Follegt Christus gefillt langweilen duerch Doktrin

De Judde mécht personaliséiert Aussoen iwwer d'Positioun vun de Gleeweger a Christus net méi spéit wéi déi initial Linne vu sengem Epistel, an deem hien seng Empfänger "genannt", "gär" an "gehal" nennt (V. 1). Dem Jude seng Chrëschtlech Identitéitsmethod mécht mech zum Nodenken: sinn ech sou zouversiichtlech wéi Jude iwwer dës Beschreiwungen? Kréien ech se mam selwechte Sënn vu Selbstverständlechkeet mat deem se geschriwwe sinn?

D'Fundament vum Jude vum Denken beim Schreiwe vun dëse personaliséierten Aussoen ass a sengem Bréif ugedeit. Éischte Virschlag: De Jude schreift iwwer dat wat seng Empfänger wossten eemol: de Message vu Christus, deen dës Empfänger scho héieren hunn, obwuel se zënter hier vergiess hunn (V. 5). Zweeten Virschlag: ernimmt déi geschwat Wierder, déi se kritt hunn, a bezitt sech op d'Léier vun den Apostelen (V. 17). Wéi och ëmmer, dem Jude seng direkt Referenz zu sengem Denken läit a senger Dissertatioun, an där hie Lieser freet fir géint de Glawen ze kämpfen (V. 3).

De Judde gëtt mat senge Lieser vertraut mat de Basisléiere vu Glawen, dem Message vu Christus vun den Apostelen - bekannt als Kerygma (Griichesch). Dockery a George schreiwen an The Great Tradition of Christian Thinking that the kerygma is, “the Annonce of Jesus Christ as Lord of lords and king of kings; de Wee, d'Wourecht an d'Liewen. De Glawen ass dat, wat mir musse soen an der Welt soen iwwer dat, wat Gott eemol a fir ëmmer a Jesus Christus gemaach huet. "

No der personaliséierter Aféierung vum Jude muss de chrëschtleche Glawen e passenden a subjektiven Impakt op eis hunn. Sinn, mir musse fäeg sinn ze soen: "Dëst ass meng Wahrheet, mäi Glawen, mäin Här", an ech gi genannt, gär an erhalen. Wéi och ëmmer, déi etabléiert an objektiv chrëschtlech Kerygma beweist déi essentiel Basis fir dëst Chrëschtliewen.

Wat ass Kerygma?
Den eerstgebuerte Papp Irenaeus - e Student vum Polycarp, deen e Student vum Apostel John war - huet eis dësen Ausdrock vum Kerygma a sengem Schreiwen Saint Irenaeus géint Ierfen hannerlooss:

"D'Kierch, och wann et verspreet ... huet dëse Glawe vun den Apostelen an hir Jünger kritt: [si gleeft] un engem Gott, den Almighty Papp, Schëpfer vum Himmel an der Äerd, an vum Mier an all d'Saachen, déi an hinnen sinn ; an an engem Christus Jesus, de Jong vu Gott, dee fir eis Rettung incarnéiert; an am Hellege Geescht, deen duerch d'Prophéiten d'Dispens vu Gott an den Affekoten an d'Gebuert vun enger Däiwel ausgeruff huet, der Passioun an der Operstéiungszeen aus dem Doud an der Himmelfahrt an den Himmel am Fleesch vum léiwen Christus Jesus, eisen Här, an Seng [zukünfteg] Manifestatioun vum Himmel an der Herrlechkeet vum Papp "fir alles an een ze bréngen", an all Fleesch vun der ganzer Mënschheet erëmbeliewen, sou datt dem Christus Jesus, eisen Här a Gott, de Retter a de Kinnek , nom Wëllen vum onsiichtleche Papp, "all Knéi sollt béien, ... an datt all Zong sech soll zouginn" fir hien, an datt hien de richtege Uerteel géint jidderee soll ausféieren; datt hien "spirituell Schlecht" konnt schécken an d'Engelen, déi iwerrannt sinn an Apostate ginn, zesumme mat dem Béisen, ongerecht, béisen a profan ënner de Mënschen, an éiwegt Feier; awer hien kann an der Ausféierung vu senger Gnod Onstierflechkeet un déi Gerecht an un den Hellegen an op déi, déi seng Geboter respektéiert hunn an a senger Léift verfolgt hunn ... a kann se mat éiweger Herrlechkeet ëmginn ". am éiwege Feier; awer hien kann an der Ausféierung vu senger Gnod Onstierflechkeet un déi Gerecht an un den Hellegen an op déi, déi seng Geboter respektéiert hunn an a senger Léift verfolgt hunn ... a kann se mat éiweger Herrlechkeet ëmginn ". am éiwege Feier; awer hien kann an der Ausféierung vu senger Gnod Onstierflechkeet un déi Gerecht an un den Hellegen an op déi, déi seng Geboter respektéiert hunn an a senger Léift verfolgt hunn ... a kann se mat éiweger Herrlechkeet ëmginn ".

