Jiddescher Handwäsch Ritualen

A jiddesche Brauch ass d'Handwäsch méi wéi eng gutt hygienesch Praxis. Noutwendeg virum Iessen, wou Brout zerwéiert gëtt, ass d'Handwäsch e Pilier an der jiddescher reliéiser Welt iwwer dem Iesszëmmerdësch.

Sinn fir jiddesch Handwäsch
Op Hebräesch gëtt Handwäsch netilyat yadayim (Nun-Tee-Lot Yuh-die-Eem) genannt. An jiddeschsproocheg Communautéiten ass d'Ritual bekannt als Negel Vasser (ney-gull vase-ur), wat "Neelwaasser" heescht. Wäschen nom Iessen ass bekannt als Mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), wat heescht "nom Waasser".

Et ginn e puer Mol wann d'juddescht Gesetz Handwäsch erfuerdert, och:

nodeems Dir geschlof hutt oder eng Schlappech ze huelen
nodeems ech op d'Buedzëmmer gaang sinn
nodeem e Kierfecht fortgaang ass
virun engem Iessen, wann Brout involvéiert ass
no engem Iessen, wann "Sodom Salz" benotzt gouf
Originen
D'Basis fir d'Handwäsch am Judaismus war ursprénglech mat Tempeldéngscht a Opfer verbonnen, an staamt aus der Tora am Exodus 17-21.

An den HÄR huet mam Moses geschwat a gesot: "Dir maacht och e Bronze Basin, an och säi Bronze Sockel, fir dech ze wäschen; an huet et tëscht dem Versammlungszelt an dem Altor gesat, a Waasser do dran. fir den Aaron a seng Jongen musse se hir Hänn a Féiss do wäschen. wa se an de Versammlungszelt ginn, wäschen si sech mat Waasser, wat net stierwen, oder wa se mam Altor kommen fir de Service ze maachen, fir eng Offer vum Feier dem Här ze verbrennen. Also wäschen se hir Hänn a Féiss sou datt se net stierwen; an et wäert e Statut fir ëmmer sinn, fir hien a fir seng Séid wärend hire Generatiounen “.

D'Indikatiounen fir d'Schafung vun engem Becken fir de Ritualwäschen vun den Hänn a Féiss vun de Priester sinn déi éischt Ernierung vun der Praxis. An dëse Versen ass de Versoen vun der Handwäsch mat der Méiglechkeet vum Doud verbonnen, dofir sinn e puer der Meenung datt dem Aaron seng Kanner am Leviticus 10 gestuerwen sinn.

No der Zerstéierung vum Tempel gouf et awer e Changement am Fokus vum Handwäsch. Ouni de ritualen Objeten a Prozesser vu Opfer an ouni Opfer, kéinte Paschtéier hir Hänn net méi wäschen.

D'Robiner, déi net wëllen datt d'Wichtegkeet vum Handwäschenritual vergiess gëtt an der Zäit vun der Rekonstruktioun vum (Drëtten) Tempel, hunn d'Hellegkeet vum Opfer vum Tempel op den Iesszëmmerdësch geplënnert, wat zum modernen Mezzana oder Altor gouf.

Mat dëser Ännerung hunn de Rabbiner eng onendlech Unzuel vu Säiten engagéiert - eng ganz Ofhandlung - vum Talmud an der Handwäsch Halachot (gelies). Nennt de Yadayim (Hänn), dës Ofhandlung diskutéiert de Ritual vum Handwäschen, wéi et praktizéiert gëtt, wéi e Waasser als propper ugesinn asw.

Netilyat yadayim (wäschen Hänn) gëtt 345 Mol am Talmud fonnt, am Eruvin 21b abegraff, wou e Rabbiner refuséiert z'iessen wärend hien am Prisong war ier hien eng Chance hat seng Hänn ze wäschen.

