Skeptiker vu Gebieder wéi de Rosary fir e seriéise Bléck op de Psalm 136 ze huelen an d'Tatsaach ze betruechten datt Judden a Chrëschten dës Psalmen fir Dausende vu Joer gebiet hunn. De Psalm 136 widderhëlt d'Wierder "well seng konstant Léift fir ëmmer dauert" 26 Mol a 26 Versen!

Vläicht méi wichteg, mir hunn de Jesus am Gaart vu Gethsemane, am Mark 14: 32-39 (Betonung bäigefüügt):

A si sinn op eng Plaz genannt Gethsemane gaang; a sot zu senge Jünger: "Sëtzt hei wärend ech bieden." Dunn huet hien de Peter, den James an de John matgeholl, an hien huet ugefaang ganz traureg an onroueg ze sinn. An hie sot zu hinnen: „Meng Séil ass ganz schmerzhaf, och bis zum Doud; bleift hei a kuckt. "Gitt e bësse méi wäit, ass hien op de Buedem gefall an huet gebiet, datt, wa méiglech, d'Stonn duerch hie konnt passéieren. A sot, "Abba, Papp, alles ass méiglech fir dech; läscht dës Coupe vu mir; awer net wat ech wëll, awer wat Dir maache wäert. "An hien ass komm an huet si geschlof fonnt. A sot zu de Péitrus:" Simon, schléift Dir? Konnt Dir eng Stonn net kucken? Kuckt a biet, datt Dir net verfale wäert; de Geescht ass wierklech gewëllt, awer d'Fleesch ass schwaach. " An erëm ass hien fortgaang an huet gebiet, déi selwecht Wierder ze soen. An erëm ass hien komm a se fonnt datt si schlofen ... An hien ass eng drëtte Kéier komm a sot zu hinnen: "Schlooft Dir nach ...?"

Eis Här war hei fir Stonnen ze bieden an huet "déiselwecht Wierder" gesot. Ass dëst "vergeblech Widderhuelung?"

An net nëmmen hu mir eisen Här widderhuelend Gebied, mee hie lueft och. Am Luke 18: 1-14 liesen mir:

An hien huet hinnen eng Parabel gesot, am Sënn datt si ëmmer solle bidden an net d'Häerz verléieren. Hien huet gesot: "An enger bestëmmter Stad gouf et e Riichter, dee Gott net gefaart huet a kee Mënsch geduecht huet; an et war eng Witfra an där Stad déi weider no bei hie komm ass a sot: "Huel mech géint mäi Géigner." Eng Zäit laang huet hie refuséiert; awer méi spéit sot hien zu sech selwer: "Och wann ech Gott net fäerten oder de Mann kucken, awer well dës Witfra mech verdréit, wäert ech hatt behaapten, oder hatt wäert mech vun hirem kontinuéierleche Kommen ustrengen." An den HÄR sot: "Lauschtert no wat den ongerechte Riichter seet. A wäert Gott net seng gewielt behaapten, déi Dag a Nuecht fir hie wennen? Ass et vill op se verzögert? Ech soen Iech, hie wäert se séier ufroen. Wann de Jong vum Mënsch awer kënnt, da wäert hien de Glawen op der Äerd fannen? "Hien huet och dës Parabel zu e puer gesot, déi sech selwer als gerecht vertraut hunn an déi aner verzweifelt hunn:" Zwee Männer sinn an den Tempel gaang fir ze bidden, een eng Farisee an deen aneren e Steierzueler. De Pharisäer ass opgestan an huet hie fir hie selwer gebiet: "Gott, ech soen Iech merci, datt Dir net wéi aner Männer, Erpresserungen, Ongerechtegkeeten, Erwuessener oder souguer wéi dësen Steierzueler waren. Ech fasten zweemol d'Woch, ech ginn e Zéngtel vun allem wat ech kréien. "Awer de Steierzueler, dee wäit ewech steet, hätt net emol seng Ae gerullt, mee hätt seng Këscht geschloe gelooss a gesot:" Gott, hutt Barmhäerzegkeet ee Sënner! " Ech soen Iech, dëse Mann ass erofgaang an säin Haus gerechtfäerdegt anstatt deen aneren; well ween sech selwer ophëlt, wäert geéiert ginn, awer deen, deen sech selwer ophëlt, wäert eropgesat ginn. "

Finale Gedanken

Eng Fra géif zu hirem Mann soen: "Hey, werft se ewech! Dir hutt mir scho gesot datt Dir mech haut dräimol gär hätt! Ech wëll dat net méi héieren! " Ech mengen net! De Schlëssel hei ass datt d'Wierder aus dem Häerz kommen, net d'Zuel vun de Kéieren, wéi se gesot ginn. Ech denken, datt dëst dem Jesus säi Schwéierpunkt ass. Et ginn e puer Wierder, wéi "Ech hunn dech gär" oder "Eise Papp" oder "Hail, Mary", op déi Dir net wierklech verbessere kënnt. De Schlëssel ass datt mer wierklech a Wierder ginn, sou datt se aus eisen Häerzer kommen.

Fir déi déi et net wëssen, geet de Rosary net ëm "Gehirlos Widderhuelung", sou datt Gott op eis lauschtert. Mir widderhuelen d'Gebieder vum Rosarie fir sécher ze sinn, awer mir maachen et fir fokusséiert ze bleiwen, während mir op déi wichtegst Geheimnisse vum Glawe meditéieren. Ech fannen et eng wonnerbar Manéier fir mech op den Här ze fokusséieren.

Ech fannen et ironesch, datt ech als Ex-Protestant, dee vill gebiet huet, a vill Wierder, ier ech eng Kathoulesch war, et vill méi einfach war op déi "vergeblech Widderhuelung" ze goen, wann alles wat ech fir spontan Gebieder haten. Meng Gebieder hunn dacks no der Petitioun weiderginn, an jo, ech hunn déi selwecht Manéier gebiet, an déi selwecht Wierder iwwer an iwwer d'Joren.

Ech hu festgestallt, datt liturgesch Gebieder an devotional Gebieder enorm spirituell Virdeeler hunn. Als éischt kommen dës Gebieder aus der Schrëft oder aus de gréisste Geescht a Séilen déi jeemools op der Äerd gelaf sinn an déi viru mir gaange sinn. Si sinn theologesch korrekt a spirituell räich. Si befreien mech aus iwwer ze denken wat ech als nächst soen an erlaben mech wierklech a menger Gebied a Gott anzegoen Dës Gebieder fuerdere mech heiansdo wéinst hirer spiritueller Déift wéi se mech vermeiden vu Gott zu enger kosmescher Gummi Maschinn ze reduzéieren ze kauen. "Gëff mir, gitt mer, komm ..."

Zum Schluss hunn ech festgestallt datt d'Gebieder, d'Himmelen an d'Meditatioune vun der kathoulescher Traditioun mech wierklech vun der "vergebuerer Widderhuelung" retten, déi de Jesus an d'Evangelium warnt.

Dëst bedeit net datt et keng Gefor ass de Rosarie ze widderhuelen oder aner ähnlech Devotiounen ouni ze denken. Do ass. Mir mussen ëmmer oppassen géint dës wierklech reell Méiglechkeet. Awer wa mir eis "vergeblech Widderhuelung" am Gebied falen, ass et net well mir "ëmmer déiselwecht Wierder" an der Gebied widderhuelen wéi eisen Här am Mark 14:39. Et wäert sinn, well mir net häerzlech bidden a mir si wierklech an déi grouss Virsätz agaangen, déi déi Helleg Mutterkierch fir eis spirituell Ernärung ubitt.