Firwat huet Our Lady bei den dräi Sprangbueren erschéngt?

FIRWAT AN DREI FONDEN?
An all Erscheinung vun der Muttergottes, tëscht de ville Froen, déi d'Chrëschtlecht Vollek sech stellt, dat vu firwat vun där Plaz wou d'Evenement stattfënnt ëmmer erauskuckt: «Firwat grad hei an net anzwuesch? Huet dës Plaz eppes Spezielles oder ass et e Grond firwat d'Muttergottes se gewielt huet? ».

Bestëmmt hatt mécht ni eppes duerch Zoufall, hatt léisst näischt un Improvisatioun oder Laun. Alles an all Aspekt vum Event huet seng eege präzis an déif Motivatioun. Ganz dacks entkommen dës Grënn eis op den éischte Bléck, awer dann, wa mer an d'Vergaangenheet gruewen, an d'Geschicht, kommen e puer vun dësen op d'Uewerfläch an erschéngen eis iwwerraschend. Den Himmel huet och säi Gediechtnes, a vläicht no Joerhonnerte gëtt dës Erënnerung gréng an hëlt nei Faarwen un.

Et ass interessant ze bemierken wéi d'Geschicht vun der Mënschheet a vun de Plazen wou besonnesch Eventer stattfannen och Deel vun der Himmelstrategie ginn. Zënter datt de Jong vu Gott an d'Zäit komm ass, war d'Zäit och en Deel vum Entfale vum Gottes Plang, dee Plang nenne mir "Geschicht vun der Erléisung". Hellege Maria, och no hirer Himmelfahrt, ass sou no an an d'Liewe vun hire Kanner involvéiert datt si d'Geschicht vun all hir mécht. D'Mamm mécht ëmmer d '"Geschicht" vun hire Kanner hir eege. Mir froen eis dann: ass et eppes Besonnesches op där Plaz vun den Dräi Brunnen, déi d'Sympathie vun der Himmelskinnigin ugezunn huet, fir déi se decidéiert huet do opzeginn? An dann, firwat heescht déi Plaz "Le Tre Fontane"?

Geméiss enger antiker Traditioun déi zréck an déi éischt Joerhonnerte vum Chrëschtentum geet, bestätegt duerch historesch Dokumenter vu grousse Wäert, wier d'Märtyrerecht vum Apostel Paul, wat am Joer 67 AD op Uerder vum Keeser Nero stattfonnt huet, op der Plaz verbraucht ginn dunn Aquae Salvìae genannt, genau do wou d'Abtei vun den Dräi Brunnen haut steet. D'Käppung vum Apostel, no Traditioun, huet sech ënner engem Kieferbaum, bei engem Marmorsteen, deen elo an engem Eck vun der Kierch selwer ka gesinn. Et gëtt gesot datt de Kapp vum Apostel, ofgeschnidden mat engem entscheedende Schlagschlag, dräimol op de Buedem gestouss ass an datt mat all Sprong eng Quelle vum Waasser ausgestouss hätt. D'Plaz gouf direkt vu Chrëschte geéiert, an en Tempel gouf drop gebaut, dat dräi Marmer Tempelen zougemaach huet, déi op den dräi wonnerschéine Quellen opgewuess sinn.

