DER PURGATORIE VUN DER JESUS AN MARIA VALTORTA Erkläert
De 17. Oktober 1943 seet de Jesus
„Ech wëll Iech der erklären, wat Feegfeier ass a wat et besteet. An ech wäert Iech et erklären, mat enger Form déi vill schockéiert déi sech selwer als Vertrieder vum Wëssen doriwwer eraus gleewen an net sinn.
Séilen, déi an dëse Flammen ënnerzegoen, leiden nëmme vu Léift.
Net verdéngt et d'Liicht ze besëtzen, awer weder et wäert et och direkt dermat anzeginn, am Räich vum Liicht, si, wa se sech Gott presentéieren, vum Liicht investéiert ginn. Et ass eng kuerz, virausgesot Bliss, déi se sécher iwwer hir Rettung mécht an se bewosst mécht wat hir Éiwegkeet wäert sinn an Experten vun deem wat si géint hir Séil verpflicht hunn, déi se vu Joere vu geseentem Besëtz vu Gott bedréit. purgation, si gi vu Sëndbecher getraff.
An dat soen déi, déi vum Feegfeier schwätzen. Awer wou ech net richteg sinn, ass datt ech verschidden Nimm op dës Flamen benotze wëllen.
Si sinn e Feier vu Léift. Si purifizéieren andeems se de Seele vu Léift beliichten. Si ginn Léift well, wann d'Séil an hinnen erreecht huet datt d'Léift, déi et net op der Äerd erreecht huet, si vun him befreit ass a sech an d'Léift am Himmel verbonnen huet. Dir mengt datt d'Doktrin anescht ass wéi den Cognita, oder?
Awer denkt drun.
Wat wëll den Triune Gott fir déi Séilen, déi hie gemaach hunn? Gutt.
Wie wëll Gutt fir eng Kreatur, wat fir Gefiller huet et fir d'Kreatur? Gefiller vu Léift. Wat ass dat éischt an dat zweet Gebot, déi zwee wichtegst, déi, déi ech gesot hunn, net méi grouss ze sinn an de Schlëssel zum éiwege Liewen ze sinn? Et ass d'Bot vun der Léift: "Léift Gott mat all Ärer Kraaft, géi Ären Noper wéi Dir selwer".
Vu méngem Mond an de Prophéiten an Hellegen, wat hunn ech Iech eng Onmoosseg Zäite gesot? Dës Charity ass déi gréissten vun der Absolutioun. Charity verbraucht d'Sënnen a Schwächen vum Mënsch, well jiddereen, deen a Gott lieft, lieft a Gott kleng Sënnen, a wann hien direkt sënnegt, huet hien sech béis gemaach, a fir déi, déi sech bekloen, ass d'Verzeiung vum Allerhéchsten.
Wat hunn d'Séile feelt? Léift. Wa si vill gär hätten, hätte se wéineg a kleng Sënne begraff, verbonne mat Ärer Schwächt an Onméiglechkeet. Awer si wäerte ni bewosst Pertinacitéit bei der Venen Schold erreechen. Si hätte studéiert fir hir Léift net ze schmerzen, a Love, wann se hire gudde Wëllen gesinn, géifen se och vun de verpflichtleche Venizitéiten befreien.
Wéi kann e Feeler reparéiert ginn, och op der Äerd? Andeems se ausgebaut ginn an, wa méiglech, duerch déi Moyenen, duerch déi et sech engagéiert huet. Wien huet beschiedegt, zréck wat hie mat Arroganz opgeworf huet. Wien huet verleumd, zréckgetrueden de Verbueter, an sou weider.
Elo, wann dëst aarm mënschlech Gerechtegkeet wëll, wëll Gott d'helleg Gerechtegkeet dat net? A wat heescht wäert Gott benotze fir Erhuelung ze kréien? Selwer, dat ass, Léift a verlaangt Léift. Dëse Gott, deen Dir beleidegt hutt, an deen Iech Pappend gär huet, an deen Iech mat senge Kreaturen wëll matmaachen, féiert Iech dës Verbindung duerch sech selwer ze erreechen.
Alles hänkt op Love, Mary, ausser fir de richtegen "Doudegen": déi verdammt. Fir si "dout" ass och d'Léift gestuerwen. Awer fir déi dräi Räicher déi schwéierst: d'Äerd; deen an deem d'Gewiicht vun der Matière ofgeschaaft gëtt awer net vun der Séil, déi duerch d'Sënn belaascht gëtt: Purgatory; an endlech deen, wou d'Awunner dovunner déi spirituell Natur deelen, déi se vun all Laascht befreit, de Motor ass Love. Et ass duerch d'Léift op der Äerd datt Dir fir den Himmel schafft. Et ass andeems Dir am Purgatory gär hutt, datt Dir den Himmel erobert, datt Dir am Liewen net wousst wéi Dir et verdéngt. Et ass wann Dir an den Himmel geet, datt Dir den Himmel genéisst.
Wann eng Séil am Feegfeier ass, mécht hatt näischt anescht wéi d'Léift, reflektéieren, widderhuelen am Liicht vun der Léift déi fir hir dës Flamen ofgebrannt huet, déi scho Gott sinn, awer si verstoppen Gott fir hir Strof.
