Wat ass d'Definitioun vu Béisen an der Bibel?

D'Wuert "Béisen" oder "Béisen" erschéngt an der ganzer Bibel, awer wat heescht et? A firwat, vill Leit froen, erlaabt Gott Béisen?

D'International Bibel-Enzyklopedie (ISBE) gëtt dës Definitioun vu Béisen no der Bibel vir:

“De Staat vum Béisen; eng mental Veruechtung fir Gerechtegkeet, Gerechtegkeet, Wourecht, Éier, Dugend; béis am Gedanken an am Liewen; depravity; Sënn; Verbriechen. "
Och wann d'Wuert Béist 119 Mol an der 1611 King James Bibel erscheint, ass et e Begrëff deen haut selten héieren ass a erschéngt nëmmen 61 Mol an der Standard Englesch Versioun, publizéiert am Joer 2001. ESV mécht einfach Synonymer op verschiddene Plazen benotzt.

D'Benotzung vu "Béisen" fir Mäerchenhändchen ze beschreiwen huet seng Eescht ofgewäert, awer an der Bibel war de Begrëff eng heinéis Uklo. Tatsächlech, béis ze sinn, huet heiansdo de Fluch vu Gott op d'Leit bruecht.

Wann Schlechtlechkeet zum Doud gefouert huet
Nom Doud vum Mënsch am Gaart vun Eden huet et net laang gedauert fir d'Sënn an d'Schlechtlechkeet iwwer d'ganz Äerd ze verbreeden. Jorhonnerte virun den Zéng Geboter huet d'Mënschheet Weeër erfonnt fir Gott ze beleidegen:

A Gott huet gesinn datt d'Schlechtheet vum Mënsch op der Äerd grouss war an datt all Phantasie vu sengem Häerz seng Gedanken nëmme béis war. (6. Moses 5: XNUMX, KJV)
Net nëmmen datt d'Leit schlecht ginn, awer hir Natur war ëmmer schlecht. Gott war sou traureg vun der Situatioun datt hien beschloss huet all lieweg Saachen um Planéit ze wëschen - mat aacht Ausnamen - Noah a senger Famill. D'Schrëft nennt irreproachable Noah a seet datt hie mat Gott geklommen ass.

Déi eenzeg Beschreiwung déi d'Genesis aus der Schlechtlechkeet vun der Mënschheet gëtt ass datt d'Äerd "voll vu Gewalt" war. D'Welt war korrupt ginn. De Flut huet all zerstéiert ausser den Noah, seng Fra, hir dräi Kanner an hir Frae. Si goufe gelooss fir d'Äerd ze repopuléieren.

Joerhonnerte méi spéit huet Béiser erëm d'Grauer vu Gott gezunn. Och wann d'Genesis keng "Böse" benotzt fir d'Stad Sodom ze beschreiwen, freet den Abraham Gott net déi Gerechteg mat de "Béisen" ze zerstéieren. Geléiert hunn laang spekuléiert datt d'Stad hir Sënnen iwwer sexuell Onmoralitéit war, well e Publikum probéiert zwee männlech Engelen ze vergewaltegen, déi de Lot a sengem Heem reparéiert huet.

Dunn huet den Här Schwefel a Feier aus dem Himmel op Sodom a Gomorrah gereent; An hien huet dës Stied ëmgedréit, déi ganz Einfach an all d'Awunner vun de Stied a wat um Buedem gewuess ass. (Genesis 19: 24-25, KJV)
Gott huet och verschidde Leit betraff, déi am Alen Testament gestuerwen sinn: dem Lot seng Fra; Er, Onan, Abihu an Nadab, Uzzah, Nabal a Jeroboam. Am Neien Testament stierwen den Ananias an d'Sapphira an den Herod Agrippa séier duerch d'Hand vu Gott. All ware béis, no der ISBE Definitioun hei uewen.

Wéi Béisen ugefaang
D'Schrëfte léieren, datt d'Sënn mat der Ongehale vum Mënsch am Gaart vun Eden ugefaang huet. Mat enger Wiel huet d'Eva, dunn den Adam, säin eegene Wee gemaach amplaz dee vu Gott. Dëse Modell ass iwwer d'Joerhonnerte weidergaang. Dësen originelle Sënn, ierflecher vun enger Generatioun zu der nächster, huet all Mënsch infizéiert, dee jeemools gebuer gouf.

