Well Tréinen sinn e Wee fir Gott

Kräischen ass keng Schwächt; et kann op eiser spiritueller Rees nëtzlech sinn.

Zu Homer senger Zäit loossen déi bravst Kricher hir Tréine fräi fléissen. Hautdesdaags ginn Tréinen dacks als Zeeche vu Schwächt ugesinn. Wéi och ëmmer, si kënnen e richtegt Zeeche vu Kraaft sinn a vill iwwer eis soen.

Egal ob represséiert oder gratis, Tréinen hunn dausend Gesiichter. Schwëster Anne Lécu, Dominikanesch, Philosophin, Prisongsdokter an Autorin vun Des larmes [Op Tréinen], erkläert wéi Tréinen e richtege Kaddo kënne sinn.

"Geseent sinn déi, déi kräischen, well si wäerte getréischt ginn" (Mt 5: 4). Wéi interpretéiert Dir dës Glécklechkeet, wéi Dir et handelt, op enger Plaz vu groussem Leed?

Anne Lécu: Et ass e provozéierende Gléck dee muss geholl ginn ouni et ze vill ze interpretéieren. Et gi wierklech vill Leit déi schrecklech Saachen erliewen, déi kräischen an déi sech net tréischten, déi haut oder muer net laachen. Dat gesot, wann dës Leit net kräischen, ass hiert Leed méi schlecht. Wann ee rifft, kräischen se normalerweis no engem, och wann dës Persoun net kierperlech do ass, huet een erënnert, un een deen hie gär hat; op jiddfer Fall sinn ech net an enger komplett desolater Eenheet. Leider gesi mir vill Leit am Prisong, déi net méi kënne kräischen.

Ass d'Fehlen vun Tréinen eppes ze maachen?

D'Fehlen vun Tréinen ass vill méi betreffend wéi Tréinen! Entweder et ass en Zeechen datt d'Séil verdummt ass oder en Zeechen vun ze vill Einsamkeet. Et ass e schreckleche Schmerz hannert dréchenen Aen. Ee vun mengen agespaarten Patienten hat Hautwéi op verschidden Deeler vun hirem Kierper fir e puer Méint. Mir woussten net wéi mir et behandelen. Awer enges Daags sot hien zu mir: „Dir wësst, déi Wonnen, déi op meng Haut schëdden, et ass meng Séil déi leid. Si sinn d'Tréinen, déi ech net kräischen. "

Versprécht déi drëtt Beatitude net datt et Trouscht am Himmelräich gëtt?

Natierlech, awer d'Kinnekräich fänkt elo un! De Simeon den Neien Theolog sot am XNUMX. Joerhonnert: "Deen deen et net hei op der Äerd fonnt huet Äddi fir dat éiwegt Liewen." Wat eis versprach gëtt ass net nëmmen Trouscht am Noeliewen, awer och d'Gewëssheet datt d'Freed aus dem Häerz vum Ongléck kënnt. Dëst ass d'Gefor vum Utilitarismus: haut denken mir net méi datt mir gläichzäiteg traureg a friddlech kënne sinn. Tréine versécheren eis datt mir kënnen.

An Ärem Buch Des larmes schreift Dir: "Eis Tréinen entkommen eis a mir kënnen se net voll analyséieren".

Well mir verstinn eis ni ganz! Et ass e Mythos, eng zäitgenëssesch Mirage, datt mir eis selwer an anerer kënne voll gesinn. Mir musse léieren eis Opazitéit an eis Endlechkeet unzehuelen: dat ass wat et heescht wuessen. D'Leit hu méi am Mëttelalter gekrasch. D'Tréinen verschwannen awer mat der Modernitéit. Wéinst? Well eis Modernitéit duerch Kontroll ugedriwwe gëtt. Mir stellen eis et vir, well mir gesinn, mir wëssen, a wa mir wëssen, kënne mir. Gutt, dat ass et net! Tréinen sinn eng Flëssegkeet déi de Bléck verzerrt. Awer mir gesinn duerch Tréinen Saachen déi mir net an enger reng iwwerflächlecher Vue gesinn. Tréine soe wat an eis ass als onschaarf, opaken a deforméiert, awer se schwätzen och vun deem wat an eis ass, wat méi grouss ass wéi eis selwer.

Wéi ënnerscheet Dir richteg Tréine vun "Krokodilstréinen"?

