GEBËNT FIR SAINT AUGUSTINE fir eng Gnod ze froen

Fir déi liewegst Trouscht, déi Dir, de gléckleche Sankt Augustin, en Hellegen bruecht hutt
Monica deng Mamm an d'ganz Kierch, wann et mam Beispill animéiert gëtt
vum Roman Vittorino an aus dem elo ëffentlechen, elo private Rieden vum grousse Bëschof vu
Mailand, Sant'Ambrogio, an de San Simpliciano an den Alipio hu schlussendlech beschloss dech ze konvertéieren,
kréien eis all d'Gnod fir dauernd Beispiller a Berodung ze profitéieren
virtuell, fir sou vill Freed mat eisem zukünftege Liewen an den Himmel ze bréngen
vun der Trauregkeet, déi mir mat de ville Feeler aus eisem vergaangene Liewen verursaacht hunn
Gloria

Mir déi verfollegt Augustine mussen him penitent verfollegen. Deh! datt de
säi Beispill féiert eis fir Verzeiung ze sichen an all déi Gelenk ze verursaachen déi verursaachen
eisen Ënnergang.
Gloria

Den Agostino d'Ippona (italienesch Iwwersetzung vum Latäin Aurelius Augustinus Hipponensis) vun der Berberer Ethnie, awer aus total hellenistesch-réimescher Kultur, gouf am Tagaste gebuer (aktuell Souk-Ahras an Algerien, ongeféier 100 km südwestlech vun Hippo) den 13. November 354 aus enger mëttelklassescher Famill vu klenge Grondbesëtzer. De Papp Patrizio war e Pagan, wär seng Mamm Monica (vgl. 27. August), vun deem den Agostino deen eelste Jong war, amplaz Chrëscht war; et war hatt, déi him eng reliéis Erzéiung ginn huet awer ouni hien ze dafen, sou wéi deemools benotzt gouf, fir op déi erwuesse Alter waarden.

D'Agustinus hat eng ganz lieweg Kandheet, awer reell Sënnen hunn méi spéit ugefaang. No sengen éischte Studien zu Tagaste an dunn an der Madaura an der Géigend, ass hien op Karthago am Joer 371, mat der Hëllef vun engem räiche lokalem Häre mam Numm Romaniano. Hie war 16 an huet seng Adoleszenz op e ganz exuberant Manéier gelieft an, wärend hien an d'Schoul vun engem Rhetoriker gelieft huet, huet hien ugefaang mat engem Karthaginescht Meedchen ze liewen, deen him och, am Joer 372, e Jong, Adeodato kritt huet. Et war an dëse Joeren datt hien seng éischt Vocatioun als Philosoph krut, dank der Liesung vun engem Buch vum Cicero, "Ortensio", wat him besonnesch opgefaange hat, well de laténgeschen Autor sot, wéi nëmmen d'Philosophie de Wëllen gehollef huet ewech ze goen béist a Wierklechkeet ausüben.
Leider huet d'Liesung vun der Helleger Schrëft also näischt zu sengem rationalistesche Geescht gesot an d'Relioun, déi vu senger Mamm bestätegt gouf, huet him "e kannerlecht Iwwergeworf" geschéngt, dofir huet hien d'Wourecht am Manichaeismus gesicht. (Manicheismus war eng orientalesch Relioun gegrënnt am III Joerhonnert AD vum Mani, déi Elementer vum Chrëschtentum an der Relioun vum Zoroaster fusionéiert hunn; säi Grondprinzip war Dualismus, dat ass déi kontinuéierlech Oppositioun vun zwee gläich helleg Prinzipien, ee gutt an eng schlecht, déi d'Welt beherrschen an och d'Séil vum Mënsch).
Nodeem hie säi Studium ofgeschloss huet, koum hien zréck op Tagaste am Joer 374, wou hien, mat der Hëllef vu sengem Nofolger Romaniano, eng Schoul fir Grammatik a Rhetorik opgemaach huet. Hie gouf och a sengem Heem mat der ganzer Famill gehost, well seng Mamm Monica, net mat senge reliéise Wiel gedeelt huet, et léiwer vum Agostino ze trennen hat; Eréischt méi spéit huet hien hien a säin Heem zréckginn, nodeems hien en iwwerdréinte Dram hat iwwer säi Retour an de chrëschtleche Glawen.
No zwee Joer am Joer 376 huet hien decidéiert déi kleng Stad Tagaste ze verloossen an zréck op Karthago ze goen an, ëmmer mat der Hëllef vu sengem Frënd Romaniano, deen hien zum Manichaeismus ëmgewandelt huet, huet hien och eng Schoul hei opgemaach, wou hie fir siwe Joer geléiert huet, leider mat schlecht disziplinéiert Schüler.
Den Agostino huet awer ni d'Äntwert tëscht senge Manichaeans op säi Wonsch no Wourecht fonnt an no enger Versammlung mat hirem Bëschof, dem Fausto, deen am Karthago 382 stattfonnt huet, wat iergend engem Zweifel sollt entlooss hunn, huet hie sech iwwerzeegt an huet dofir opgeholl géi ewech vum Manichaeismus. Loscht op nei Erfarungen a midd vun der Indiskipline vun de Carthaginian Schüler, Agostino, widdersetzt de Gebieder vu senger léiwer Mamm, déi hie wollt an Afrika behalen, huet decidéiert op Roum ze plënneren, Haaptstad vum Räich, mat senger ganzer Famill.
384 konnt hien, mat der Ënnerstëtzung vum Préfet vu Roum, de Quinto Aurelio Simmaco, de Vakanzenstull vun der Rhetorik zu Mailand kréien, wou hie sech, onerwaart 385 erreecht huet, vu senger Mamm Monica, déi sech bewosst vun der bannenzeger Aarbecht vu sengem Jong , war nieft him mat Gebied an Tréinen ouni him eppes ze imposéieren, mä éischter als e Schutzengel.

