Wat sinn d'Eelefmetere vum Feegfeier?
D'Vaite soen eis am Allgemengen:
S. Cirillo: «Wann all Péng, all Kräiz, all Auswierkunge vun der Welt kënne vertruede ginn a mat de Leiden vum Feegfeier verglach ginn, da wäerte se séiss ginn am Verglach. Fir de Feegfehler ze vermeiden, wäerten all déi Béis, déi den Adam bis elo gelidden huet, gewëllt aushalen. D'Péng vum Purgatory sinn sou schmerzhaf datt se d'selwescht Péng wéi d'Häll an der Akerbitéit ausgläichen: Si sinn vun der selwechter Gréisst. Nëmmen en Ënnerscheed passéiert tëscht hinnen: datt déi vun der Hell éiweg sinn, déi vum Purgatory wäerten ophalen. " D'Péng vum haitege Liewen ass vu Gott erlaabt a senger Barmhäerzegkeet Meriten ze erhéijen; d'Strofe vum Feegfeier gi vun der beleidegter gëttlecher Gerechtegkeet erstallt.
San Beda Venerabile, ee vun de meescht geléiertent Pater vun der Western Kierch, schreift: «Loosst eis och Säiten huelen virun den Ae all grausam Dréimoment, déi d'Tyrannen erfonnt hunn fir d'Martyr ze folterjen: de Splécken an d'Kräiz, d'Rieder an d'Sägen, d'Grills a kochend Pitch a Bläiheizkessel, Eisenhaken a waarme Schuel, etc. etc .; mat all deem wäerte mir nach net d'Iddi vun der Strofe vum Feegfeier hunn. Martyrs waren déi gewielt déi Gott am Feier gefillt huet; purging Séilen leiden nëmmen Strofen ze déngen.
St. Augustine a St. Thomas soen datt d'Mindest Strofe vum Feegfeier iwwerhaapt all déi maximal Strofe vun deenen mir op der Äerd kënne leiden. Elo stellt Iech vir, wat ass dee schwéierste Schmerz dee mir erlieft hunn: zum Beispill, an den Zänn; oder déi stäerkst moralesch oder kierperlech Péng vun aneren erlieft, och de Schmerz deen fäeg ass den Doud ze ginn. Gutt: d'Eelefmetere vum Feegfeier si vill méi immatur. An dofir schreift St. Catherine vu Genua: "Purgend Séilen erliewen sou Péngelen déi mënschlech Sprooch net ka beschreiwen, a keng Intelligenz ze verstoen, ausser datt Gott et duerch speziell Gnod bekannt mécht". Dat wa si engersäits déi séiss Sécherheet vu Sécherheet fille fillen, op der anerer "hir inexpressibel Trouscht reduzéiert hir Péng guer net".
Besonnesch:
D'Haaptrei Strof ass déi vu Schued. S. Giovanni Gris. hie seet: "Setzt d'Strof vu Schued op där enger Säit, setzt honnerte Feiere vun der Hell op där anerer; a wësst datt deen eleng eleng méi grouss ass wéi dës Honnert. " Tatsächlech si Seele wäit vu Gott a fille sech eng onexpressibel Léift fir esou e gudde Papp!
En onbemannten Ustouss géint hien, Gott vun der Trouscht! e Stréck vu Léift déi alles fir säin Häerz opléisst. Si verlaangen no sengem Gesiicht méi wéi den Absalom d'Erscheinung vum Papp wollt, dee veruerteelt huet, fir ni méi viru sech ze gesinn. Awer si fille sech ofgeleent vum Här, vun der gëttlecher Gerechtegkeet, vun der Rengheet an der Hellegkeet vu Gott. A si béid hire Kapp zréckgewéckelt, awer als Schnouer an Trauregkeet, a ruffen: Wéi gutt wär Dir am Papp vum Haus! A si verlaangen d'Gesellschaft vu léif Mamm Maria, vu Familljememberen scho am Himmel, vun de Segen, vun den Engelen: a si bleiwen dobaussen, an Trauregkeet, virun de zouenen Dieren vun deem Paradis wou Freed a Freed sinn!
Wann d'Séil de Kierper verlooss huet, bleift se nëmmen ee Wonsch a suckelen: mat Gott ze verbannen, deen eenzegen Objet, deen der Léift wäert ass, aus deem et als Eisen ugezunn gëtt duerch de mächtegste Magnéit. An dëst ass well hien wousst wat gutt den Här ass, wat him glécklech ass mat him ze sinn. An hie kann net!
D'St Catherine vu Genua benotzt dës wonnerschéin Similitude: "Wann an der ganzer Welt nëmmen ee Brout wier, wat all Kreaturen hongereg sollt maachen, an datt se zefridde wärten et just ze gesinn: wat e Wonsch et an all ze gesinn!" Trotzdem wäert Gott den Himmel Brout fäeg sinn all d'Séilen no dem aktuellen Liewen ze zefridden.