Hei ass d'Péng. D'Séil erënnert un d'Visioun vu Gott am besonneschen Uerteel. Et bréngt dat Erënnerung mat sech, a well se souguer vu Gott gesi ginn ass d'Freed déi all erstallt Saach iwwergeet, d'Séil ass Angscht dëst Freed ze verjéngeren.
Déi Erënnerung vu Gott an dee Liichtstrahl, deen et a senger Erscheinung viru Gott investéiert huet, verursaacht d'Séil an hirer wierklecher Entitéit "Mängel" ze gesinn déi Mängel géint säi Gutt gemaach hunn, an dëst "gesinn" bildt zesummen déi Gedanken, datt fir dës Mängel de Besëtz vum Himmel an der Unioun mat Gott fir Joeren oder Joerhonnerte fräiwëlleg verbueden huet, seng purgativ Strof ausmécht.
Et ass d'Léift, d'Sécherheet vun der beleidegt Léift ze hunn, de Péng vun der Purgativ. Wat méi eng Séil am Liewen verpasst huet a wat méi se blann ass vu spirituellen Katarakten, déi et méi schwéier maachen déi perfekt Repentanz vu Léift ze erreechen, déi de primäre Koeffizient vu senger Reinigung an der Entrée an d'Kinnekräich vu Gott ass. d'Léift gëtt a sengem Liewen geworf an huet méi spéit gemaach wéi eng Séil him mat Schold opgedréckt huet. Wéi duerch d'Kraaft vu Léift si sech selwer botzen, ass hir Operstéiungszäit fir d'Léift beschleunegt an doduerch hir Eruewerung vu Léift, déi ofgeschloss ass wann d'Atonement eriwwer ass an d'Perfektioun vu Léift, et gëtt an d'Stad vu Gott zouginn.
Et ass noutwendeg vill ze bidden, well dës Séilen, déi leiden fir de Joy z'erreechen, si séier mat der perfekter Léift z'erreechen, déi se befreit an se mat mir vereenegt. Är Gebieder, Är Sufferen, si sou vill Erhéijung vum Feier vu Léift. Si erhéijen d'Beleidegung. Awer oh! geseent Péng! se erhéijen och d'Fäegkeet fir Léift ze hunn. Si beschleunegen de Purgatiounsprozess. Déi Séilen an dësem Feier ginn an ëmmer méi héich Grad eropgaang. Si brénge se op d'Schwellen vum Liicht. Schlussendlech maachen se d'Dieren vum Liicht op a bréngen d'Séil an den Himmel. Fir all eenzel vun dësen Operatiounen, verursaacht duerch Är Charity fir déi, déi Iech an Ärem zweete Liewe virdru gemaach hunn, gëtt et e Stroum vun der Charity fir Iech. Charity vu Gott, deen Iech merci mécht fir seng schmerzhafte Kanner ze versuergen, Charity vun de schmerzhafte Leit, déi Iech Merci soen fir ze schaffen fir se an d'Freed vu Gott ze bréngen. Ni wéi nom Doud vun der Äerd hunn Är gär Är gär, well hir Léift ass elo mat Liicht infuséiert vu Gott an dëst Liicht si verstinn wéi Dir se gär hutt a wéi se dech solle gär hunn.
Si kënnen Iech net méi Wierder ginn, déi Verzeiung opruffen a Léift ginn. Awer si soen fir mech fir Iech, an ech bréngen se un Iech, dës Wierder vun Ären Doudegen, déi elo wëssen wéi Dir Iech richteg gesinn a gär hunn. Ech bréngen se mat Iech zesumme mat hirer Demande fir Léift an hirem Segen. Scho gëlteg zënter Purgatory, well scho infuséiert mat der Brennend Charity déi se verbrennt a purifizéiert. Perfekt valabel, dann, ab deem Moment an deem se, befreit sinn, se Iech op der Schwell vum Liewen treffen oder sech mat Iech am Liewen erëm vereenegen, wann Dir se scho am Kinnekräich vun der Léift virdru gemaach hutt.
Vertrau mir, Maria, ech schaffen fir Iech an Är Liiblings. Huel däi Geescht. Ech kommen dir eng Freed ze ginn. Vertrau mir".
Den 21. Oktober 1943 seet de Jesus:
“Ech kommen zréck op d'Thema vu Séilen déi am Purgatory ugeholl goufen.
Wann Dir déi voll Bedeitung vu menge Wierder net verstanen hutt, ass et egal. Dëst sinn Säiten fir jiddereen, well jidderee seng Liiblings am Purgatory huet a bal jiddereen, mam Liewen dat se féiert, bestëmmt ass an deem Heem ze bleiwen. Fir e puer weider ech et weider.
Ech hu gesot, datt purging Séilen nëmmen aus Léift leiden a mat Léift ausdrécken. Hei sinn d'Grënn fir dëst Expiatiounssystem.
Wann Dir, ondenkbar Männer, mäi Gesetz a senge Berodungen a Kommandoe virsiichteg kuckt, da gesitt Dir datt et alles op Léift konzentréiert ass. Léift vu Gott, Léift vum Noper.
Am éischten Gebot setzen ech, Gott, mech op Är éiweg Léift mat all Feierdeeg, déi menger Natur wäert ass mat Respekt fir Är Noutheet. Ech sinn den HÄR denge Gott. "
Ze vill Mol vergiesst Dir, O Männer, déi Dir gleewen, datt Dir Gëtter sinn, a wann Dir kee Geescht hutt, deen aus der Gnod vivifizéiert ass, sidd Dir näischt anescht wéi Stëbs a Putrefaction, Déieren, déi Animatioun kombinéieren mat der lëschteger Intelligenz, déi vun der Beast besat ass, déi mécht Iech Wierker vun Déieren, méi schlecht wéi Déieren: vun Dämonen.