Enges Daags huet e klengt Meedchen op hir Mamm geäntwert, déi hatt gefrot hat, firwat hatt kräischt: "Wann ech kräischen, hunn ech dech méi gär". Echte Tréine sinn déi, déi Iech hëllefen besser besser ze hunn, déi gi ginn ouni gesicht ze ginn. Falsch Tréine sinn déi, déi näischt ze bidden hunn, awer viséieren eppes ze kréien oder fir eng Show ze goen. Mir kënnen dës Ënnerscheedung mam Jean-Jacques Rousseau a St. De Rousseau hält ni op fir seng Tréinen z'erzielen, ze inszenéieren a sech selwer ze kräischen ze kucken, wat mech guer net beweegt. Den Augustinus weint well hie kuckt op de Christus deen hie geréckelt huet an hofft datt seng Tréinen eis zu him féieren.

Tréinen verroden eppes iwwer eis, awer si erwächen eis och. Well nëmmen déi Lieweg kräischen. An déi, déi kräischen hunn e brennend Häerz. Hir Fäegkeet ze leiden ass erwächt, och ze deelen. Kräischen ass beaflosst vun eppes wat iwwer eis eraus ass an hofft op Komfort. Et ass keen Zoufall datt d'Evangelien eis erzielen, datt et um Moie vun der Operstéiung d'Maria Magdalena war, déi am meeschte gekrasch hat, déi déi gréisst Freed kritt (Jn 20,11: 18-XNUMX).

Wat léiert d'Maria Magdalena eis iwwer dëse Kaddo vun den Tréinen?

Seng Legend verbënnt d'Rollen vun der sënneger Fra, déi um Jesus seng Féiss kräischt, d'Maria (dem Lazarus seng Schwëster) trauert ëm säi verstuerwene Brudder an deen, deen iwwer dat eidelt Graf bleift kräischen. Wüstermönche vernetzen dës dräi Figuren, wouduerch déi Gleeweg Tréine vu Bénning, Tréine vu Matgefill an Tréine vu Gottes Wonsch kräischen.

D'Maria Magdalena léiert eis och datt wien vun Tréinen zerräissen ass, ass zur selwechter Zäit an hinnen vereent. Si ass d'Fra déi mat Verzweiflung weinst dem Doud vun hirem Här a mat Freed si erëm ze gesinn; si ass d'Fra déi ëm hir Sënnen trauert an d'Dankbarkeet Tréine fällt well hatt verginn ass. Verkierpert den drëtte Gléck! An hir Tréinen ass et, wéi an all Tréinen, eng paradoxer Kraaft vun der Transformatioun. Blannend, si ginn Abléck. Vu Péng kënnen se och e berouegende Balsam ginn.

Si huet dräimol gekrasch, an och de Jesus!

Ganz richteg. D'Schrëfte weisen datt de Jesus dräimol gekrasch huet. Iwwer Jerusalem an d'Härtung vun den Häerzer vun hiren Awunner. Dann, beim Doud vu Lazarus, rifft hien déi traureg a séiss Tréine vu Léift, déi duerch den Doud belaascht sinn. Dee Moment kräischt de Jesus iwwer den Doud vum Mënsch: hie kräischt iwwer all Mann, all Fra, all Kand dat stierft.

Schlussendlech kräischt de Jesus zu Gethsemane.

Jo, am Gaart vun den Oliven, ginn d'Tréine vum Messias duerch d'Nuecht fir op Gott eropzegoen, dee verstoppt schéngt. Wann de Jesus wierklech de Jong vu Gott ass, da rifft et Gott a biet. Hir Tréinen ëmfaasst all d'Gebiet vun allen Zäiten. Si droen se bis zum Enn vun der Zäit, bis deen neien Dag kënnt, wann, wéi d'Apokalypse versprécht, Gott säi lescht Heem mat der Mënschheet wäert hunn. Da wäscht et all Tréin vun eisen Aen!

Sinn dem Christus seng Tréinen "mat" all eis Tréinen?

Vun deem Moment u verléiere keng Tréine méi! Well de Jong vu Gott Tréine vun Angscht, Wüst a Péng weint, kann all Mënsch gleewen, tatsächlech, datt all Tréine zënterhier als eng feine Pärel vum Jong vu Gott gesammelt gouf. vum Jong vu Gott. Dëst huet de Philosoph Emmanuel Lévinas intuitéiert an an dëser brillanter Formel ausgedréckt: "Keng Tréine solle verluer goen, keen Doud soll bleiwen ouni Operstéiung".

Déi spirituell Traditioun, déi de "Geschenk vun den Tréinen" entwéckelt huet, ass Deel vun dëser radikaler Entdeckung: wa Gott selwer rifft, ass et well Tréinen e Wee fir hien sinn, eng Plaz fir hien ze fannen, well hien do bleift, eng Äntwert op seng Präsenz. Dës Tréinen solle einfach méi empfaange ginn wéi Dir mengt, déiselwecht wéi mir e Frënd oder e Kaddo vun engem Frënd kréien.

Interview vum Luc Adrian vun aleteia.org