Konsequent mat deem wat Dockery a George léieren, konzentréiert dëse Resumé vum Glawen op Christus: seng Inkarnatioun fir eis Rettung; Seng Operstéiungszeen, Himmelfahrt an déi zukünfteg Manifestatioun; Seng Ausféierung vu transformativem Gnod; a Seng Kommung ass nëmmen d'Uerteel vun der Welt.

Ouni dësem objektiven Glawen gëtt et kee Service a Christus, keen Uruff, kee gëtt gär gehalen oder erhale bleift, kee Glawen oder Zweck gedeelt mat anere Gleeweger (well keng Kierch!) A keng Sécherheet. Ouni dësem Glawen, dem Judas seng éischt Zeilen vun Komfort fir seng Matbierger iwwer hir Relatioun mat Gott ze encouragéieren, konnt net existéieren. D'Soliditéit vun eiser perséinlecher Bezéiung mat Gott ass also net op der Stäerkt vun eise Gefiller vu Gott oder vu spirituellen Realitéite baséiert.

Ëmgedréit, et baséiert ganz op d'fundamental Wouerechten vu wien Gott ass - déi onverantwortlech Prinzipien vun eisem historesche Glawen.

Jude ass eist Beispill
De Jude ass zouversiichtlech iwwer wéi de Christian Message op sech selwer a säi gleeweg Publikum zielt. Fir hien ass keen Zweifel, et waacht net. Hien ass sécher vun der Saach, well hien huet apostolesch Léier kritt.

Liewt elo an enger Zäit wou héich belount Subjektivitéit, sprangen oder minimiséierend objektiv Wahrheeten kann verlockend sinn - och méi natierlech oder authentesch ze fillen, wa mir déi gréisste Bedeitung fannen a wat oder wéi mir eis fillen. Zum Beispill kënne mir wéineg oppassen op Glaawenserklärungen an eise Kierchen. Mir probéiere vläicht net ze wëssen wat déi genau Sprooch vu laangjärege Glaawenserklärungen heescht a firwat et gewielt gouf, oder d'Geschicht déi eis zu esou Deklaratioune gefouert huet.

D'Erfuerschung vun dësen Themen kann duerch eis ewechgeholl oder applicabel sinn (wat net eng Reflexioun vun den Themen ass). Op d'mannst ze soen datt dës Themen ganz einfach adresséiert sinn oder schéngen direkt relevant fir eis perséinlech Ausdréck oder Erfarunge vum Glawen kéinten e Feature fir eis sinn - wann meng Denken e Beispill war.

Awer de Jude muss eist Beispill sinn. D'Viraussetzung fir sech selwer a Christus ze etabléieren - a loosse net kloere fir de Glawen an eise Kierchen an an eiser Welt - ass ze wëssen wat op Him gesat gëtt A wat dëst fir d'Oueren vum Millennium bedeit kann ass dëst: mir musse opmierksam sinn op dat wat déi am Ufank vläicht langweileg schéngen.

De Sträit fänkt bannent eis un
Den éischte Schrëtt fir géint de Glawen op dëser Welt ze kämpfen ass an eis selwer ze streiden. E Hindernis datt mer musse sprange musse fir dat reflektivt Glawen vum Neien Testament ze besëtzen, an et kann steil sinn, ass de Christus hannert deem wat langweileg schéngt. Dës Hindernis ze iwwerwannen implizéiert engagéieren mat Christus net primär fir de Wee wéi et eis fillt, awer fir wat et wierklech ass.

Wärend de Jesus säin Jünger erausgefuerdert huet, de Péiter, "Wien mengs du, ech sinn?" (Matthieu 16:15).

Duerch d'Bedeitung vum Jude hannert dem Glawen - de Kerygma - ze verstoen, kënne mir seng Instruktiounen doduerch zum Schluss vu sengem Bréif méi déif verstoen. Hie instruéiert seng beléifte Lieser sech "Iech selwer an Ärem hellegsten Glawen ze bauen" (Jude 20). Léiert de Judde seng Lieser méi grouss Gefiller vu Loyalitéit an sech selwer ze rächen? No. De Jude bezitt sech op seng Dissertatioun. Hie wëll datt seng Lieser sech fir de Glawe streiden, dee se kritt hunn, vu sech selwer un.

De Judde léiert seng Lieser sech selwer am Glawen ze bauen. Si musse um Ecksteen vu Christus an op der Grënnung vun den Apostele stoen (Epheser 2: 20-22) wéi se léieren Metaforen an der Schrëft ze bauen. Mir mussen eis Iwwerzeegungsverpflichtunge géint de Standard vun der Schrëft moossen, all wandern Engagementer upassen fir sech un d'autoritativ Wuert vu Gott unzepassen.

Ier mir eis enttäuscht kréien andeems mir dem Judas säi selwechte Niveau vu Vertrauen an eis Positioun a Christus net fillen, kënne mir eis froen ob mir eis kritt hunn an eis verflicht hunn wat laang iwwer him geléiert gouf - wa mir de Glawe erzielt a gewonnen hunn Preferenz fir dëst. Mir musse virstellen eis selwer Doktrin ze maachen, ugefaang vum Kerygma, deen onverännert vun den Apostelen bis haut ass, an ouni Glawen ouni.