Soen et moies an owes, sot et Mëttes a Mëtternuecht, sot et wann Dir iesst, wann Dir drénkt, wann Dir schlofe geet, wann Dir erwächt, wann Dir schafft, wann Dir rascht, sot et wann Dir gär hutt, zielt et wann Dir Frënn maacht, sot et wann Dir kommandéiert, a wann Dir obgitt, sot et ëmmer: "Ech si kee Gott. Iessen, drénken, schlofen, ech si kee Gott. Aarbecht, Rescht, Beruffer, Geescht Wierker, si net Gott. D'Fra, oder méi schlëmm: Fraen, si net Gott. D'Frëndschafte si kee Gott. Superiorer si net Gott. Nëmmen ee ass Gott: et ass mäi Här, dee mir dëst Liewen ginn huet, well mat deem verdéngt Dir d'Liewen dat net stierft, dat huet mir Kleeder, Liewensmëttel, Wunnengen, deen huet mer d'Aarbecht gemaach fir mäi Liewen ze verdéngen, de Genie well Dir Zeien de Kinnek vun der Äerd war, déi mir d'Fäegkeet huet a Léift a Kreaturen ze léiwen "mat Hellegkeet" ze hunn an net mat der Lust, déi mir déi Kraaft, Autoritéit fir et e Mëttel vun Hellegkeet ze maachen an net vu Verdammung. Ech ka ähnlech zu Him ginn well Hien huet et gesot: 'Dir sidd Gëtter', awer nëmmen wann ech säi Liewe liewen, dat heescht säi Gesetz, awer nëmmen wann ech säi Liewe liewen, also seng Léift. Nëmmen een ass Gott: Ech sinn säi Jong an de Sujet, den Ierwen vu sengem Räich. Awer wann ech desertéieren a verroden, wann ech mäin eegent Räich erstellen, an deem ech mënschlech Kinnek a Gott wëlle sinn, da verléieren ech dat richtegt Räich a mäi Schicksal, wéi de Jong vu Gott dem deem vum Jong vum Satan zerstéiert an degradéiert, well et net zur selwechter Zäit kann gemaach ginn fir Egoismus a Léift ze déngen, a wien déi éischt zerwéiert huet de Feind vu Gott an d'Léift verléiert, dat heescht, hie verléiert Gott. "
Huelt aus Ärem Geescht an Häerz all déi leien Gëtter, déi Dir gesat hutt, ugefaang mam Bulli Gott, deen Dir sidd, wann Dir net an mir wunnt. Denk drun, wat s du mir schëlleg hutt fir alles wat ech Iech ginn, an ech hätt dir méi ginn wann Dir net hätt. huet Är Hänn mat Ärem Gott mat Ärem Liewensstil bannen, wat ech Iech fir den Alldag an fir d'éiwegt Liewe ginn hunn. Aus dësem Grond huet Gott Iech säi Jong ginn, sou datt hie géif als e fleischlecht Lämmche verschleeft ginn an Är Scholden mat sengem Blutt wäschen an doduerch net zréckbréngen, sou wéi an der Mosaikzäit, d'Ingerechtegkeeten vun de Pappen op de Kanner bis déi véierter Generatioun vu Sënner, déi si sinn "déi, déi mech haassen", well d'Sënn géint Gott beleidegt gëtt an déi, déi mech beleidegen.
Huel keng aner Altär fir net richteg Gëtter. Hutt, an net sou vill op de Steen Altär, awer op de liewegen Altor vun Ärem Häerz, den Här Gott eleng an eenzegaarteg. Serve fir hien a bitt richteg Verehrung vu Léift, vu Léift, vu Léift, oder Kanner déi Dir wësst net wéi Dir gär hutt, datt Dir seet, seet, seet Wierder vu Gebied, Wierder nëmmen, awer maacht net Léift Är Gebied, deen eenzegen deen Gott gär.
Denkt drun datt e richtege Häerzschlag vun der Léift, déi wéi eng Wollek vu Räuchel aus de Flammen vun Ärem Häerz verléift mat mir ass, huet e Wäert fir Me onendlech Zäite méi grouss wéi dausend an dausend Gebieder a Zeremonien gemaach mat engem waarmen oder kale Häerz. Zielt meng Merci mat Ärer Léift. Wann Dir wousst wéi aktiv a grouss meng Mercy ass mat deenen, déi mech gär hunn! Et ass eng Welle déi passéiert a wäscht wat e Fleck an Iech ass. Et gëtt Iech e wäiss geklaut fir an déi helleg Stad Himmel anzegoen, an där de Charity of the Lamb wéi d'Sonn schéngt an sech selwer fir Iech immolated gemaach huet. Benotzt den Hellege Numm net aus Gewunnecht oder gitt Är Roserei, Äert Ongedëlleg ze venten, Är Fluchen ze bekräftegen. A virun allem benotz de Begrëff "Gott" net op eng mënschlech Kreatur déi Dir fir Honger fir d'Sënner oder fir e Kult vu Geescht gär hutt. Nëmmen een soll deem Numm gesot ginn. Fir mech. A fir mech muss et mat Léift, mam Glawen, mat Hoffnung gesot ginn. Dann ass dësen Numm Är Stäerkt an Är Verteidegung, d'Verzeechnung vun dësem Numm wäert Iech gerechtfäerdegen, well deen, dee schafft andeems mäi Numm als Sigel vu sengen Aktiounen setzt, kann net béis Handele maachen. Ech schwätze vun deenen, déi mat der Wahrheet handelen, net vu Ligner, déi probéieren sech selwer an hir Wierker mat der Ausstralung vu mengem Numm dräimol helleg ze bedecken. A wien versiche se ze narren? Ech ënnerleien net zu Täuschung, a Männer selwer, ausser si sinn geeschteg krank, aus dem Verglach vun de Wierker vun de Ligner mat hirem Spréchwuert, verstoen datt se falsch sinn a si fille Veruechtung an Ekel.
