Véier Froen iwwer Medjugorje, déi jidderee sech selwer freet
1. Firwat si vill Kierchler géint all iwwernatierlech Phänomen?
Als alleréischt ass d'Prudence an dëse Fakten erkläert an noutwendeg, wou diabolesch Täuschung esou einfach ass. Paschtéier mussen hir Ënnerscheedung ausüben, ouni Viraussiicht. Ausserdeem këmmere se et richteg drëms déi trei, als alleréischt, op d'Quell vum Glawen ze bréngen dat ass d'Wuert vu Gott, dat vun der Kierch geléiert gëtt an op seng Rettungsmëttel. Vill trei, ze einfach oder zevill oder héichgehalen, wien si sinn, vergiessen et an ginn en absoluten an exklusive Wäert op Eventer, déi sou staark Uriff a Salutesch Warnungen sinn, awer déi mussen eis zréck an d'Haaptquell vun der Erliichtung féieren.
Wann ech gesot hunn, ginn et och déi, déi hir Ae wëllen zoumaachen, och wa se gesinn hunn, fir sech net ze kompromittéieren, wann et méiglech wier, mat passenden a virsiichtegen Interventiounen, trei a Manifestatiounen am richtege Flossbett ze féieren, dat heescht an der Kierch, dëst besonnesch wou et ugefaang huet. e grousse Stroum vu Gebied a Gnod. Awer e puer fillen sech net priori fir aus engem gemittleche Verhalen ze kommen, gedeelt vun der ëffentlecher Meenung, si fäerten d'Wourecht: si fäerten de Skandal vum Kräiz, deen, wéi de Poopst seet, ëmmer mat den authentesche Zeeche vu Gott begleet (Ut unum sint, n .1). Wéi kënnt Dir gleewen datt Dir d'Herrlechkeet vun de Mënschen huelen an d'Herrlechkeet net sicht, déi vu Gott eleng kënnt (Johannes 5,44:12,57)? D'Zeeche vun den Zäite sinn sou kloer, datt et vu jidderengem bekannt ka sinn, och ouni op Uerteeler vun der Autoritéit ze waarden, wann de Jesus sot: A firwat veruerteelt Dir net selwer wat richteg ass (Lk XNUMX)? Awer fir d'Saache vu Gott ze kennen braucht Dir e gratis Häerz.
2. Firwat ginn e puer Bridder an hire Gemeinschafte schlecht ausgesinn?
Vill Bridder a Schwësteren hunn d'Gnod vun engem totale Liewenswandel zu Medjugorje kritt an et an hir Gemeinschaften a Gruppen bruecht. Awer trotz senge gudde Grënn si se mam Fanger gezeechent, heiansdo gi se als Affekote vu Sekte a Stéierer vun der gemeinsamer Uerdnung ugesinn an, als esou, marginaliséiert. Ouni Zweiwel, Gott erlaabt dëst sou datt si ëmmer manner bestätegen selwer an der Kierch ze verschwannen, voll an d'Liewe vun der Partizipatioun ze partizipéieren, bis de Punkt fir ze leiden a fir ze stierwen, vläit datt Weess um Buedem gefall ass, déi Uebst a Liewesniveau bréngt. Fir hiren Deel, musse se grouss Suergfalt benotzen fir sech bescheiden ze befreien aus partizisteschen oder komeschen Elementer, vu Schließungen, déi sech als Ghetto fillen, vu eenzegaartegen Andréck oder Praktiken, och wann se inspiréiert sinn, awer net ugeholl ginn, an bescheidener Ënnerdréckung un de Schäfer. Mat der Gehorsamkeet un der kierchlecher Linn ze akzeptéieren, musse si hir Kräiz droen an net virzegoen ze gewannen, Unerkennung ze verdéngen oder méi schlëmm, d'Exklusivitéit vun der Wahrheet ze hunn. Dëst Kräiz, deen op si waart, ass net Ongerechtegkeet, awer d'Rengung, déi vill Uebst an der Operstéiung vu Séilen wäert droen. Zum Schluss bezilt Humilitéit a Charity.
3. Firwat hält Ons Fra net op Gewalt am Land wou hatt erschéngt?
Dëst freet d'Schwëster C. vun BS, echo esou vill Leit, déi sech selwer froe firwat d'Maria net a sou vill Schrecken intervenéiert. Och zu Fatima - mir kënnen et beäntweren d'Madonna hätt déi vill Béise virgesinn, datt Russland an d'Welt an den drëtte Weltkrich géif verbreet hunn, wa si net zu hirem Message nogelauschtert hätt a wa si d'Welt net an hirem Immaculat Häerz geweit huet (wat vill geschitt ass) spéider, wéinst der Resistenz vun de Bëscheef, vum John Paul II am 1984). An leider wësse mer wat geschitt ass. Och am Kibeho huet d'Maria 10 Joer virdru ugekënnegt, wat duerno am Rwanda stattfonnt huet, awer se hu se net eescht geholl.
