Hellege vum Dag fir de 27. Dezember: d'Geschicht vum hellege Johannes den Apostel

Hellege vum Dag fir den 27. Dezember
(6-100)

D'Geschicht vum hellege Johannes Apostel

Et ass Gott dee rifft; Mënschen äntweren. D'Vocatioun vum John a sengem Brudder James steet ganz einfach an den Evangelien, zesumme mat deem vum Peter a sengem Brudder Andrew: de Jesus huet se genannt; si gefollegt. D'Absolutitéit vun hirer Äntwert gëtt vun der Geschicht uginn. Den James an de John "waren op engem Boot, mat hirem Papp Zebedeus, fir d'Netzwierker ze flécken. Hien huet se ugeruff an direkt hunn se hiert Boot an hire Papp verlooss an hunn him gefollegt “(Matthew 4: 21b-22).

Fir déi dräi fréier Fëscher - de Peter, den James an de John - dee Glawen huet misse mat enger spezieller Frëndschaft mam Jesus belount ginn. Nëmme si ware privilegéiert bei der Transfiguratioun, der Operstéiung vun der Duechter vum Jairus an der Leed zu Gethsemane präsent ze sinn. Awer dem John seng Frëndschaft war nach méi speziell. D'Traditioun zielt him dat Véiert Evangelium un, och wann déi meescht Geléiert vun der moderner Schrëft et als onwahrscheinlech halen datt den Apostel an den Evangelist déiselwecht Persoun sinn.

D'Evangelium vum John bezeechent hien als "de Jünger deen de Jesus gär hat" (kuck Johannes 13:23; 19:26; 20: 2), deen deen nieft dem Jesus bei der leschter Owesmass niddergeluecht huet, an deen deem dem Jesus déi exquisitiv ginn huet Éier fir seng Mamm ze këmmeren wärend de John ënner dem Kräiz stoung. "Fra, hei ass Äre Jong .... Kuckt Är Mamm “(John 19: 26b, 27b).

Wéinst der Déift vu sengem Evangelium gëtt de John normalerweis als Adler vun der Theologie ugesinn, a schwieft iwwer héich Regiounen wou aner Schrëftsteller net erakomm sinn. Awer déi ëmmer frank Evangelien verroden e puer ganz mënschlech Spuren. De Jesus huet dem James an dem John de Spëtznumm "Sonner vum Donner" ginn. Och wann et schwéier ass genau ze wëssen wat et heescht, gëtt en Hiweis an zwee Fäll zur Verfügung gestallt.

An der éischter, wéi de Matthew seet, huet hir Mamm gefrot fir op den Éiereplazen am Räich vu Jesus ze sëtzen, ee riets a lénks. Wéi de Jesus hinne gefrot huet, ob si de Becher drénke kéinten, deen hie géif drénken a mat senger Daf vu Leed gedeeft gi sinn, hu si lëschteg geäntwert: "Mir kënnen!" De Jesus sot, si géife wierklech säi Becher deelen, awer hie konnt deen net op senger rietser Säit sëtzen. Et war fir déi fir déi et vum Papp reservéiert war. Déi aner Apostele ware rosen iwwer déi falsch Ambitioun vun de Bridder, a Jesus huet d'Geleeënheet genotzt fir hinnen déi richteg Natur vun der Autoritéit ze léieren: "... [Wien] wëll deen éischte bei Iech sinn, wäert Äre Sklave sinn. Och ass de Mënschejong net komm fir zerwéiert ze ginn, mee fir ze déngen a säi Liewen als Léisegeld fir vill ze ginn “(Matteus 20: 27-28).

Op enger anerer Geleeënheet hunn d '"Donnerjongen" de Jesus gefrot, ob si net Feier vum Himmel op déi inhospitabel Samaritaner sollten aberuffen, déi de Jesus net géifen ophuelen, well hie war op Jerusalem. Awer de Jesus "huet sech gedréit an huet si bestrooft" (kuckt Lukas 9: 51-55).

Den éischte Pessach, d'Maria Magdalena "ass gelaf an ass bei de Simon Péitrus an deen anere Jünger dee Jesus gär hat a sot zu hinnen:" Si hunn den Här vum Graf ewechgeholl a mir wësse net wou se hien drun hunn "(John 20 : 2). De John erënnert sech, vläicht mat engem Laachen, datt hien a de Péitrus niewentenee gelaf sinn, awer dunn "ass deen anere Jünger méi séier gerannt wéi de Péitrus a koum als éischt an d'Graf" (John 20: 4b). Hie goung net eran, huet awer op de Peter gewaart a léisst hien als éischt eran. "Dunn ass deen anere Jünger och eran gaang, deen deen als éischt beim Graf ukomm ass, an hie gesinn a gleeft" (John 20: 8).

De Johannes war mam Péitrus, wéi dat éischt grousst Wonner no senger Operstéiung geschitt ass - d'Heelung vum Mann, dee vun der Gebuert gelähmt gouf - wat dozou gefouert huet, datt se zesummen am Prisong iwwernuechten. Déi mysteriéis Erfarung vun der Operstéiung ass vläicht am Beschten an de Wierder vun den Akten enthale: "Observatioun vun der Frechheet vum Péitrus a vum Johannes a se als normal an ignorant Männer ugesi waren, si [d'Froen] waren erstaunt an hunn se als Begleeder vum Jesus erkannt" (Akten 4: 13).

Den Apostel John gëtt traditionell als den Autor vu souguer dräi Bréiwer aus dem Neien Testament an dem Buch vun der Offenbarung ugesinn. Säin Evangelium ass eng ganz perséinlech Geschicht. Hie gesäit de glorräichen a gëttleche Jesus scho bei den Tëschefäll vu sengem stierfleche Liewen. Op der leschter Supper schwätzt de Jesus vum John wéi wann hien schonn am Himmel wier. Dem John säin ass d'Evangelium vun der Herrlechkeet vum Jesus.

Reflexioun

Hien ass ganz wäit dovun ängschtlech op engem Troun vu Kraaft ze sëtzen oder e Feier aus dem Himmel anzeruffe fir de Mann ze ginn, dee kéint schreiwen: "De Wee wéi mir d'Léift woussten, war datt hie säi Liewe fir eis ginn huet; dofir solle mir eist Liewen fir eis Bridder ofginn "(1 John 3:16).