Et gëtt och gesot datt eng ganz réimesch Legioun an der Regioun vum Generol Zeno ëmbruecht gouf, eng Legioun déi virum Martyrdom vum Keeser Diocletian veruerteelt gouf fir déi grouss Bäder ze bauen déi säin Numm droen a vun den Iwwerreschter vun deenen de Michelangelo méi spéit d'Zeechnen herrlech Kierch vu S. Maria degli Angeli alle Terme, doduerch entsteet, wann och indirekt, eng vun den éischten Tempelen, déi vun de Chrëschten zur Muttergottes Maria opgestallt goufen. Och an dëser Abtei huet eng gewëssen Zäit Saint Bernard vu Clairvaux gelieft, e geschätzte Liebhaber a Kantor vu Maria. A fir vill Joerhonnerte kléngt dës Plaz a kléngt nach ëmmer mat de Luef an Uropungen, déi un d'Maria opgewuess sinn. A si vergësst net. Awer dee spezifeschsten Aspekt dee wahrscheinlech d'Muttergottes gefouert huet fir dës Plaz ze wielen, muss déi besonneg Referenz op Saint Paul gewiescht sinn, net nëmme fir seng Konversioun awer och fir seng Léift fir d'Kierch a fir seng Aarbecht vun der Evangeliséierung. Tatsächlech, wat mam Apostel um Wee fir op Damaskus geschitt ass, huet e puer Kontaktpunkte mat deem wat an dëser Erscheinung vun der Jongfra mam Bruno Cornacchiola geschitt ass. De Saul, spéider genannt Paul, gouf zu de Wierder vun deem ëmgewandelt, deen, nodeems hien hie vu sengem Päerd geworf huet a mat sengem blénkende Liicht verblannt huet, zu him gesot hat: "Ech sinn deen, deen Dir verfollegt!". Um Tre Fontane wäert d'Madonna dem Gesiichter soen, a bedeckt hie mat hirem léiwen Liicht: "Dir verfollegt mech, dat geet duer!" A si invitéiert hien an déi richteg Kierch eran ze goen, déi d'Himmelskinnigin als "ovie santo, Himmelsgeriicht op der Äerd" definéiert. An an deem Buch dat hatt an den Hänn hält an no bei hirem Häerz, wat d'Buch vun der Offenbarung ass, ass et e groussen Deel deen aus dem Häerz an dem Mond vum "Apostel vun de Gentiles" erauskomm ass, geschéckt fir d'Wourecht ze verkënnegen zu der heednescher Welt, an déi d'Protestanten hire Patréiner onbedenklech betruechten. A wéi vill de Paul fir d'Divisiounen erlieft huet, déi an deene chrëschtleche Gemeinschaften entstanen sinn, déi hie gegrënnt huet, kann ee vu senge Bréiwer verstoen: "Ech hunn Iech geschriwwen an engem Moment vu grousser Leed a mat engem angschtlechen Häerz, ënner villen Tréinen, awer net fir traureg dech, awer fir Iech déi immens Häerzen ze wëssen, déi ech fir dech hunn "(2 Kor 2,4: XNUMX).

Et schéngt eis net ze verwiesselen wa mir interpretéieren datt dës Wierder vum Apostel am Häerz hale wéi wann d'Muttergottes wëlles hätt hir ze maachen an se jidderengem vun eis ze widderhuelen. Well jidd vu senge Visiten op dëser Äerd op eng sichtbar Manéier en Uruff zum richtege Glawen an Eenheet duerstellt. A mat sengen Tréinen wëll hien eis net sou traureg maachen wéi eis déi immens Häerzen ze wëssen, déi hie fir eis all huet. Eenheet tëscht de Chrëschten ass ee vun de Grënn fir seng Suerg, an dofir invitéiert hien eis ze bieden.

An der Praxis, wat d'Muttergottes op den Dräi Sprangbueren nei proposéiert, ass déiselwecht Noriicht, déi de St.

1. Konversioun vu Sënner, besonnesch aus hirer Onmoralitéit (déi Plaz wou d'Maria erschéngt war den Theater);

2. Ëmwandlung vun Ongleewegen aus hirem Atheismus an hirer Haltung vu Gläichgëltegkeet géint Gott an iwwernatierlech Realitéite; d'Eenheet vun de Chrëschten, dat heescht de richtegen Ökumenismus, sou datt d'Gebiet an d'Vergaange vu sengem Jong erfëllt ginn: eng eenzeg Kéier gëtt ënner der Leedung vun engem eenzege Schäfer gemaach. D'Tatsaach datt de Site zu Roum läit ass u sech eng Referenz op de Péitrus, op de Fiels op deem d'Kierch gegrënnt gouf, op d'Garantie vun der Wourecht a Sécherheet vun der Offenbarung selwer.

Eis Lady weist eng besonnesch Häerzen a Fleeg fir de Poopst. Mat dësem wëll hien et kloer maachen datt hien de Schäfer vun der "helle Schofshiert" ass an datt et keng richteg Kierch gëtt, am volle Sënn vum Begrëff, wann een d'Gewerkschaft mat him ignoréiert. De Bruno war e Protestant, an d'Muttergottes wëll hien direkt op dësem Punkt opklären, doriwwer eraus wéi ee weider wandert a gefléckt gëtt, wéi blann Leit. A well mir iwwer Roum an de Poopst schwätzen, bemierke mir nach eng Kéier datt dës Erscheinung am Tre Fontane ganz "diskret" ass, vläicht méi diskret wéi anerer. Wahrscheinlech well Roum de Sëtz vum Poopst ass, wëll d'Maria an hirer Delikatesse hien net op déi zweet Plaz huelen oder sech an hir Missioun als Vikar vu Christus, hirem Jong, amëschen. Diskretioun war ëmmer seng spezifesch Charakteristik, an allen Ëmstänn, souwuel a senger ierdlecher Existenz an elo an der Himmelskierper.