An och zu Medjugorje, matzen an sou opgedeelt Vëlker, huet d'Kinnigin vum Fridden am Ufank (1981) an der Trauer opgeruff: Fridde, Fridden, Fridden; a spéider sot hien: Kricher kënne mat Gebied a Fasten ophalen. Ass et unerkannt ginn? Hunn mer no gelauschtert? Eis Fra kann de Wëlle vun de Männer net bedrängen, a souguer Gott kann et net. Oder gi mir vir, wéi d'Judden, Wonner aus dem Himmel ze gesinn fir ze gleewen: Kommt vum Kräiz erof a wäerte mir Iech gleewen?
"Et ass nach net ze spéit fir eis Bëscheef" - "Géint Medjugorje hunn ech net Zweifel zënter dem Ufank vum Joer 1981. Et ass e grousse Schued datt eis Kierch esou schlecht op d'Message vun der Konversioun vun eiser Dame reagéiert huet. De Jesus seet, mir wäerten all schlecht ophalen, wa mir net konvertéiert sinn. Et ass richteg datt eis Bëscheef an eis Paschtéier stänneg um Konversioun invitéieren. Awer wann de Jesus seng Mamm op Medjugorje geschéckt huet, ass et kloer datt hien grouss Gnod vu Konversioun mat hiren Invitatiounen verbonnen huet, déi do opgeholl ginn. Genee mat dëse Gnoden, verdeelt duerch seng Mamm Queen of Peace in Medjugorje, wollt de Jesus Fridde fir eis Leit bréngen.
Ech denken dofir aus dëse Grond datt déi, déi eng Äntwert op d'Kinnigin vum Fridden behënneren, mat enger grousser Verantwortung gelueden sinn: Dir erschéngt an Medjugorje an invitéiert eis zu Konversioun. Awer et ass net ze spéit fir eis Bëscheef Leit op Medjugorje ze invitéieren, well dës Invitatiounen a Messagen vun eiser Lady weider sinn. (Äerzbëschof Frane Franic ', Emeritus Äerzbëschof vu Split - vum Nasa Ognista, Mäerz 95).
4. Bréngt Medjugorje net d'Wichtegkeet vum Wuert vu Gott?
Also d'Schwëster Paolina vu Cosenza, bericht eng Observatioun vun hirem Ëmfeld. D'Message vu Medjugorje maachen ausdrécklech op déi helleg Schrëften aus a maachen d'Liesen vun der Bibel eng vun den éischten Engagementer vun de Leit vu Gott. Haut invitéieren ech Iech d'Schrëften all Dag an Ären Heiser ze liesen: Plaz et op enger kloer sichtbarer Plaz, fir datt Dir ëmmer encouragéiert se ze liesen an doriwwer ze bidden (18.10.84). An engem spéideren Message widderhëlt hien méi staark d'Invitatioun: All Famill muss zesumme bidden a Bibel liesen (14.02.85), wat gemaach a gëtt all Moien a ville Famillen gemaach, souwéi an der Owend Liturgie. Biet a liest d'Schrëften sou datt et duerch mengem Kommen de Message fannt deen fir Iech ass.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Liest d'Schrëft, lieft et a biet fir d'Zeeche vun dëser Zäit ze verstoen (XNUMX).
Wéi hei uewen ze gesinn ass den 14.02.'85 déi eenzeg Zäit datt d'Madonna d'Verb "morati" benotzt, dat ass "Flicht" an engem Message, amplaz vum gewéinlechen "Invité". "Am Ufank, an de Reunioune vun der Jelena Grupp, hunn ech mech gesinn d'Bibel ze liesen an, no e bësse roueg, hunn d'Membere ausgedréckt wat se gefillt hunn" - sot den Äerzbëschof Kurt Knotzinger an engem verständlechen Artikel iwwer dëst Thema (Medjugorje eng Invitatioun zu Gebied, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). Also ass et haut üblech an de verschiddene Gebiedsgruppen. Mir kënne soen datt d'Messagen vu Medjugorje nëmmen d'Wuert vu Gott enthalen, an engem liicht zougänglechen Kleedungsstéck, a sinn eng dréngend Invitatioun fir et ëmzesetzen well d'Leit vu Gott et vergiess hunn: dëst gëtt och haut an Medjugorje widderholl.
Quell: Eco di Maria nr. 123