Dir, déi wësst net wéi Dir gär eppes iwwer Iech selwer an Är Suen huet an et schéngt all Stonn verluer ze sinn, déi net gewidmet ass fir d'Fleesch zefridden ze stellen oder d'Täsch ze fidderen, wësst, an Ärem Genoss oder d'Aarbecht vu Gier an Brutes, stoppen dat wäert gitt Wee fir un Gott ze denken, seng Guttheet, seng Gedold, seng Léift. Dir sollt, ech widderhuelen, ëmmer am Kapp ze halen, wat Dir maacht; awer well Dir wësst net wéi Dir schafft wann Dir Ären Geescht an Gott festhält, stoppt eemol eemol d'Woch ze schaffen fir nëmmen un Gott ze denken.
Dëst, wat Iech servile Gesetz schénge kann, ass amplaz e Beweis vu wéi Gott dech gär huet. Äre gudde Papp weess datt Dir fragil Maschinnen ass, déi a kontinuéierlecher Benotzung aussträichen an fir Äert Fleesch gesuergt hunn, och fir dat well et och seng Aarbecht ass, wat Iech de Kommando gëtt fir et en Dag vu siwen ze raschten fir et just Erfrëschung ze ginn. Gott wëll Är Krankheeten net. Hätt Dir seng Kanner, seng eege, vum Adam an un, bliwwen, hätt Dir dës Krankheeten net bekannt. Dëst sinn d'Fruucht vun Ärer Ongehooregkeet zu Gott, zesumme mat Péng an Doud; an als Pilzgromper si se gebuer an op de Wuerzelen vun der éischter Ongehooregkeet gebuer: déi vum Adam, a si fréie sech vuneneen, tragesch Kette, aus dem Keim deen an Ärem Häerz bliwwen ass, aus dem Gëft vum verfluchtte Schlang, deen Iech Féiwer vu Lust, vun Gier, Gutt, schei, schëlleg Imprudenzen.
An et ass schëlleg Iwwerleeung fir Äert Wëllen ze zwéngen, kontinuéierlech fir Gewënn ze schaffen, sou wéi de Wonsch den Hals oder d'Gefill ze genéissen andeems Dir Iech net mat dem Liewensniveau noutwendeg a mam Begleeder noutwendeg fir d'Fortsetzung vun der Spezies, awer Iech zefriddestellend iwwer Mooss wéi Déieren aus Quagmire an ustrengend an deforméierend Dir wéi tatsächlech, net als Brutelen, déi net ähnlech sinn awer méi super wéi Iech an der Unioun, un déi se u Gesetzer vun der Uerdnung respektéieren, awer Iech méi schlëmm wéi Brutage verréngeren: wéi Dämonen, déi den hellege Gesetzer vum Instinkt net respektéieren. gerecht, vu Grond a vu Gott.
Dir hutt Ären Instinkt korrupt gemaach an et féiert elo fir Är korrupt Iessen ze léiwer, geformt vu Wënsch an deenen Dir Äre Kierper desekrate: meng Aarbecht; deng Séil: mein Meeschterstéck; a kill Embryoë vu Liewe féieren andeems se d'Liewe verweigert ginn, well am Géigendeel Dir se ënner fräiwëlleg oder duerch Är Lepros verdrängt, déi doutgëfteg der Quelle liewen.
Wéi vill sinn déi Séilen, déi Ären sensualen Appetit vum Himmel rifft an op déi Dir dann d'Dieren vum Liewen zoumaacht? Wéi vill sinn déi, déi just op en Enn kommen, a Liicht stierwen oder schonn dout sinn, an wiem Dir den Himmel ausschléisst? Wéi vill déi, op déi Dir eng Belaaschtung vu Schmerz leet, déi net ëmmer mat enger kranker Existenz féiere kënnen, geprägt vu schmerzhafte a schued Krankheeten? Wéi vill déi kënnen net dëst Schicksal vum ongewollte Martyrdoum widderstoen, awer vun Iech bezeechent ginn als Zeeche vu Feier op de Fleesch, déi Dir generéiert hutt ouni datt dat reflektéiert gëtt, wann Dir korrupt wéi verfault Griewer ass, ass et net méi gesetzlech Kanner ze droen. fir se op d'Gesellschaft Schmerz a Veruechtung ze veruerteelen? Wéi vill déi, déi net kënnen dëst Schicksal widderstoen, suizidéieren?
