Scruples a Moderatioun: d'Berodung vum Hellege Ignatius vu Loyola verstoen

Um Enn vun de Geeschtübungen vum Hellege Ignatius vu Loyola gëtt et eng virwëtzeg Sektioun mam Titel "E puer Notize betreffend Skrupel". Scrupulousness ass ee vun deenen nervende spirituellen Probleemer déi mir net ëmmer erkennen awer dat kënnen eis vill Péng erginn wann se net iwwerpréift ginn. Gleeft mech, ech weess!

Hutt Dir jeemools vun Scrupulousness héieren? Wéi ass et mat der kathoulescher Schold? Scrupulousness ass kathoulesch Feeler schëlleg oder, wéi de Sant'Alfonso Liguori erkläert:

„E Gewëssen ass skrupellos wann, aus engem frivolege Grond an ouni rational Basis eng dacks Angscht virum Sënn gëtt, och wann et a Wierklechkeet keng Sënn ass. Eng Schrott ass e futti Verständnis vun eppes "(Moral Theology, Alphonsus de Liguori: Selected Writings, ed. Frederick M. Jones, C. Ss. R., S. 322).

Wann Dir obsesséiert ass datt eppes "gutt" gemaach gëtt, da kënnt Dir virsiichteg sinn.

Wann eng Wollek vu Besuergnëss an Zweiwel iwwer d'Minute vun Ärem Glawen a moralescht Liewen hänkt, da kënnt Dir virsiichteg sinn.

Wann Dir obsessive Gedanken a Gefiller fäerten an d'Bidden an d'Sakramenter kompulsiv benotzen fir se lass ze maachen, kënnt Dir virsiichteg sinn.

De Rot vum Saint Ignatius fir d'Scruples ze stellen kéint déi Persoun iwwerraschen déi se lieft. An enger Welt vun Iwwerschoss, Gier an Gewalt, an där d'Sënn ëffentlech an ouni Schimmt iwwerdroe gëtt, kéint ee mengen datt mir Chrëschte musse méi Gebied a Strof maachen, fir effektiv Zeien vu Gott senger rettender Gnod ze sinn. Ech konnt net méi averstane sinn. An.

Awer fir déi skrupuléis Persoun ass d'Acetismus exakt déi falsch Approche fir e glécklecht Liewen mat Jesus Christus ze liewen, seet de St. Ignatius. Seng Rotschléi weisen déi skrupellos Persoun - an hir Direkteren - op eng aner Léisung.

Moderatioun als Schlëssel fir Hellegkeet
De St. Ignatius vu Loyola weist datt an hirem spirituellen a moralesche Liewen, d'Leit tendéieren an hirem Glawen ze relaxen oder ze scrupuléis ze sinn, datt mir eng natierlech Neigung op déi eng oder aner Manéier hunn.

Dem Taktik vum Däiwel ass et deemno d'Persoun weider ze identifizéieren an faulity oder scrupulousness, no hirer Neigung. Déi entspaant Persoun gëtt méi entspaant, erlaabt him ze vill Middegkeet, wärend déi skrupellos Persoun ëmmer méi verschleeft vu senge Zweifelen a vu sengem Perfektionismus. Dofir muss d'pastoral Äntwert op jiddfer vun dësen Szenarie anescht sinn. Déi entspaant Persoun muss d'Disziplin üben fir sech drun z'erënneren fir Gott méi ze trauen. D'Skrupuléis Persoun muss Moderatioun ausüben fir lass ze ginn a méi Vertrauen a Gott ze hunn. De Saint Ignatius seet:

„Eng Séil déi am spirituelle Liewen wëll virukommen, muss ëmmer am Géigesaz zu deem vum Feind handelen. Wann de Feind probéiert de Bewosstsinn ze relaxen, muss ee streiden et méi sensibel ze maachen. Wann de Feind beméit sech de Bewosstsinn delikat ze maachen fir en Iwwerschoss ze bréngen, muss d'Séil sech festhalen an enger moderéierter Kurs ze setze fir datt se an all Saache sech selwer a Fridden kann erhalen. "(Nr. 350)

Scrupuléis Leit hale sech sou héich Standarden an denken dacks datt se méi Disziplin brauchen, méi Reegelen, méi Zäit fir ze bidden, méi Beicht, fir de Fridden ze fannen deen Gott verspriecht. Dëst ass net nëmmen eng falsch Approche, seet de St. Moderatioun a reliéis Praxis üben a Kloerheet beim Entscheedung treffen - schwetzt net déi kleng Saachen - ass de Wee fir Hellegkeet fir déi skrupellos Persoun:

„Wann eng engagéiert Séil eppes wëllt maachen wat net am Géigesaz zum Geescht vun der Kierch oder dem Geescht vun Iwwerliewenden ass an dee fir d'Herrlechkeet vu Gott eisen Här ka sinn, kann e Gedanken oder Versuchung vu baussen kommen ouni ze soen oder ze maachen. An dëser Hisiicht kënnen anscheinend Grënn virgeschriwwe ginn, sou wéi d'Tatsaach datt et motivéiert gëtt vu vainglory oder eng aner onvollstänneg Absicht, etc. An esou Fäll soll een säi Geescht zu sengem Schëpfer an dem Här ophiewen, a wann hie gesäit datt dat wat hie mécht am Aklang mat dem Gottesdéngscht ass, oder op d'mannst net de anere Wee ronderëm, sollt hie direkt géint Versuchung handelen. "(Nr. 351)

De spirituellen Schrëftsteller Trent Beattie resüméiert dem St. Ignatius seng Berodung: "Wann am Zweiwel net zielt!" Oder an dubiis, libertas ("wou et Zweiwel ass, et gëtt Fräiheet"). An anere Wierder, mir scrupuléis sinn erlaabt déi normal Saachen ze maachen, déi anerer maache soulaang se net explizit veruerteelt gi vun der Léier vun der Kierch, wéi ausgedréckt vun der Kierch selwer.