Eis Rabbiner hunn geléiert: de R. Akiba war eemol an engem Prisong agespaart [vun de Réimer] an de R. Joshua, de Sandhändler, huet hien heefeg opgeholl. All Dag gouf eng gewësse Quantitéit Waasser him bruecht. Eng Kéier gouf hien vum Prisong empfaange ginn, deen him gesot huet: "Äert Waasser ass haut relativ grouss; vläicht hutt Dir et gefrot fir de Prisong z'ënnersträichen? " Hien huet d'Halschent dovunner ofginn an him déi aner Halschent zougelooss. Wéi hien beim R. Akiba ukomm ass, huet dee Leschten zu him gesot: "Joshua, wësst Dir net, datt ech en ale Mann sinn a mäi Liewen hänkt vun Iech of?" Wann dee Leschten him alles gesot huet wat geschitt wier [R. Den Akiba] sot zu him: "Gitt mir Waasser fir d'Hänn ze wäschen." "Et geet net genuch ze drénken", huet deen aneren beschwéiert, "geet et duer fir d'Hänn ze wäschen?" "Wat kann ech maachen", huet den éischte geäntwert: "wéini d'Wierder vun de Rabbiner [vernoléissegen] verdéngt hien den Doud? Ech hätt besser gemaach vu wat ech misst géint menger Kollegen hir Meenung maachen. „Hien huet näischt geschmaacht bis deen aneren hie Waasser bruecht huet fir seng Hänn ze wäschen.

Handwäsche nom Iessen
Zousätzlech zu Hänn wäschen virun engem Iessen mat Brout, wäschen vill reliéis Judden och no engem Iessen, genannt Achronim Mayim, oder no de Waasserwaasser. D'Originne vun dësem kommen aus dem Salz an der Geschicht vu Sodom a Gomorrah.

Nom Midrash huet dem Lot seng Fra sech an eng Pfeil gemaach nodeems se mat Salz gesënnegt huet. No der Geschicht goufen d'Engele vum Lot invitéiert, déi d'Mitzva vu Gäscht wollte maachen. Hien huet seng Fra gefrot fir hinnen eppes Salz ze ginn an hatt huet geäntwert: "Och dës béis Gewunnecht (vu Gäscht frëndlech ze behandelen andeems se hinnen Salz ginn), déi Dir hei maache wëllt, zu Sodom?" Wéinst dësem Sënn ass et an der Talmud geschriwwen,

De R. Judah, Jong vum R. Hiyya, huet gesot: Firwat hunn [d'Knipper] gesot datt et eng limitéiert Flicht ass hir Hänn no dem Iessen ze wäschen? Duerch e gewësse Salz vu Sodom dat d'Ae blann mécht. (Babylonian Talmud, Hullin 105b).
Dëst Sodom Salz gouf och am Gewierz vum Service vum Tempel benotzt, sou datt Priister misse wäschen, nodeems se et aus Angscht gehalen hunn blann ze ginn.

Och wann vill net d'Praxis haut beobachten well déi meescht Judden op der Welt net mat Salz aus Israel kachen oder saisonen, net fir Sodom ze ernimmen, et sinn déi déi behaapten datt et Halacha ass (Gesetz) an datt all Judden solle üben am Ritual vum Mayim achronim.

Wéi Dir Är Hänn richteg wäscht (Mayim Achronim)
De Mayim achronim huet säi "Wéi maache" wat manner involvéiert ass wéi normal Handwäsch. Fir déi meescht Handwäsch, och virun engem Iessen an deem Dir Brout ësst, sollt Dir déi folgend Schrëtt befollegen.

Gitt sécher datt Dir propper Hänn hutt. Et schéngt kontraproduktiv, awer drun denken datt netilyat yadayim (Handwäschen) net ëm d'Botzen geet, mee ëm Ritual.
Fëllt eng Taass mat genuch Waasser fir béid Hänn. Wann Dir Lénkshänner sidd, fänkt mat Ärer lénkser Hand un. Wann Dir richteghand sidd, fänkt mat Ärer rietser Hand un.
Gitt Waasser zweemol op Ärer dominanter Hand an dann zweemol op der anerer Säit. E puer drénken dräimol, ënner anerem Chabad Lubavitchers. Gitt sécher datt d'Waasser d'ganz Hand bis zum Handgelenk mat all Jet ofdeckt an Är Fanger trennt, sou datt d'Waasser d'ganz Hand beréiert.
Nom wäschen, huelt en Handduch a wärend Dir Är Hänn dréchent, seet de Bracha (Segen): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Dëse Segen bedeit, op Englesch, Dir, den Här, eise Gott, Kinnek vum Universum, deen eis mat senge Geboter geheigt huet an eis iwwer d'Handwäsch gebotzt huet.
Et gi vill déi de Segen soen ier se och d'Hänn dréchnen. Nodeems Dir Är Hänn wäscht, ier d'Segen op dem Brout gesot gëtt, probéiert net ze schwätzen. Och wann dëst e Brauch ass an net eng Halacha (Gesetz), et ass zimmlech Standard an der jiddescher Reliounsgemeinschaft.