Awer wat gleeft Dir? Dass ech hatt fir dës Verbrieche géint Gott a sech selwer schueden? Neen virun hinnen, déi géint zwee sënnegen, do sidd Dir, déi géint dräi sënnegt: géint Gott, géint Iech selwer a géint déi Onschëlleg, déi Dir generéiert fir se zur Verzweiflung ze bréngen. Denken. Denkt gutt. Gott ass gerechtfäerdegt, a wann d'Schold weien, d'Ursaache vun der Schold weien och. An an dësem Fall leet d'Gewiicht vu Schold de Saz vum Suizid liicht, awer léisst de Saz vun Iech, richteg Muerde vun Äre verzweifelte Kreaturen.
Op deem Dag vum Rescht, dee Gott an der Woch gesat huet, an hien huet säi Beispill vu Rescht ginn, denkt, Hien: den onendlechen Agent, de Generator deen kontinuéierlech vu sech selwer generéiert huet, Hien huet Iech de Bedierfnes fir Rescht ze weisen, Hien huet et fir Iech gemaach, Master am Liewen ze sinn. An Dir, negligibel Kräften, wëllen se ignoréieren wéi wann Dir méi staark wéi Gott wier! An. Op deem Reschtendag fir Äert Fleesch dat ënner exzessiver Middegkeet brécht, wësst Dir wéi Dir mat de Rechter a Flichte vun der Séil ëmgitt. Rechter: zum richtege Liewen. D'Séil stierft wann et getrennt vu Gott gehale gëtt. Sonndeg gitt et an Är Séil, well Dir wësst net wéi Dir et all Dag an all Stonn maacht, well an e Sonndeg fiddert se d'Wuert vu Gott, versättegt mat Gott, fir d'Vitalitéit ze hunn während déi aner Deeg vun der Aarbecht. Sou séiss ass de Rescht am Papp vum Haus zu engem Jong deen d'Aarbecht d'ganz Woch ewechgehäit huet! A firwat gitt Dir net Är Séiss mat Ärer Séil? Firwat kontaminéiert Dir dësen Dag mat Crapule a Labidini, amplaz datt Dir et eng drëtt Luucht fir Är Bliss elo an dann mécht?
An, no Léift fir déi, déi Iech erschaf hunn, Léift fir déi, déi Iech generéiert hunn an déi, déi Bridder sinn. Wann Gott ass Charity ass, wéi kënnt Dir soen datt Dir a Gott sidd wann Dir net versicht wéi hien an der Charity ze kucken? A kënnt Dir soen datt Dir no him ausgesäit wann Dir hien eleng gär hutt an net déi aner, déi hie kreéiert hunn? Jo, datt Gott déi meescht vun allem gär muss sinn, awer hien kann net soen datt hie Gott gär huet, déi hie veracht fir déi ze gär déi Gott gär huet.
Dofir, sollt deen éischte gär déi gär hunn, déi fir Iech entsteet sinn déi zweet Creatoren vun Ärer Äerd op der Äerd. Den ieweschte Schëpfer ass den HÄR Gott, deen Är Séilen formt, a Meeschter sou wéi hie vum Liewen an dem Doud ass, erlaabt Är Kommt an d'Liewen. Awer zweet Schëpfer sinn déi, déi aus zwee Fleesch an zwee Blutt en neit Fleesch maachen, en neie Jong vu Gott, en neie zukünftege Bewunner vum Himmel. Well et ass fir den Himmel, deen Dir erstallt hutt, well et ass fir den Himmel, deen Dir op der Äerd muss liewen.
Oh! sublim Dignitéit vu Papp a Mamm! Hellege Bëschofssëtzung, soen ech mat engem fett awer richtegt Wuert, deen en neie Kniecht Gott widderhëlt mat dem Chrismus vun enger konjugaler Léift, wäscht et mam Tréinen vum Elter, kleet et mam Wierk vum Papp, mécht et Träger vum Liicht, dat d'Wësse vu Gott an d'Gedanken infuséiert kleng Wierder an d'Léift vu Gott an onschëlleg Häerzer. An der Wourecht soen ech Iech, datt d'Eltere liicht ënner Gott sinn nëmme well se en neien Adam kreéieren. Awer dann, wann d'Elteren wëssen wéi den neien Adam zu engem neie klenge Christus maachen, dann ass hir Dignitéit nëmmen e Grad méi niddereg wéi dat vum Éiwege.
Dofir, Léift nëmme manner Léift wéi Dir musst fir den Här Äre Gott, Äre Papp a Mamm, dës duebel Manifestatioun vu Gott datt d'konjugal Léift eng "Eenheet" mécht. Hunn hatt gär well hir Dignitéit an hir Wierker sinn déi am meeschte ähnlech wéi déi vu Gott fir Iech: si sinn Elteren, Är kreativ Terrainen, an alles wat an Iech ass, musst et fir si vererenen. A gär Är Nokommen, oder Elteren. Denkt drun datt all Flicht mat engem Recht entsprécht an datt, wann d'Kanner d'Pflicht hunn déi gréisst Dignitéit an Dir nom Gott ze gesinn an Iech déi gréisste Léift ze ginn no der totaler Léift déi Gott muss ginn, hutt Dir d'Pflicht ze sinn perfekt net d'Konzept an d'Léift vu Kanner géint Iech ze verkierzen. Denkt drun datt d'Fleesch generéiert vill, awer et ass näischt zur selwechter Zäit. Déieren generéieren och Fleesch a vill Mol behandelen et besser wéi Dir. Awer Dir generéiert e Bierger vum Himmel. Dir musst Iech doriwwer Suergen. Maacht d'Liicht vun de Séilen vun de Kanner net aus, loosst d'Pärel vun der Séil vun Äre Kanner net an de Bulli gewinnt ginn, well et net verursaacht datt se am Bulli ënnergeet. Gitt Léift, helleg Léift fir Är Kanner, an net dommen Fleeg fir kierperlech Schéinheet, fir mënschlech Kultur. Neen. Et ass d'Schéinheet vun hirer Séil, d'Erzéiung vun hirem Geescht, déi Dir braucht ze këmmeren.