(Ech wäert feststellen datt d'Saints och opposéierend Meenungen iwwer e puer kontrovers Themen haten - zum Beispill bescheide Kleeder. Fäert net an Debatten opgeschloen ze sinn - wann Dir net sécher sidd, frot Äre spirituellen Direkter oder gitt op de Catechismus. Denk drun: wann Dir net sécher sidd, zielt se net!)

Tatsächlech hunn mir net nëmmen d'Erlaabnes, awer mir skrupulos encouragéiert just ze maachen wat eis Skrupel mécht! Erëm, soulaang hien net explizit veruerteelt gëtt. Dës Praxis ass net nëmmen d'Empfehlung vum St Ignatius an aner Hellegen, awer et ass och konsequent mat de Praktiken vun der moderner Verhalentherapie fir d'Behandlung vu Leit mat obsessive compulsive Stéierungen.

Moderatioun ass schwéier well et schéngt glécklech ze sinn. Wann et eng déif widderspréchlech an erschreckend Saach fir déi skrupellos Persoun ass, gëtt et an der Praxis vum Glawen glécklech. Et kéint him och der Orthodoxie vu souguer de vertrauenswürdege spirituellen Direkter a professionelle Beroder droen.

Déi skrupellos Persoun muss dës Gefiller an Ängscht widderstoen, seet de Saint Ignatius. Hie muss bescheiden an op d'Leedung vun deenen anere weiderginn. Hien muss seng Skrupel als Versuchungen gesinn.

Déi entspaant Persoun versteet et vläicht net, awer dëst ass e Kräiz fir déi skrupellos Persoun. Egal wéi onglécklech mir kënne sinn, et mécht eis méi bequem ze fillen an eisem Perfektionismus ze halen wéi eis Grenzen ze akzeptéieren an eis Onfeelegkeeten u Gott senger Barmhäerzegkeet ze vertrauen. Gott senger Iwwerfloss Barmhäerzegkeet. Wann de Jesus zu der skrupellos Persoun seet: "Verleift Iech selwer, huelt Äert Kräiz a verfollegt mech", ass dat wat hien heescht.

Wéi d'Moderatioun als Tugend ze verstoen
Eng Saach déi der skrupelloser Persoun hëllefe kéint ze verstoen datt d'Moderatioun ze praktizéieren zu Wuesstum an der Dugend féiert - richtegt Tugend - ass d'Relatioun tëscht Skrupulos, Läschegkeet an de Virdeeler vum Glawen a richtegt Uerteel ze reimaginéieren.

De St. Thomas Aquinas, nom Aristoteles, léiert datt d'Dugend de "Mëttelen" ass tëscht den Extremen vun zwee opposéierende Vize. Leider, wann vill scrupulos Leit d'Moyene, Extremen oder Moderatioun fillen.

Den Instinkt vun der skrupellos Persoun ass sech ze behuelen, wéi wann hie méi reliéis ass besser (wann hie seng Zwang als als ongesond kann gesinn). Nom Buch vun der Offenbarung ass et "waarm" mat méi reliéis versus "kal" mat manner reliéis ze sinn. Dofir ass seng Iddi vum "béise" mat senger Iddi vu "glécklech" verbonnen. Fir him ass d'Moderatioun net Dugend, awer Virsiichtsmaach, e blann Aen zu engem seng Sënn ze dréien.

Elo ass et ganz méiglech an der Praxis vun eisem Glawen glécklech ze ginn. Awer et ass wichteg ze realiséieren datt "waarm" sinn net datselwecht wéi skrupellos. "Hot" gëtt no dem verierende Feier vu Gott senger Léift gezunn. "Hot" gëtt eis ganz Gott, lieft fir hien an an him.

Hei gesi mir d'Dugend als dynamesch: wärend déi skrupellos Persoun léiert Gott vertrauen a säi Grip op seng Perfektionistesch Tendenze fräigelooss, beweegt hie sech vun der Skrupulositéit, ëmmer méi no bei Gott. Äifer, op déiselwecht Aart a Weis méi no bei Gott kritt. Deen "béise" ass keen verwiesselt Medium, e Mix vun zwee Schwieregkeeten, mee e exponentiellt Bestriewen no der Unioun mam Gott, deen (als alleréischt) eis u sech selwer hëlt d'selwecht.

Déi wonnerschéi Saach iwwer d'Dugend duerch d'Praxis vun der Moderatioun ze wuessen ass datt mir iergendwann an mat der Leedung vun engem spirituellen Direkter Gott e gréissere Opfer vu Gebied, Fasten a Wierker vu Barmhäerzegkeet an engem Geescht vu Fräiheet bidden anstatt an engem Geescht vu obligatorescher Angscht. Loosst eis net déi ganz Pensioun zesumme loossen; Dës Handele ginn uerdentlech berechtegt wat méi wéi mir léiere Gott senger Barmhäerzegkeet ze acceptéieren an ze liewen.

Awer als éischt, Moderatioun. Séiss ass ee vun de Friichte vum Hellege Geescht. Wa mir onbedéngt Frëndlechkeet géint eis selwer maache andeems mir a Moderatioun handelen, handele mir sou wéi Gott dat gär hätt. Hie wëll datt mir seng Frëndlechkeet an d'Kraaft vu senger Léift wëssen.

Saint Ignatius, biet fir eis!