Kënne mir de Wee bei Gott fannen?

D'Sich no Äntwerten op grouss Froen huet d'Mënschheet dozou bruecht Theorien an Iddien iwwer déi metaphysesch Natur vun der Existenz z'entwéckelen. Metaphysik ass Deel vun der Philosophie déi sech mat abstrakte Konzepter beschäftegt wéi wat et heescht ze sinn, wéi een eppes weess a wat Identitéit ass.

E puer Iddien sinn zesummekomm fir eng Weltvisioun ze kreéieren déi Popularitéit gewënnt a sech am Klassesall, a Konscht, a Musek an an theologeschen Debatten manifestéiert. Eng sou Bewegung, déi am 19. Joerhonnert Traktioun krut, war déi transzendentalistesch Bewegung.

Déi fundamental Prinzipie vun dëser Philosophie waren datt Gottheet an der ganzer Natur a Mënschlechkeet ass, an et huet eng fortschrëttlech Vue op d'Zäit ënnerstrach. E puer vun de grousse Konschtbeweegunge vun deem Joerhonnert hunn hir Originen an dëser philosophescher Bewegung fonnt. Transcendentalismus ass eng Bewegung definéiert duerch e Fokus op déi natierlech Welt, e Schwéierpunkt op Individualismus an eng idealiséierter Perspektiv op d'mënschlech Natur.

Wärend et e puer Iwwerlappunge mat chrëschtleche Wäerter gëtt an d'Konscht vun dëser Bewegung de Wäert fir d'Konscht geliwwert huet, bedeit hir östlech Aflëss an deistesch Vue datt vill vun de Gedanken an der Bewegung net an der Linn vun der Bibel sinn.

Wat ass Transcendentalismus?
Déi transzendental Bewegung huet eescht ugefaang als Gedankeschoul zu Cambridge, Massachusetts, als Philosophie déi op d'Relatioun vum Eenzele mat Gott duerch déi natierlech Welt zentréiert ass; et ass enk matenee verbonnen an huet e puer vun hiren Iddien aus der aktueller Romantikbewegung an Europa gezunn. Eng kleng Grupp Denker huet den Transcendental Club am Joer 1836 gegrënnt an de Fundament fir d'Bewegung geluecht.

Dës Männer abegraff Eenheetsministeren George Putnam a Frederic Henry Hedge, souwéi den Dichter Ralph Waldo Emerson. Et fokusséiert op deen Eenzelen dee Gott op sengem Wee fënnt, duerch d'Natur an d'Schéinheet. Et war eng Bléiung vu Konscht a Literatur; Landschaftsbiller an introspektiv Poesie hunn d'Era definéiert.

Dës Transcendentalisten hunn gegleeft datt all Persoun besser mat de mannsten Institutiounen ass, déi mam natierleche Mënsch interferéiert hunn. Wat méi eng selbststänneg Persoun vu Regierung, Institutiounen, reliéisen Organisatiounen oder Politik ass, wat besser e Member vun enger Gemeinschaft ka sinn. An dësem Individualismus war et och dem Emerson säi Konzept vun Over-Soul, e Konzept datt d'ganz Mënschheet Deel vun engem Wiesen ass.

Vill Transcendentalisten hunn och gegleeft datt d'Mënschheet Utopie kéint erreechen, eng perfekt Gesellschaft. E puer hunn gegleeft datt eng sozialistesch Approche dësen Dram kéint realiséieren, anerer gleewen datt eng hyperindividualistesch Gesellschaft dat kéint maachen. Béid ware baséiert op engem idealistesche Glawen datt d'Mënschheet éischter gutt ass. Natierlech Schéinheet ze erhalen, wéi Landschaft a Bëscher, war wichteg fir d'Transzendentalisten wéi d'Stied an d'Industrialiséierung eropgaang sinn. Outdoor Tourist Rees huet u Popularitéit erhéicht an d'Iddi datt de Mënsch Gott an der natierlecher Schéinheet fanne kéint war ganz populär.

Vill vun de Clubmembere waren d'A-Listere vun hirem Dag; Schrëftsteller, Dichter, Feministen an Intellektuell hunn d'Ideale vun der Bewegung ugeholl. Den Henry David Thoreau an d'Margaret Fuller hunn d'Bewegung ugeholl. Little Women Autor Louisa May Alcott huet de Label vun Transcendentalism ugeholl, an de Spuere vun hiren Elteren an Dichter Amos Alcott. Eenheetshymn Autor Samuel Longfellow huet eng zweet Welle vun dëser Philosophie méi spéit am 19. Joerhonnert ugeholl.

