Rengheet a Feier am Zoroastrianismus

Guttheet a Rengheet si staark am Zoroastrianismus verbonne (sou wéi se a villen anere Reliounen sinn), an d'Rengheet erschéngt am Virdergrond am Zoroastrian Ritual. Et gi verschidde Symboler, duerch déi de Message vun der Rengheet kommunizéiert gëtt, haaptsächlech:

réaliséieren
Waasser
Haoma (eng spezifesch Planz déi hautdesdaags mat ephedra assoziéiert ass)
Nirang (consekréiert Bull Urin)
Mëllech oder gekläert Botter (gekläert Botter)
Pane

Fire ass bei wäitem dat zentral an dacks benotzt Symbol vu Rengheet. Och wann d'Ahura Mazda allgemeng als e formlosen Gott an e Wiesen vu ganz spiritueller Energie gëtt anstatt wéi eng kierperlech Existenz, ass et heiansdo mat der Sonn ausgeglach ginn, an natierlech sinn d'Biller, déi domat verbonne sinn, ëmmer ganz Feierorientéiert. Ahura Mazda ass d'Liicht vun der Wäisheet, déi d'Dunkelheet vum Chaos repetéiert. Et ass den Träger vum Liewen, sou wéi d'Sonn d'Liewen op d'Welt bréngt.

Feier ass och wichteg an der zoroastrescher Äschatologie wann all Séilen mam Feier a geschmoltem Metall ënnerleien fir se vum Béisen ze botzen. Déi gutt Seele wäerten onbeschiedegt passéieren, wärend d'Séile vun de Korrupt verbrennen an Angscht.

Tempelen vum Feier
All traditionell Zoroastrian Tempelen, och bekannt als Agiari oder "Feierplazen", enthalen en hellegt Feier fir d'Goodness a Rengheet ze representéieren, fir déi jidderee sollt kämpfen. Wann e richteg konsekréiert war, soll en Tempelbrand ni ausgestallt ginn, awer et kann op eng aner Plaz transportéiert ginn wann et néideg ass.

Bleift d'Feier pur
Wärend Feier purifizéiert, och wann et konsekréiert ass, sinn helleg Bränn net immun géint Kontaminatioun an Zoroastrian Priester huelen vill Virsiichtsmoossname géint esou eppes. Wann et u Feier handelt, gëtt e Stoff bekannt als Padan iwwer de Mond an d'Nues gedroen, sou datt den Atem an d'Saliv d'Feier net verschmotzen. Dëst reflektéiert eng Vue vu Spaut ähnlech wéi Hinduesch Iwwerzeegungen, déi e puer historesch Originen mam Zoroastrianismus deelt, wou d'Saliv ni erlaabt ass Geschirr ze beréieren fir ze iessen wéinst senge dreckegen Eegeschaften.

Vill Zoroastrian Tempelen, besonnesch Indianer, erlaben net net Zoroastriër, oder Judden, hir Grenzen anzegoen. Och wann dës Leit Standardprozedure befollegen fir propper ze bleiwen, gëtt hir Präsenz als ze spirituell korrupt ugesi fir an en Tempel vum Feier anzegoen. D'Kammer déi den hellege Feier enthält, bekannt als Dar-I-Mihr oder "Mithras portico", ass meeschtens sou positionéiert datt déi ausserhalb vum Tempel et net emol gesinn.

Benotzung vu Feier am Ritual
Feier ass a ville Zoroastrian Ritualen agebonnen. Schwangere Frae brénge Bränn oder Luuchten als Schutzmoossnamen. D'Lampe dacks ubruecht vu gekläertem Botter - eng aner puriféierend Substanz - ginn och als Deel vun der Navjote-Initiatiounsseremonie beliicht.

D'Mëssverständnis vun den Zoroastrians als Feierdéngscht
Heiansdo ginn d'Zoroastriër geduecht fir Léift Feier ze hunn. De Feier gëtt als e groussen Reinigungsagent bezeechent an als Symbol vun der Muecht vun Ahura Mazda, awer et gëtt op kee Fall verzeechent oder gegleeft datt hien Ahura Mazda selwer ass. Och d'Katholike verzeechnen net helleg Waasser, obschonn se unerkennen datt et spirituell Eegeschaften huet, an d'Chrëschten am allgemengen verleeden net d'Kräiz, obwuel d'Symbol vill respektéiert a gepréift gëtt als Vertrieder vum Christus Opfer.