Elo wann dëst Brout ofgeleent gouf; an all Kéiers gouf d'Séil, gepoltert vu schmerzhaften Honger, opgetrueden fir se ze schmaachen, gouf dovun ewechgeholl, wat géif geschéien? Dass hir Péng weider soulaang wéi se ze spéit sinn fir hire Gott ze gesinn. " Si verlaangen sech un dat éiwegt Dësch ze sëtzen, versprach vum Retter dem Gerechten, awer si leiden en onspriechenden Honger.
Dir kënnt eppes vun de Péng vum Purgatory verstoen andeems Dir un de Schmerz vun enger delikater Séil denkt, déi seng Sënne erënnert, seng Ugräife fir den Här.
De St. Louis, dee virun dem Bekenntner verflitt an e puer ganz séiss, awer verbrennt Tréinen, gepresst vun der Léift a Péng um Fouss vum Gekräizegt Een, gëtt eis d'Iddi vun der Strof vum Schued. D'Séil ass sou vu senge Sënnen betraff, datt et eng Péng fillt, déi d'Häerz bréngt a stierft, wann et stierwe konnt. Trotzdem ass si ganz zréckgetrueden Prisonnéier an deem Prisong, si wéilt net dovun ausgoen, soulaang wéi et e Korn bleiwt fir ze déngen, well dat ass de gëttleche Wëllen a hatt huet den Här elo mat Perfektioun gär. Awer hie leid, hie leid onwiedbar.
Awer verschidde Chrëschten, wann eng Persoun ausgaang ass, ruffen bal mat Erliichterung aus: "Hien huet fäerdeg gelidden!". Gutt grad dee Moment, op där Plaz, fënnt d'Uerteel statt. A wee weess datt dës Séil net fänkt un ze leiden ?! A wat wësse mir iwwer helleg Uerteeler? Dat wann hien d'Häll net verdéngt hätt, wéi sidd Dir sécher, datt hien de Feegfeier net verdéngt hätt? Virun deem Läich, an deem Moment wou Éiwegkeet decidéiert gëtt, loosse mer Iech Bondi meditéieren a bidden.
An der Geschicht vum Pater Stanislao Kostka, Dominikaner, liesen mir de folgende Fakt, op dee mir referéieren, well et schéngt passend eis ze inspiréiere vun engem gerechten Terror vun de Leiden vum Feegfeier. «Enges Dags, während dëse reliéise Hellegen fir déi Doudeg gebiet huet, huet hien eng Séil gesinn, komplett vun de Flammen enttoe gelooss, op déi hien gefrot hat, ob dat Feier méi penetrant wier wéi dat vun der Äerd: Och! geäntwert huet den Aarm geruff, all Feier vun der Äerd, am Verglach zum dat vum Feegfeier, ass wéi e frësche Loft: - A firwat ass dat méiglech? huet déi reliéis bäigefüügt; Ech wéilt et probéieren, mat Bedingung datt et gehollef huet mech en Deel vun de Strofe ze bezuelen déi een Dag am Purgatory muss leiden. - Kee stierflechen, huet deemools dës Séil geäntwert, konnt dee mannsten Deel dovun droen, ouni direkt ze stierwen; wann Dir awer iwwerzeegt wëllt, sträck Är Hand aus. - Op deem huet de verstuerwenen e Tropfen vu sengem Schweess ofgeschloen, oder op d'mannst vun enger Flëssegkeet, déi d'Erscheinung vu Schweess huet, an op eemol hunn d'Reliös ganz héich gestiermte Kreep ausgestouss an an d'Äerd stunnend gestuerwen, sou grouss war de Spasmus datt gefillt. Seng confreres koumen lafen, déi, andeems hien all d'Pfleeg op him huet, huet hien selwer zréckgezunn. Dunn huet hien, voller Terror, déi schrecklech Eventer erzielt, vun deem hie Zeien a Affer war, an huet seng Ried mat dëse Wierder ofgeschloss: Ah! meng Bridder, wa jidderee vun eis de Rigueur vun der gëttlecher Strof wousst, da géif hie ni sënnegen; mir maache penal an dësem Liewen fir et net an dat anert ze maachen, well dës Strofe si schrecklech; bekämpfen eis Mängel a korrigéiere se, (besonnesch oppassen fir kleng Fouelen); den éiwege Riichter hëlt alles Rechnung. Göttlech Majestéit ass sou helleg datt et net dee klengste Fleck a sengen Ausgewielte kann leiden.
Duerno ass hien an d'Bett gaang, wou hie gelieft huet, fir e Raum vun engem Joer, an der Mëtt vun onheemleche Leiden, produzéiert vum Äerdbuedem vun der Wonn, déi op seng Hand geformt gouf. Ier hien ofgelaaf ass, huet hien nach eng Kéier seng confreres vermaart fir d'Erleeunge vun der gëttlecher Gerechtegkeet ze erënneren, duerno ass hien am Kuss vum Här gestuerwen.
Den Historiker füügt datt dëst schrecklecht Beispill d'Buedem an all de Klouschter erëmbeliewt an datt d'Reliouns sech géigesäiteg am Déngscht vu Gott opgereegt hunn, fir vu sou géigneresche Folter gerett ze ginn.