Um Ufank vum Lent am Joer 387, mam Adeodate an Alipio, huet hien seng Plaz ënnert den "Kompetenzen" ageholl, déi vum Ambrose op Ouschterdag gedeeft ginn ass. Den Agostino blouf bis Hierscht zu Mailand, wärend säi Wierk weider: "De immortalitate animae an De musica". Duerno, wärend hatt amgaang ass an Ostia ze begéinen, huet d'Monica hir Séil un Gott zréckgezunn.Den Agostino ass duerno vill Méint zu Roum bliwwen, haaptsächlech beschäftegt sech mat der Ofleenung vum Manichaeismus a fir säi Wëssen iwwer d'Klouschter an d'Traditioune vun der Kierch ze verdéiwen.

388 ass hien op Tagaste zréckkomm, wou hie seng puer Wueren verkaaft huet, den Erléis un d'Aarm verdeelt huet, a mat e puer Frënn a Jünger pensionéiert huet, huet hien eng kleng Gemeinschaft gegrënnt, wou d'Wuere gedeelt waren. Awer no enger Zäit huet de stännegen Traum vun de Matbierger, fir Rotschléi an Hëllef ze froen, déi berouegend Erënnerung gestéiert, et war noutwendeg eng aner Plaz ze fannen an den Augustine huet no Hippo gesicht. Hien huet sech duerch Zoufall an der lokaler Basilika fonnt, wou de Bëschof Valerio dem Gleewegen proposéiert huet e Paschtouer ze widmen, dee him hëllefe konnt, besonnesch am Viraus; Wéi hie seng Präsenz realiséiert huet, huet de treie ugefaang ze ruffen: "Augustinus Paschtouer!". Duerno war vill dem Wëlle vun de Leit gegeben, de Wëllen vu Gott betruecht an obwuel hie probéiert ze refuséieren, well dëst net de gewënschten Wee war, gouf d'Augustine gezwongen ze akzeptéieren. D'Stad Hippo huet vill gewonnen, säi Wierk war ganz fruchtbar; als éischt huet hien de Bëschof gefrot, säi Klouschter op Hippo ze transferéieren, fir säi Liewenswiel weiderzeféieren, wat spéider eng Seminaire Quell vun afrikanesche Priester a Bëscheef gouf.