D'Liewe vun den Elteren ass Affer wéi et ass vu Priister an Enseignanten iwwerzeegt vun hirer Missioun. All dräi Kategorien sinn "Traineren" vun deem wat net stierft: de Geescht, oder d'Psyche, wann Dir méi gär hutt. A virausgesat datt de Geescht Fleesch am Verhältnis vun 1000 bis 1 ass, berécksiichtegen op wéi eng Perfektioun Elteren, Enseignanten a Paschtouer solle matzéien, fir wierklech ze sinn wat se sollte sinn. Ech soen "Perfektioun". "Training" ass net genuch. Si musse anerer trainéieren, awer fir se net deforméiert ze ginn, musse se se op e perfekte Modell modelleren. A wéi kënne se et behaapten, wa se sech selwer onvollstänneg hunn? A wéi kënne si sech selwer perfektéiere wa se sech net selwer op der Perfekt modelle déi Gott ass? A wat kann e Mënsch fäeg maachen sech selwer op Gott ze modelleren? D'Léift. Ëmmer Léift. Dir sidd rau a formlos Eisen. D'Léift ass den Uewen deen Iech purifizéiert an opléist an Iech Flëssegkeeten mécht fir duerch déi iwwernatierlech Adern a Form vu Gott ze fléien. Da wäerts de "Formateuren" vun aneren sinn: Wann Dir op Perfektioun vu Gott trainéiert sidd.
Vill Mol representéieren Kanner de spirituellen Echec vun den Elteren. Dir kënnt duerch d'Kanner gesinn wat d'Elteren wert waren. Chè, wann et richteg ass datt verdrängt Kanner heiansdo aus hellege Elteren gebuer sinn, ass dat Ausnam. Allgemeng ass een vun den Elteren op d'mannst keen Hellegen an, well et méi einfach ass fir Iech Schlecht ze kopéieren wéi dat Gutt, d'Kand kopéiert dat manner Gutt. Et ass och wouer datt heiansdo e Hellegt Kand aus entzunnene Elteren gebuer gëtt. Awer och hei ass et schwéier fir béid Elteren ofzeschafen. Duerch Kompensatiounsgesetz déi besser vun deenen zwee ass gutt fir zwee a mat Gebieder, Tréinen a Wierder, mécht hien d'Aarbecht vun deenen zwee duerch säi Jong am Himmel ze bilden.
Op alle Fall, O Kanner, wat och ëmmer Är Elteren sinn, ech soen Iech: "Riichter net, Léift nëmmen, verzeien nëmmen, befollegt nëmmen, ausser an deene Saachen déi mäi Gesetz stëmmen. Fir Iech de Mérite vun Gehorsamkeet, Léift a Verzeiung, vun der Verzeiung vun Äre Kanner, der Maria, déi Gott d'Verzeiung vun den Eltere beschleunegt, a wat méi se beschleunegt, wat méi komplett Verzeiung et ass; fir d'Elteren d'Responsabilitéit an dat richtegt Uerteel, souwuel fir Iech a wat Gott gehéiert, vu Gott deen eenzege Riichter ".
Et ass iwwerflësseg ze erklären datt et ëmzebréngen ass Léift ze verpassen. Léift géint Gott, wiem Dir d'Recht op Liewen an Doud géint ee vu senge Kreaturen an d'Recht huet ze jugéieren. Nëmme Gott ass e Riichter an en hellegen Riichter, a wann Hien de Mann erlaabt huet Gerechtegkeet fir sech selwer ze schafen fir Verbriechen a Strof ze stoppen, da sidd Dir an Ierger wann Dir, wann Dir an der Justiz vu Gott feelt, Dir an der Gerechtegkeet vu fehlt Mann andeems Dir Iech selwer als Riichter vun Ärem Matbierger opgestallt huet, dee verpasst hutt oder Dir mengt, datt hien dech verpasst huet.
Denkt Dir, O aarm Kanner, dat Beleidegung, Schmerz, opgeregt Geescht an Häerz, an datt Roserei a Schmerz selwer e Schleier op Är intellektuell Siicht leeën, e Schleier, deen d'Visioun vu wierklecher Wahrheet a Charity als Gott verhënnert. hie stellt en Iech vir, fir datt Dir Är gerecht Ongerechtegkeet regléiere kënnt an et net, mat ze vill rosenlos Veruerteelung, eng Ongerechtegkeet mécht. Gitt helleg och wann d'Beleidegung Iech verbrennt. Erënner dech besonnesch un Gott.
