Wat ass d'Mark vum Kain?

De Schëld vum Kain ass ee vun den éischte Geheimnisser vun der Bibel, e komeschen Accident dat d'Leit säit Jorhonnerte gefrot hunn.

De Kain, Jong vum Adam an dem Eva, huet säi Brudder Abel an enger jalouser Roserei ëmbruecht. Den éischte Mënsch vun der Mënschheet ass am Genesis Kapitel 4 opgeholl, awer keng Detailer ginn an de Schrëften uginn iwwer wéi de Mord war geschitt. De Kain Motiv war ze gesinn datt Gott frou war mam Abel sengem Opfer, awer dat vum Kain refuséiert huet. An den Hebräer 11: 4, wäerte mir de Verdacht hunn datt de Kain seng Astellung säin Affer ruinéiert.

Nodeems de Kain Kriminalitéit ausgesat war, huet Gott eng Strof opgeluecht:

Dir sidd elo ënner engem Fluch a gefouert vun der Äerd, déi hire Mond opgemaach huet fir dem Brudder säi Blutt aus Ärer Hand ze kréien. Wann Dir d'Land schafft, wäert et seng Cropen net méi fir Iech produzéieren. Dir wäert e onrouege Wanderer op der Äerd sinn. " (4. Moses 11: 12-XNUMX, NIV)

De Fluch war zweemol: de Kain konnt net méi e Bauer sinn, well d'Land net fir hien hätt produzéieren, an hien ass och aus dem Gesiicht vu Gott verdriwwen.

Well Gott huet Kain markéiert
De Cain huet beschwéiert datt seng Strof ze schwéier war. Hie wousst datt aner géifen Angscht maachen an hien ameséieren, a probéiere méiglecherweis ëmzebréngen fir hir Fluch ënnert hinnen ze entfernen. Gott huet en ongewéinleche Wee fir de Kain ze schützen gewielt:

"Awer den Här sot zu him:" Et ass net esou; jiddereen, deen de Kain ëmbréngt, wäert siwe Mol rächen. Dunn huet den Här en Zeechen op de Kain gesat, sou datt kee fonnt huet datt hien hie géif ëmbréngen. "(Genesis 4:15, NIV)
Och wann d'Genesis et net erkläert, hunn déi aner Leit de Kain gefaart seng Bridder ze sinn. Iwwerdeems de Kain den eelste Jong vum Adam an dem Eva war, gëtt eis net gesot wéi vill aner Kanner si an der Period tëscht der Gebuert vum Kain an dem Doud vum Abel haten.

Méi spéit seet Genesis datt de Kain eng Fra ageholl huet. Mir kënnen nëmmen ofschléissen datt et muss eng Schwëster oder Enkelin hunn. Esou gemëschte Hochzäiten goufen am Leviticus verbueden, awer zu där Zäit, wéi dem Adam seng Nokommen d'Äerd populéieren, waren se néideg.

Nodeems Gott hie markéiert huet, ass de Kain an d'Land vum Nod gaang, dat ass e Spill um hebräesch Wuert "nad", wat heescht "wanderen". Well Nod ni méi an der Bibel erwähnt gëtt, ass et méiglech datt dëst kéint bedeit hunn datt de Kain all säi Liewen en Nomad gouf. Hien huet eng Stad gebaut an et no sengem Jong Enoch benannt.

Wat war d'Mark vum Kain?
D'Bibel ass bewosst vague iwwer d'Natur vum Cain Mark, wouduerch d'Lieser roden wat et kéint gewiescht sinn. Dës Theorien hunn Saache wéi en Horn, eng Narbe, en Tattoo, eng Spitzen oder och donkel Haut.

Mir kënne sécher iwwer dës Saache sinn:

D'Schëld war indelibel a wahrscheinlech op sengem Gesiicht wou et net konnt ofgedeckt ginn.
Et war direkt verständlech fir Leit déi vläicht ongeléist waren.
De Branding hätt Angscht a Leit opgeworf, egal ob si Gott gnéiert hunn oder net.

Och wann d'Mark iwwer Joerhonnerte diskutéiert gouf, ass et net de Punkt vun der Geschicht. Amplaz musse mir eis op d'Erauscht vum Kain sengem Sënn an op Gott senger Barmhäerzegkeet fokusséieren fir hien ze liewen. Ausserdeem, och wann den Abel och de Brudder vum Kain aner Bridder war, hunn d'Iwwerliewenden vum Abel net misse sech rächen an d'Gesetz an hir eegen Hänn huelen. D'Geriichter ware nach net etabléiert. Gott war d'Riichterin.

Bibel Geléiert weisen datt d'Gain Genealogie vum Kain an der Bibel opgezielt ass kuerz. Mir wëssen net ob e puer vun de Kain Nokommen vun Virfahre vum Noah oder de Frae vu senge Kanner waren, awer et schéngt datt de Kain de Fluch net op déi folgend Generatiounen weidergeleet gouf.

Aner Schëlder an der Bibel
Eng aner Markéierung fënnt am Buch vum Prophéit Ezekiel, Kapitel 9. Gott huet en Engel geschéckt fir d'Spëtzere vun de Gleeweger zu Jerusalem ze markéieren. D'Mark war e "Tau", de leschte Bréif vum Hebräeschen Alfabet, a Form vun engem Kräiz. Dunn huet Gott sechs Aussteller Engelen geschéckt fir all d'Leit ëmzebréngen déi d'Mark net haten.

Den Cyprian (210-258 AD), Bëschof vu Karthago, sot datt d'Mark d'Affer vu Christus duerstellt an datt all déi am Doud fonnt goufen gerett ginn. Hien huet un de Blutt vum Lämmche erënnert, wat d'Israeliten benotzt hunn fir hir Jamben an Egypten ze markéieren, sou datt den Engel vum Doud iwwer hir Haiser géif passéieren.

Nach en anert Zeechen an der Bibel war d'Thema vun erhëtzt Debatt: d'Mark vun der Beast, erwähnt am Buch vun der Offenbarung. D'Schëld vum Antichrist, dës Marque limitéiert wien ka kafen oder verkafen. Rezent Theorië behaapten datt et eng Zort embedded Scan Code oder Microchip wäert sinn.

Ouni Zweiwel sinn déi bekanntsten Zeechen, déi an de Schrëften ernimmt goufen, déi déi op de Jesus Christus gemaach goufen während senger Kräizegung. No der Operstéiungszeen, an där de Christus säi glorräich Kierper krut, goufen all d'Wonnen, déi hien a senger Fellellatioun an dem Doud um Kräiz krut, geheelt, ausser de Narben op seng Hänn, Féiss an Säit, wou e réimesche Spuer huet säin Häerz duerchbriechen.

D'Zeeche vum Kain gouf vu Gott eng Sënner gesat. D'Unzeeche vum Jesus gi vu Sënner op Gott gesat. D'Schëld vum Kain war fir eng Sënner géint d'Männer senger Roserei ze schützen. D'Zeeche vum Jesus waren fir d'Sënner aus der Roserei vu Gott ze schützen.

De Kain Zeechen war eng Warnung datt Gott d'Sënn bestrooft huet. D'Zeeche vum Jesus erënneren eis datt, duerch Christus, Gott d'Sënn verzeechent an d'Mënschen op eng gerecht Bezéiung mat him restauréiert.