D'Agustinistesch Initiativ huet d'Fundamenter fir d'Erneierung vun de Gebräicher vum Klerus geluecht. Hien huet och eng Regel geschriwwen, déi duerno vun der Gemeinschaft vu Reegelméissegen oder Augustinescher Kanonen am néngten Joerhonnert ugeholl gouf.
De Bëschof Valerio, gefaart datt den Augustin op eng aner Plaz géif geréckelt ginn, iwwerzeegt d'Leit an de primat vun Numidia, Megalio di Calama, fir hien als coadjutor Bëschof vun Hippo ze konsekréieren. 397, nodeems de Valerio gestuerwen ass, ass hien als Besëtzer duerno. Hien huet d'Klouschter misse verloossen an seng intensiv Aktivitéit als Schäfer vun de Séilen maachen, wat hie ganz gutt duerchgefouert huet, sou vill datt säi Ruff als opgekläerte Bëschof iwwer all afrikanesch Kierchen verbreet huet.

Zur selwechter Zäit huet hie seng Wierker geschriwwen: St. Augustinus war ee vun de produktivste Genie déi d'Mënschheet bis elo bekannt huet. Hie gëtt net nëmme fir d'Zuel vu senge Wierker bewonnert, déi autobiografesch, philosophesch, apologetesch, dogmatesch, polemesch, moralesch, exegetesch Schrëfte, Sammlungen vu Bréiwer, Préimen a Wierker a Poesie (geschriwwen an net-klassesch Metriken, awer accentuéieren, fir erliichtert d'Memoriséierung vun onziviliséierte Leit), awer och fir d'Vielfalt vun Themen déi de ganze mënschleche Wëssen iwwerdecken. D'Form an där hie säi Wierk virgeschloen huet, gëtt nach ëmmer eng ganz mächteg Attraktioun op de Lieser aus.
Säi bekanntst Wierk ass de Confessiones. Vill Forme vu reliéise Liewen verweisen him, ënner deenen den Uerder vum St. Augustinus (OSA), genannt den Augustiner: verbreet uechter d'Welt, zesumme mat de barefoot Augustiner (OAD) an den Augustineschen Erënnerungen (OAR), bilden an der kathoulescher Kierch den Haaptgeeschtleche Patrimoine vum Hellegen vum Hippo, un deem säi Liewensregel vill aner Kongregatioune inspiréiert hunn, zousätzlech zu de reegelméissege Kanonen vum hellege Augustinus.
De "Confessiones or Confessions" (ongeféier 400) ass d'Geschicht vu sengem Häerz. De Kär vum Augustinesche Gedanke präsent an de "Bekenntnisser" läit am Konzept datt de Mënsch net fäeg ass sech selwer ze orientéieren: exklusiv mat der Luucht vu Gott, deen hien an allen Ëmstänn musse respektéieren, ass de Mënsch fäeg Orientéierung ze fannen säi Liewen. D'Wuert "Bekenntnisser" ass am biblesche Sënn (confiteri) verstane ginn, net als eng Admissioun vu Schold oder Geschicht, awer als Gebied vun enger Séil déi d'Aktioun vu Gott a sengem Interieur bewonnert. Vun all de Wierker vu Saint ass näischt universell gelies an bewonnert ginn. Et gëtt kee Buch an der ganzer Literatur, déi et fir déi penetrant Analyse vun de komplexsten Andréck vun der Séil, fir kommunikativ Gefiller oder fir d'Tiefe vu philosopheschen Meenungen ähnelt.

429 ass hie schwéier krank gefall, während den Hippo fir dräi Méint vun de Vandaler belagert gouf, ënner dem Kommando vum Genseric († 477), nodeems se iwwerall Doud an Zerstéierung bruecht haten; den hellege Bëschof hat d'Impressioun um nächsten Enn vun der Welt; hien ass den 28. August 430 a 76 Joer al gestuerwen. Säi Kierper, deen aus de Vandalen wärend dem Feier an der Zerstéierung vum Hippo geklaut gouf, gouf duerno vum Bëschof Fulgenzio di Ruspe op Cagliari transportéiert, ronderëm 508-517 CC, zesumme mat de Reliquië vun aneren afrikanesche Bëscheef.
Ëm 725 gouf säi Kierper erëm op Pavia geplënnert, an der Kierch vu S. Pietro zu Ciel d'Oro, net wäit vun de Plazen vu senger Konversioun, vum fromme Lombardesche Kinnek Liutprando († 744), deen hie gerett hat vun de Saracen vu Sardinien.