Wat sinn d'Tréinen déi Gott gefalen
Wat sinn d'Tréinen déi Gott gefalen
De Jong vu Gott seet dem hellege Brigida: «Dëst ass de Grond firwat ech net deen ausginn, deen Dir gesitt, Tréinen ausginn an der Aarm vill fir meng Éier ginn. Als éischt äntweren ech Iech: wou zwee Sprangbueren dréien an deen een an deen aneren fléisst, wann ee vun deenen zwee bewölkt ass, gëtt deen aneren esou an da wien d'Waasser drénke kann? Datselwecht geschitt mat Tréinen: vill kräischen, awer a verschiddene Fäll einfach well se ufälleg si fir ze kräischen. Heiansdo maachen d'Trippatiounen vun der Welt an d'Angscht vun der Hell dës Tréinen onsécher, well se net aus der Léift vu Gott kommen. Awer dës Tréinen ginn appréciéiert well se wéinst dem Gedanke vun de Virdeeler vu Gott, der Meditatioun vun engem seng Sënnen an Léift vu Gott.Tréin vun dëser Aart erhéijen d'Séil vun der Äerd an den Himmel a regeneréiere de Mënsch andeems hien en éiwegt Liewen heft, well si d'Beroder vun enger duebeler spiritueller Generatioun. D'Fleesch Generatioun bréngt de Mënsch vun der Rengheet op d'Rengheet, trauregt d'Schued an d'Feelunge vum Fleesch a freet frou d'Péng vun der Welt. D'Kanner vun dëser Zort Persoun sinn net Kanner vun Tréinen, well mat dësen Tréinen ass dat éiwegt Liewen net erliewt; amplaz gëtt e Jong vun Tréinen d'Generatioun gebuer, déi d'Sënnen vun der Séil bedauert an séchert datt säi Jong Gott net beleidegt. Eng Mamm wéi dëst ass méi no bei hirem eegene Jong wéi hatt, deen him am Fleesch generéiert huet, well nëmmen mat dëser Generatioun kann een dat geseent Liewe kréien ». Buch IV, 13
Wéi Frënn vu Gott, musse se sech keng Suergen iwwer hir Beuerteelunge maachen
«Gott vergiess net d'Léift, déi hie fir eis huet an an all Moment, uginn der Onrouegkeet vu Männer, weist hien seng Schued, well hien ausgesäit wéi e gudde Farrier, deen an e puer Momenter den Eisen erwiermt, an anerer killt et of. Op déiselwecht Manéier huet Gott, en exzellenten Aarbechter, deen d'Welt aus Näischt erschaf huet, seng Léift fir den Adam a seng Nofolger gewisen. Awer d'Männer sinn sou kal ginn, datt si, Gott manner wéi näischt schätzen, si grujeleg an enorme Sënne gemaach hunn. Also, nodeems hien seng Barmhäerzegkeet gewisen huet a säi Salutary Berodung ausginn huet, huet Gott de Roserei vu senger Gerechtegkeet mat der Iwwerschwemmung ausgeliwwert. No der Iwwerschwemmung huet Gott e Bund mam Abraham gemaach, huet him d'Zeeche vu senger Léift gewisen an huet seng ganz Course mat Wonner a Wonner guidéiert. Gott huet och d'Gesetz fir d'Leit mat sengem eegene Mond ginn an seng Wierder a Geboter mat manifestéiere Schëlder bestätegt. D'Vollek huet eng gewëssen Zäit Zäit a Faullegkeeten verbruecht, ofkillt a sech selwer op sou vill Folléke gaang, fir Idolen ze bidden; Dunn, Gott, huet gewënscht fir erëm d'Männer ze ginn, déi kal ginn sinn, huet säi Jong op d'Äerd geschéckt, deen eis de Wee an den Himmel léiert an eis déi richteg Mënschheet huet ze weisen. Elo, och wann et ze vill sinn, déi hien vergiess hunn, oder souguer vernoléissegt hunn, weist hien a manifestéiert seng Wierder vu Barmhäerzegkeet ... Gott ass éiweg an onverständlech an an him sinn Gerechtegkeet, éiweg Belounung an eng Barmhäerzegkeet, déi méi wäit geet eis Gedanken. Soss, wann Gott seng Gerechtegkeet net un déi éischt Engele gewisen huet, wéi wësse mir dës Gerechtegkeet déi all Saache gerecht beurteelt? A wann hien iwwregens net dem Mann senger Barmhäerzegkeet huet mat him mat onendlecher Schëlder ze kreéieren an ze befreien, wéi sollt hie seng Guttheet a seng immens a perfekt Léift wëssen? Also, wann éiweg Gott ass, sou ass seng Gerechtegkeet, un déi näischt muss derbäigesat oder ewechgeholl ginn, sou wéi amplaz mam Mann gemaach gëtt deen denkt datt hien meng Aarbecht mécht oder meng Design op dësem oder dee Wee gemaach huet, an dësem oder op deem Dag. Elo, wann Gott Barmhäerzegkeet huet oder Gerechtegkeet mécht, manifestéiert hien se komplett, well a sengen Aen d'Vergaangenheet, haut an d'Zukunft ëmmer präsent waren. Aus dësem Grond musse Gott seng Frënn gedëlleg a senger Léift bleiwen, ouni sech Suergen ze maachen, och wa se déi gesinn, déi mat de Saachen vun der Welt gebonne sinn, fir ze froen; Gott, tatsächlech, ass wéi eng gutt Wäschfra déi dreckeg Kleeder tëscht de Wellen an de Wellen wäscht, sou datt si mat der Bewegung vum Waasser wäiss a propper ginn a veruersaacht d'Verstammung vun de Wellen, aus Angscht datt se d'Kleeder selwer ënnerdroen. An. Ähnlech an dësem Liewe placéiert Gott seng Frënn tëscht de Stuerm vun de Verdruppen an der Bedeitung, sou datt si duerch si fir d'éiwegt Liewen gereinegt ginn, an dofir suergen datt se net an e puer exzessive Ongléck oder enger onvermeierbarer Strof ënnerzegoen ". Buch III, 30