An der Bibel ass Schlechtlechkeet verbannt mat helleg vu heidnesche Gëtter, sexueller Onmoralitéit, Ënnerdréckung vun den Aarm a Grausamkeet am Krich. Och wa d'Schrëft léiert, datt all Persoun eng Sënner ass, wiere vill haut haut béis. Béist, oder säi modernen Äquivalent, Béist tendéiert mat Massemäerderer, Serienverfaasser, Kannermolleger an Drogenhändler verbonne ginn - am Verglach, vill gleewen datt se deugend sinn.

Awer Jesus Christi huet anescht geléiert. A sengem Sermon on the Mount huet hie schlecht Gedanken an Intentioune mat Akten ausgeliwwert:

Dir hutt et an den alen Deeg zu hinnen héieren, net kill; a ween ëmbréngt wäert a Gefor vum Uerteel sinn: awer ech soen Iech, datt iergendeen, dee mat sengem Brudder rosen ass ouni Ursaach, wäert a Gefor vum Uerteel sinn; a wee seet zu sengem Brudder, Raca, wäert a Gefor vum Conseil sinn: awer wien seet, domm, wäert a Gefor vun der Hällfeier sinn. (Matthew 5: 21-22, KJV)
De Jesus fuerdert datt mir all Geboter halen, vum Gréissten bis dat mannsten. Et setzt en onméigleche Standard fir Mënschen ze treffen:

Also war perfekt, sou wéi Äre Papp, deen am Himmel ass, perfekt ass. (Matthew 5: 48, KJV)
Gott senger Äntwert op Béist
De Géigendeel vu Béisen ass Gerechtegkeet. Awer wéi de Paul weist: "Wéi et geschriwwen ass, et gëtt keen ee Recht, nee, och net een". (Réimer 3:10, KJV)

D'Mënschheet ass komplett an hirer Sënn verluer, si kënnen sech net selwer retten. Déi eenzeg Äntwert op Schlechtlechkeet muss vu Gott kommen.

Awer wéi kann e léiwen Gott souwuel barmhäerzeg a gerecht sinn? Wéi kann hien Sënne verzeien fir seng perfekt Barmhäerzegkeet ze befridden a Béisen ze bestrofen fir seng perfekt Gerechtegkeet ze erfëllen?

D'Äntwert war Gott säi Plang vun der Erléisung, d'Offer vu sengem eenzege Jong, Jesus Christus, um Kräiz fir d'Sënnen vun der Welt. Nëmmen ee sënnlose Mann ka sech als esou Affer qualifizéieren; De Jesus war deen eenzegen ouni Mënsch. Hien huet Strof fir d'Schlechtlechkeet vun der ganzer Mënschheet geholl. Gott de Papp huet gewisen datt de Jesus d'Bezuelung guttgeheescht huet andeems hien aus den Doudegen operstoung.

Wéi och ëmmer, a senger perfekter Léift, Kraaft Gott net iergendeen him ze verfollegen. D'Schrëfte léieren, datt nëmmen déi, déi säi Rettungsgank kréien, andeems hien a Christus als de Retter vertraut, an den Himmel ginn. Wann se u Jesus gleewen, gëtt seng Gerechtegkeet hinnen ugezunn a Gott gesäit se net als béis, mee Hellegen. Chrëschten stoppen net ze sënnegen, awer hir Sënnen sinn verginn, Vergaangenheet, haut an Zukunft, wéinst dem Jesus.

De Jesus huet vill Mol gewarnt datt Leit déi d'Gnod vu Gott ofginn, an d'Häll goe wa se stierwen. Hir Schlechtlechkeet gëtt bestrooft. Sënn gëtt net ignoréiert; et gëtt bezuelt fir de Golgota Kräiz oder fir déi, déi sech net an d'Häll beréieren.

Déi gutt Neiegkeet, nom Evangelium, ass datt Gott seng Verzeiung fir jiddereen verfügbar ass. Gott wëll, datt all Leit bei hie kommen. D'Konsequenze vu Béist sinn onméiglech fir Mënschen ze vermeiden, awer mat Gott ass alles méiglech.