An Dir och, Riichter vun der Äerd, Helleg. Dir hutt op Är Hänn déi liewegste Schrecken vun der Mënschheet. Gitt se mat Ae a Geescht gestippt vu Gott.See de richtege "firwat" vu bestëmmte "Misär". Denkt datt och wann se richteg "Misär" vun der Mënschheet sinn, déi degraden, et gi vill Ursaachen, déi se produzéieren. An der Hand déi ëmbruecht huet, kuckt no der Kraaft déi et geplënnert huet fir ze kill an erënnert datt Dir och Männer sidd. Frot Iech ob Dir: verroden, verlooss, gefiddert sidd, Dir wär besser gewiescht wéi deen deen virun Iech waart op e Saz. Mat der schwéierer Untersuchung vun Iech, denkt wann keng Fra Iech kann beschëllegt fir déi richteg Killer vum Kand ze sinn, dat si verdriwwen huet, well no der freedeger Stonn sidd Dir aus Ärem Éierengagement entkomm. A wann Dir et maacht, gitt schwéier.
Awer wann Dir nach gesënnegt hutt géint d'Kreatur gebuer aus Ären Schnéien a Lust, wëllt Dir ëmmer nach Verzeiung kréien vun deem Een deen net selwer verfält an net vergiess huet mat Joeren a Joeren vum richtege Liewen, no där Onméiglechkeet déi Dir net wollt ze reparéieren, oder no deem Verbriechen, deen Dir verursaacht hutt, op d'mannst intensiv sinn fir Béis ze vermeiden, a besonnesch wou feminin Liichtegkeet an Ëmfeld Misär predispose datt Dir a Vize an Infanticide fällt.
Denkt drun, O Männer, datt ech, déi Pur, net refuséiert hunn Fraen ouni Éier ze erléisen. A fir déi Éier, déi se net méi haten, hunn ech an hire Geescht opgeworf, als Blummen aus engem profanéierten Buedem, déi lieweg Blummen vun der Berouegung déi erléist. Ech hunn meng aarmséileg Léift un déi aarm Wuerzele ginn, déi eng sougenannte "Léift" am Bulli gefreet hunn. Meng richteg Léift huet se gerett aus dem Lust deen déi sougenannte Léift an hinnen inokuléiert huet. Wann ech verflucht hätt a fortgelaf wier, hätt ech se fir ëmmer verluer. Ech hunn se och gär fir d'Welt, déi nodeems se se genoss hunn, se mat hypokritescher Lächerlechkeet a Ligener mat Roserei bedeckt. Amplaz vun de Stréimungen vun der Sënn, hunn ech se mat der Rengheet vu mengem Bleck geschnidden; amplaz vun de Wierder vum Delirium, hat ech Wierder vu Léift fir si; amplaz vu Suen, de schändleche Präis vun hirem Kuss, hunn ech d'Räich vu menger Wahrheet ginn.
Dëst ass gemaach, Männer, fir aus dem Bulli déi ze zéien, déi an de Bulli sinken, an net um Hals hänken fir ze vergiessen oder Steng ze werfen fir se méi ze ënnerzegoen. Et ass Léift, et ass ëmmer Léift déi rett.
Wat Sënn géint Léift ass Erwuessener, hunn ech scho driwwer geschwat an ech wäert net widderhuelen, fir de Moment op d'mannst. Et gëtt op dëser Regurgitatioun vun der Animitéit sou vill ze soen an sou vill, datt Dir net emol géif verstoen, well Dir Verroter fir d'Häerz sinn, wou Dir boast sidd datt fir Schued vu mengem klengen Jünger ech schummen. Ech wëll d'Kräfte vun der ustrengender Kreatur net usträichen a seng Séil mat mënschlecher Rauheit stéieren, well, no beim Zil, denkt hien nëmmen un den Himmel.
Et ass offensichtlech datt deen, dee klaeft, vu Léift vermësst gëtt. Wann hien sech drun erënnert net mat aneren ze maachen wat hien net selwer gemaach hätt, an hie sou vill gär huet wéi sech selwer, da géif hien net gewalteg a bedréien, wat zu sengem Noper gehéiert. Dofir géif et kee Mangel u Léift sinn, well Dir vermësst en Déif ze verzeechnen datt vu Commoditéit, vu Suen, wéi vun der Besetzung kann sinn. Wéi vill Stierf Dir verflicht andeems Dir e Frënd vu senger Plaz berobbt, eng Erfindung vu sengem Begleeder! Dir sidd Déif, dräimol Déngen, maacht dëst. Dir sidd méi sou wéi wann Dir e Portemonnaie oder e Geméis geklaut hutt, well ouni si kënnt Dir nach liewen, awer ouni Profittplaz stierft Dir, a mat der Uerdnung vun der Plaz stierft Är Famill vum Honger.
Ech hunn Iech d'Wuert als Zeeche vun Héicht iwwer all aner Déieren op der Äerd ginn. Dir sollt mech dofir gär hunn fir d'Wuert, mäi Kaddo. Awer kann ech soen datt Dir mir fir d'Wuert gär hutt, wann Dir Iech selwer d'Waff vun dësem Kaddo aus dem Himmel mécht fir Ären Noper mat engem falschen Eed ze ruinéieren? Nee, Dir huet mech net gär oder fir Är Nopesch wann Dir de Fake behaapt, awer Dir haass eis. Mengt Dir net datt d'Wuert net nëmmen Fleesch bréngt, mee de Ruff vun engem Mann? Wien en Hutt ëmbréngt, deen haet, huet net gär.