Wat mengt dës Philosophie vu Gott?
Well Transcendentalisten fräie Denken an individuell Denken ugeholl hunn, gouf et kee vereenegt Gedanken iwwer Gott. Wéi vun der Lëscht vu prominente Denker bewisen, hu verschidde Figuren aner Gedanken iwwer Gott.

Eng vun de Weeër, déi Transcendentaliste mat protestantesche Chrëschten eens sinn, ass hir Iwwerzeegung, datt de Mënsch kee Vermëttler brauch fir mat Gott ze schwätzen. Ee vun de wichtegsten Ënnerscheeder tëscht der kathoulescher Kierch an de Reformatiounskierchen war déi net averstanen datt e Paschtouer gebraucht gëtt fir am Numm vun de Sënner fir d'Verzeiung vu Sënnen anzegräifen. Wéi och ëmmer, dës Bewegung huet dës Iddi weidergefouert, mat ville Gleeweger datt d'Kierch, d'Paschtéier an aner reliéis Leadere vun anere Glawe kënnen hemmeren, anstatt e Verständnis oder Gott ze promoten. Wärend e puer Denker d'Bibel eleng studéiert hunn, hunn anerer se refuséiert. fir wat se an der Natur entdecke konnten.

Dës Aart a Weis ze denken ass enk mat der Unitarescher Kierch ausgeriicht, an zitt sech staark drop.

Wéi d'Unitaritär Kierch sech vun der Transcendentalistescher Bewegung ausgedehnt huet, ass et wichteg ze verstoen wat se deemools u Gott an Amerika gegleeft hunn. Ee vun de Schlëssel Doctrinë vum Unitarismus, an déi meescht reliéis Membere vun den Transcendentalisten, war datt Gott een ass, net eng Dräifaltegkeet. Jesus Christus ass de Retter, awer inspiréiert vu Gott anstatt vum Jong - Gott inkarnéiert. Dës Iddi widdersprécht biblesch Behaaptungen iwwer de Charakter vu Gott; "Am Ufank war d'Wuert, an d'Wuert war bei Gott, an d'Wuert war Gott. Am Ufank war hie bei Gott. All Saache goufen duerch hien entstanen, an ouni hie gouf näischt geschaaft dat war gemaach. 4 An him war d'Liewen, an d'Liewen war d'Liicht vu Männer. D'Liicht schéngt an der Däischtert an d'Däischtert huet et net iwwerwonnen "(Johann 1: 1-5).

Et ass och am Géigesaz zu deem wat de Jesus Christus iwwer sech selwer gesot huet, wéi hie selwer den Titel "ECH SIN" am John 8 ginn huet, oder wéi hie sot: "Ech an de Papp sinn een" (John 10:30). D'Unitaresch Kierch refuséiert dës Fuerderungen als symbolesch. Et war och eng Oflehnung vun der Onfehlbarkeet vun der Bibel. Wéinst hirem Glawen an Idealismus hunn d'Unitariër vun der Zäit, souwéi d'Transcendentalisten, d'Notioun vun der Ursënn ofgeleent, trotz der Enregistrement am Genesis 3.

Déi transzendentalistesch hunn dës Eenheetlech Iwwerzeegungen mat der östlecher Philosophie vermëscht. Den Emerson war inspiréiert vum hinduisteschen Text Bhagavat Geeta. Asiatesch Poesie gouf an transcendentalisteschen Zäitschrëften an ähnleche Publikatiounen publizéiert. Meditatioun a Konzepter wéi Karma sinn am Laf vun der Zäit en Deel vun der Bewegung ginn. D'Opmierksamkeet vu Gott op d'Natur war deelweis inspiréiert vun dëser Faszinatioun mat der östlecher Relioun.

Ass Transcendentalismus biblesch?
Trotz ëstlechen Afloss waren d'Transzendentalisten net ganz falsch datt d'Natur Gott reflektéiert huet. Den Apostel Paul huet geschriwwen: "Fir seng onsichtbar Attributer, dat ass seng éiweg Kraaft a seng gëttlech Natur, si kloer gewiescht zënter der Schafung vun der Welt an de Saachen déi gemaach gi sinn. Also ech sinn ouni Ausried “(Réimer 1:20). Et ass net falsch ze soen datt ee Gott an der Natur ka gesinn, awer et sollt hien net veréieren, an och net déi eenzeg Quell vu Wësse vu Gott.

