Perséinlech Gebied, wéi et gemaach gëtt an d'Gnod, déi kritt ginn

Perséinlech Gebied, am Evangelium, läit op enger spezifescher Plaz: "Amplaz wann Dir biet, gitt an Äert Zëmmer an, nodeems Dir d'Dier zougemaach hutt, biet an Äre Geheim am Geheim" (Mt. 6,6).

Amplaz ënnersträicht eng Haltung vis-à-vis vun där vun den "Hypocrites, déi gär bidden, andeems se an de Synagogen an an de Corner vun de Quadrater opstinn.

D'Passwuert ass "am Geheimnis".

Apropos vum Gebied, do ass déi gezeechent Géigepositioun tëscht "Quadrat" an "Raum".

Dat ass tëscht Ostrentéierung a Geheimnisser.

Exhibitionism a bescheiden.

Rumeuren a Rou.

Ënnerhaalung a Liewen.

D'Schlësselwuert, natierlech, ass dat dat den Empfänger vun der Gebied ugeet: "Äre Papp ...".

Chrëschtlech Gebied baséiert op d'Erfahrung vu göttleche Pappeschaft an eise Jonggesell.

D'Relatioun, déi etabléiert soll ginn, ass also déi tëscht Papp a Jong.

Dat ass, eppes vertraut, intim, einfach, spontan.

Elo, wann Dir a Gebied d'Gesiichter vun aneren sicht, da kënnt Dir net däerf d'Opmierksamkeet vu Gott op sech selwer opmierksam maachen.

De Papp, "deen am Geheimnis gesäit", huet näischt mat engem Gebied ze dinn, dee fir de Public geduecht ass, an engem gewëssenen, ediféierende Spektakel ze bidden.

Wat wichteg ass ass d'Relatioun mam Papp, de Kontakt deen Dir mat him mécht.

Gebied ass wouer nëmmen wann Dir d'Dier zoumaachen kënnt, dat heescht, all aner Suergen ausléisen ausser Gott ze treffen.

Léift - a Gebied ass entweder en Dialog vun der Léift oder ass näischt - muss aus Iwwerflächlechkeet erléist ginn, geheim gehale ginn, vu fëschen Aen ewechgeholl ginn, geschützt vu Virwëtz.

De Jesus proposéiert d '"Kamera" (tameion) ze frequenting, als eng sécher Plaz fir d'perséinlech Gebied vun de "Kanner".

Den Tameion war de Raum am Haus net zougänglech fir Outsider, en ënnerierdesche Kleederschaf, e Refuge wou de Schatz gehal gouf, oder einfach e Keller.

Déi antike Mönche hunn dës Empfehlung vum Master op de Bréif geholl an d'Zell erfonnt, d'Plaz vun der individueller Gebied.

Een hëlt d'Wuert Zell aus Coelum of.

Dat ass, d'Ëmfeld wou ee biet ass eng Aart Himmel déi hei erofgedriwwe gëtt, e Fortschrëtt vun éiwegt Gléck.

Mir, net nëmmen si mir fir den Himmel bestëmmt, awer mir kënnen net ouni den Himmel liewen.

D'Äerd gëtt nëmme fir de Mënsch bewunnbar wann hien ofschneit an op d'mannst e Stéck Himmel begréisst.

Déi donkelgrau vun eiser Existenz hei ënnen ka vu regelméissege "bloen Transfusiounen" erléist ginn!

D'Gebied, tatsächlech.

Aner behaapten datt d'Wuert Zell mat dem Verb verbonne gëtt (= ze verstoppen).

Dat ass, d'Plaz vum verstopptem Gebied, dat dem Public dementéiert an nëmmen fir d'Opmierksamkeet vum Papp attackéiert gouf.

Mind you: De Jesus, wann hie vun der Tameion schwätzt, bitt keng Gebied vun der Intimitéit, vun engem zefriddenen an exasperéierten Individualismus.

Äre "Papp" ass "ären" nëmmen wann et zu jidderengem gehéiert, wann et "eise" Papp gëtt.

Einsamkeet sollt net mat Isolatioun verwiesselt ginn.

Einsamkeet ass onbedéngt kommunal.

Déi, déi an der Tameion flüchten, fannen de Papp, awer och d'Bridder.

Den Tameion schützt Iech vum Public, net vun aneren.

Et hëlt Iech vun der Platz ewech, awer plazéiert Iech am Zentrum vun der Welt.

Op der Platz, an der Synagog, kënnt Dir eng Mask bréngen, Dir kënnt eidel Wierder recitéieren.

Awer fir ze bidden, musst Dir feststellen datt hie gesäit wat Dir dobannen dréit.

Also ass et passend d'Dier suergfälteg zou ze maachen an deen déifen Look ze akzeptéieren, deen essentielle Dialog deen Iech selwer opgedeckt huet.

E jonke Mönch hat sech zu engem eelere Mann wéint engem Dréiproblem.

Hien huet sech selwer héieren héieren: "Gitt zréck an Är Zell an da fannt Dir wat Dir dobausse sicht!"

Dunn huet eng Priesteres gefrot:

Sot eis iwwer Gebied!

An hien huet geäntwert:

Dir bitt verzweifelt an an Bedierfnes;

léiwer a voller Freed an Deeg vun Iwwerfloss bidden!

Fir ass d'Bidden net d'Expansioun vun Iech selwer an de liewegen Ether?

Wann Äert Däischtert an de Weltraum schëdden, fillt Iech eng méi grouss Freed.

A wann Dir nëmme kräischen wann d'Séil Iech op d'Bidden rifft, da sollt et Är Tréinen änneren

bis de Laachen.

Wann Dir biet, opstitt Dir op déi Leit ze treffen déi zur selwechter Zäit an der Loft bidden, Dir kënnt se nëmmen a Gebied treffen.

Dofir ass dësen Besuch am onsichtbare Tempel just eng Ekstase an eng séiss Kommioun ...

Gitt einfach den onsichtbare Tempel un!

Ech kann dech net léieren ze bieden.

Gott lauschtert net op Är Wierder, wann hie selwer se net mat Äre Lippen aussprécht.

An ech kann dech net léieren wéi d'Mier, d'Bierger an d'Bëscher bieden.

Awer Dir, Kanner vun de Bierger, Bëscher a Mier, kënnen hir Gebied déif am Häerz entdecken.

Lauschtert op déi friddlech Nuechten an Dir wäert Rumeuren héieren: „Eise Gott, Fligel vun eis selwer, mir wëllen mat Äre Wëllen. Mir wënschen mat Ärem Wonsch.

Äre Impuls transforméiert eis Nuechten déi Är Nuechte sinn, eis Deeg déi Är Deeg sinn.

Mir kënnen Iech näischt froen; Dir kennt eis Besoinen ier se iwwerhaapt opstinn.

Eis Bedierfnesser ass Du; an Iech selwer ze ginn, gitt Dir eis alles! "