Firwat montéiere mir Chrëschtbeem?

Haut ginn d'Chrëschtbeem als Joerhonnertealt Element vum Festival behandelt, awer a Wierklechkeet hunn se ugefaang mat heidnesche Zeremonien déi vu Chrëschten geännert gi fir d'Gebuert vum Jesus Christus ze feieren.

Zënter dem ëmmergrénge Bléiung d'ganzt Joer ass et komm fir d'éiwegt Liewen duerch d'Gebuert, den Doud an d'Operstéiung vu Christus ze symboliséieren. Wéi och ëmmer, de Brauch fir Baumtakken am Wanter dobäizemaachen huet ugefaang mat den antike Réimer, déi mat Wantergréng am Wanter dekoréiert hunn oder Lorbeerzweiger montéiert fir de Keeser ze honoréieren.

Den Iwwergang ass mat Christian Missionäre stattfonnt, déi den Däitsche Stämme ronderëm 700 AD Legend servéiert hunn, datt de Boniface, e réimesch-kathoulesche Missionär, e massiven Eichenbaum bei Geismar am antike Däitschland gefall huet, deen dem noreschen Donner Gott geweit gouf, Thor , huet dunn eng Kapell aus dem Bësch gebaut. De Boniface huet anscheinend op eng ëmmergréng als Beispill vum Christus éiwegt Liewen nogewisen.

Fruucht am Virdergrond "Trees of Paradise"
Am Mëttelalter waren Open Air Opféierungen iwwer Bibelgeschichten populär an een huet de Feierdag vum Adam an dem Eva gefeiert, dat op Chrëschtdag Eva ofgehale gouf. Fir den Drama vun analfabetesche Bierger ze verëffentlechen, hunn d'Participanten duerch d'Duerf mat engem klenge Bam gedroen, deen de Gaart vun Eden symboliséiert. Dës Beem ware schliisslech "Paradis Beem" an de Leit vun de Leit a goufe mat Uebst a Kichelcher dekoréiert.

An de 1500er Jore ware Chrëschtbam a Lettland a Stroossbuerg allgemeng. Eng aner Legend leet dem däitsche Reformator Martin Luther d'Aufgab op, Käerzen op eng ëmmergréng ze setzen fir d'Stäre ze imitéieren déi bei der Gebuert vu Christus blénken. Iwwer d'Joren hunn déi däitsch Glaskiermer ugefaang Ornamenten ze maachen an d'Familljen hunn hausgemaachte Stäre gebaut an Séissegkeeten op hir Beem hängelen.

Déi Iddi war vum Klerus net gefall. E puer hu se ëmmer nach mat heednesche Zeremonien verbonnen a gesot datt et déi richteg Bedeitung vu Chrëschtdag ewechgeholl huet. Och d'Kierch hunn ugefaang Chrëschtbeemchen an hire Schräin ze setzen, begleet vu Pyramiden aus Holzblécke mat Käerzen op hinnen.

Chrëschten adoptéieren och Kaddoen
Just wéi Beem mat den antike Réimer ugefaang hunn, sou huet och den Austausch vu Kaddoen ugefaang. D'Praxis war populär ronderëm d'Wantersonnewend. Nodeem d'Chrëschtentum déi offiziell Relioun vum Réimesche Räich vum Keeser Konstantin I (272 - 337 AD) deklaréiert gouf, huet de Kaddo ronderëm d'Epiphany a Chrëschtdag stattfonnt.

Dës Traditioun ass verschwonnen, erëm erëm nei ze feieren fir d'Feierde vum hellege Nikolaus, Bëschof vu Myra (6. Dezember), déi Kaddoe fir aarm Kanner ze ginn huet, an den 1853. Joerhonnert Herzog Wenceslaus vu Béimen, déi de Gesang vun XNUMX "Buon inspiréiert hunn King Wenceslas. "

Wéi de Lutheranismus an Däitschland a Skandinavien verbreet huet, ass de Brauch fir Chrëschtkaddoe fir Famill a Frënn ze ginn. Däitsch Immigranten a Kanada an Amerika hunn hir Traditioune vu Chrëschtbam a Kaddoe mat hinnen an de fréien 1800s matbruecht.

Dee gréisste Push fir d'Chrëschtbeem koum vun der immens populärer britescher Kinnigin Victoria an hirem Mann Albert vu Sachsen, engem däitsche Prënz. 1841 hu se en ausgeglache Chrëschtbeem fir hir Kanner um Windsor Schlass opgeriicht. Eng Zeechnung vun der Manifestatioun an Illustrated London News huet an den USA zirkuléiert, wou d'Leit begeeschtert vun all Victorian Saachen.

Chrëschtbeam Luuchten an d'Liicht vun der Welt
D'Popularitéit vun de Chrëschtbeemchen huet en anere Sprong gemaach nodeems den US President Grover Cleveland am Joer 1895 e kabelt Chrëschtbeem am Wäissen Haus installéiert huet. Am Joer 1903 huet déi amerikanesch Eveready Company déi éischt verschraubbar Chrëschtbamliichter produzéiert déi si kéinten aus engem Wandsockel wiesselen.

De fofzéng Joer ale Albert Sadacca huet seng Elteren iwwerzeegt am Joer 1918 Chrëschtluuchten ze produzéieren, mat Knollen aus hirem Geschäft ze benotzen, déi wicker Käfere beliicht hunn mat künstlechen Villercher. Wéi d'Sadacca d'Joer drop Knollen rout a gréng gemoolt huet, hunn d'Geschäft wierklech ugefaang, wat zu der Grënnung vun der Multi-Millioun Dollar NOMA Electric Company gefouert huet.

Mat der Aféierung vu Plastik nom Zweete Weltkrich goufen künstlech Chrëschtbam an der Moud ginn, wirklech ersat richteg Beem. Och wa Beem hautdesdaags iwwerall gesinn ginn, vu Geschäfter zu Schoulen bis zu Regierungsgebaier, ass hir reliéis Bedeitung gréisstendeels verluer gaangen.

E puer Chrëschte sinn nach ëmmer staark géint d'Praxis vum Opbau vu Chrëschtbäume, baséiert hiert Glawen op dem Jeremiah 10: 1-16 an dem Jesaja 44: 14-17, déi Gleeweger warnen net Idoler aus Holz ze maachen an hinnen ze béien. Wéi och ëmmer, dës Schrëtt sinn an dësem Fall falsch applizéiert. Den Evangelist an Auteur John MacArthur huet et kloer gemaach:

"Et gëtt kee Lien tëscht der Verierwe vun idolen an dem Gebrauch vu Chrëschtbeemchen. Mir sollte keng Suergen iwwer iwwergräifend Argumenter géint Chrëschtdekoratioun maachen. Villäicht solle mer op de Chrëschtdags fokusséieren an all Virsichtegkeet ginn fir de richtege Grond fir d'Saison ze erënneren. "