Wärend e puer Transcendentalisten gegleeft hunn datt d'Erléisung vu Jesus Christus essentiel fir d'Erléisung war, hunn net all dat gemaach. Mat der Zäit huet dës Philosophie ugefaang de Glawen unzehuelen datt gutt Leit an den Himmel kënne goen, wa se oprichteg un eng Relioun gleewen déi se encouragéiert moralesch gerecht ze sinn. De Jesus sot awer: „Ech sinn de Wee, d'Wourecht an d'Liewen. Keen kënnt bei de Papp ausser duerch mech “(Johann 14: 6). Deen eenzege Wee fir vu Sënn gerett ze ginn a mat Gott an der Éiwegkeet am Himmel ze sinn ass duerch Jesus Christus.

Sinn d'Leit wierklech gutt?
Ee vun de wichtegsten Iwwerzeegungen vum Transcendentalismus ass an der inherenter Guttheet vum Eenzelen, datt hie seng bedeitendst Instinkter iwwerwanne kann, an datt d'Mënschheet mat der Zäit perfektionéiert ka ginn. Wann d'Leit u sech gutt sinn, wann d'Mënschheet kollektiv d'Quell vum Béisen eliminéiere kann - egal ob et Mangel u Bildung, monetärer Noutwennegkeet oder engem anere Problem ass - d'Leit wäerte sech gutt behuelen an d'Gesellschaft ka perfektionéiert ginn. D'Bibel ënnerstëtzt dëse Glawen net.

Verse iwwer dem Mënsch seng uerdentlech Béisheet enthalen:

- Réimer 3:23 "well all gesënnegt hunn an un d'Herrlechkeet vu Gott gefall sinn".

- Réimer 3: 10-12 "wéi geschriwwen ass:" Keen ass gerecht, nee, net een; kee versteet; kee sicht Gott. Jiddereen huet sech ëmgedréit; zesumme si se onnëtz ginn; kee mécht gutt, och net een. "

- Prediger 7:20 "Sécher gëtt et kee gerechte Mënsch op der Äerd, dee gutt mécht an ni sënnegt."

- Jesaia 53: 6 „Mir alleguer wéi Schof si verluere gaang; mir hunn - jidderee - op seng Manéier gedréint; an den Här huet him d'Gerechtegkeet vun eis all opgestallt ".

Trotz der kënschtlerescher Inspiratioun déi aus der Bewegung koum, hunn d'Transcendentalisten de Béise vum mënschlechen Häerz net verstanen. Duerch d'Mënschheet als natierlech gutt ze presentéieren an dat Béis wiisst am mënschlechen Häerz wéinst der materieller Bedingung a kann dofir vu Mënsche fixéiert ginn, mécht et Gott méi e guidéierende Kompass vu Guttheet anstatt d'Quell vun der Moral an der Erléisung.

Wärend der reliéiser Doktrin vum Transcendentalismus de Mark vun enger wichteger Doktrin vum Chrëschtentum feelt, encouragéiert et d'Leit Zäit ze iwwerdenken wéi Gott sech an der Welt manifestéiert, d'Natur genéisst a Konscht a Schéinheet verfollegt. Dëst si gutt Saachen an, "... wat och ëmmer richteg ass, wat nobel ass, egal wat richteg ass, wat pur ass, wat léif ass, egal wat bewonnerbar ass - egal ob eppes exzellent oder luewenswäert ass - denkt un dës Saachen “(Philippians 4: 8).

Et ass net falsch d'Konscht ze verfollegen, d'Natur ze genéissen a Gott op verschidde Weeër ze kennen. Nei Iddien musse géint Gottes Wuert getest ginn an net ageholl ginn einfach well se nei sinn. Den Transcendentalismus huet e Joerhonnert vun der amerikanescher Kultur geprägt an eng Onmass vu Konschtwierker produzéiert, awer et huet probéiert de Mënsch ze hëllefen hir Bedierfnes fir e Retter ze iwwerschreiden an ass schlussendlech keen Ersatz fir eng richteg Bezéiung. mat Jesus Christus.