Näid ass net Charity: et ass Antikaritéit. Déi, déi aussergewéinlech Saachen vun anere Leit wënschen, si jalous a si hunn net gär. Sidd frou mat deem wat Dir hutt. Denkt datt ënner der Erscheinung vu Freed dacks Péng sinn déi Gott gesäit an déi Dir erspuert sinn, anscheinend manner frou wéi déi, déi Dir Neid. Well wann dann den Objet gewënscht eng Fra vun engem aneren ass oder engem Mann säi Mann, da wësst datt Dir mam Sënn vum Näid mat deem vun der Lust oder der Nolauschterung matgeet. Dofir, maacht en dräifach Beleidegung géint de Charity vu Gott an Noper.
Wéi Dir kënnt gesinn, wann Dir d'Decogue widdersetzt, kontrovers Dir d'Léift. An esou ass et mam Rot deen ech Iech ginn, déi d'Blum vun der Planz vu Charity sinn. Elo, wann Dir d'Gesetz widdersprécht contraverse Dir d'Léift, ass et evident datt d'Sënn e Manktem vu Léift ass. An dofir muss hien sech mat Léift ausdrécken.
D'Léift, déi Dir net op der Äerd konnt ginn, musst Dir mir am Purgatory ginn. Duerfir soen ech, datt Feegfeier näischt anescht ass wéi mat Léift leiden.
All Äert Liewen hutt Dir wéineg Gott gär a sengem Gesetz. Du hues dem Gedanken un hien hannert dech gewonnen, Dir hutt jidderee gelieft a fir hien net ganz gär. Et ass richteg, wann Dir d'Hell net verdéngt an den Himmel net verdéngt hues, et verdéngt Dir elo mat der Liichtegkeet ze brennen, verbrennt wéi Dir sidd. geluewt op der Äerd. Et ass richteg fir Iech dausend an dausend Stonnen vu Léift Versoenung ze siewen fir dat wat Dir eng dausend an dausend Mol versot hutt op der Äerd ze suckelen: Gott, den ieweschten Zweck vun geschaaften Intelligenzen. All Kéier wann Dir Äert Réck op d'Léift ëmgedréit huet, Joer a Joerhonnerte vu léiwen Nostalgie korrespondéieren. Joer oder Joerhonnerte ofhängeg vun Ärer Schwieregkeet.
Vun elo gesuergt vu Gott, Erkenntnis vun der supernaler Schéinheet vu Gott fir dat fléissend Treffen vum éischten Uerteel, deem seng Erënnerung mat Iech kënnt fir Iech Angscht fir Léift ze maachen, sucks du him, d'Distanz vu him ween, d ' du wars d'Ursaach fir dës Distanz, Dir bedauert a berouegt Iech, an Dir maacht Iech méi a méi penibel zu deem brennende Feier vun der Charity fir Ärt héchst Gutt.
Wann de Mérite vu Christus kënnt, aus de Gebieder vun de Liewegen, déi Iech gär hunn, zougedréckt wéi glühend Essensen am hellege Feier vum Feegfeier, de Glanz vun der Léift dréit méi staark a méi déif an, ënner de Glanz vun de Vampiren, ëmmer méi d'Erënnerung u Gott dat an desem Moment gesi gëtt gëtt an Iech kloer.
Wéi am Liewen vun der Äerd déi méi Léift wiisst an de méi dënnere Schleier, deen d'Göttlechkeet verstoppt, gëtt gemaach, grad sou wéi am zweete Räich déi méi Puritéit wächst, an dofir d'Léift, an de méi no a méi siichtbar ass d'Gesiicht vu Gott Scho blénkt a Laacht am Blénken vum Hellege Feier. Et ass wéi eng Sonn déi ëmmer méi no gëtt, a säi Liicht a seng Hëtzt annuléiert ëmmer méi d'Liicht an d'Hëtzt vum purgative Feier, bis, vun der verdéngter a geseentem Dréimoment vum Feier weider an déi erobert a geseent Erfrëschung vum Besëtz, géi vum Blaze op de Blaze, vu Liicht zu Liicht, opsti fir Liicht a bléist an Et, éiweg Sonn, als Spark, déi vun engem Bengel absorbéiert ass an als eng Luucht an e Feier geheit.
Oh! Freed vun der Freed, wann Dir Iech op meng Herrlechkeet opstitt, ass vun dësem Räich opgewaart fir op d'Räich vum Triumph gewaart. Oh! perfekt Wëssen vun Perfect Love!
Dëse Wëssen, O Mary, ass e Geheimnis dat de Geescht duerch de Wëlle vu Gott kann kennen, awer et kann net mat engem mënschleche Wuert beschreiwen. Gleeft datt et verdéngt eng Liewensdauer ze leiden fir et vun der Stonn vum Doud ze besëtzen. Gleeft Dir datt et keng gréisser Charity ass fir et mat Gebieder ze verschécken, fir déi Dir op der Äerd gär hutt an datt elo fänken se zu Purgatioun an der Léift, zu deenen d'Dieren vum Häerz vill a ville Mol am Liewen zougemaach goufen.
Séil, geseent un wien verstoppte Wourechten opgedeckt ginn. Gitt vir, schafft a gitt erop. Fir Iech selwer a fir déi, déi Dir an der Hiewel gär hutt.