Verréckelt eis Opmierksamkeet vun Tragedie op Hoffnung

D'Tragedie ass näischt Neies fir d'Leit vu Gott. Vill biblesch Evenementer weisen d'Däischtert vun dëser Welt an d'Guttheet vu Gott, well et Hoffnung an Heelen an trageschen Ëmstänn bréngt.

Dem Nehemiah seng Äntwert op Schwieregkeete war passionéiert an effektiv. Wéi mir d'Weeër kucken wéi se mat nationaler Tragedie a perséinlecher Péng ëmgaang ass, kënne mir léieren an wuessen an eiser Äntwert op schwéier Zäiten.

Dëse Mount erënnere sech d'USA un d'Evenementer vum 11. September 2001. Gefaangelt a fille wéi wa mir net decidéiert hätten ze kämpfen, mir hunn d'Liewen vun Dausende vun Zivilisten an engem Dag verluer fir Attacke vu wäitem Feinden. Dësen Dag definéiert elo eis rezent Geschicht, an den 11/7 gëtt an de Schoulen als Wendepunkt am "War on Terror" geléiert, sou wéi de 1941. Dezember XNUMX (d'Attacken op Pearl Harbor) als Wendepunkt geléiert gëtt Zweete Weltkrich.

Wärend vill Amerikaner nach ëmmer mat Trauer schlau sinn, wa mir un den 11/XNUMX denken (mir kënnen eis genee erënneren, wou mir waren a wat mir gemaach hunn an déi éischt Gedanken, déi eis an de Kapp komm sinn), anerer ronderëm d'Welt sti virun hiren eegenen nationalen Tragedien. Naturkatastrophen déi Dausende vu Liewen an engem Dag gefuerdert hunn, Attacken op Moscheeën a Kierchen, Dausende vu Flüchtlingen ouni e Land fir se opzehuelen an och Regierungsuerden Genozid.

Heiansdo sinn d'Tragedien, déi eis am meeschten beaflossen, net déi, déi Iwwerschrëfte ronderëm d'Welt maachen. Et kann e lokale Suizid sinn, eng onerwaart Krankheet, oder souguer e méi luesen Verloscht wéi eng Fabréck zoumaachen, a vill ouni Aarbecht loossen.

Eis Welt gëtt vun der Däischtert geschloen a mir froen eis wat gemaach ka ginn fir Liicht an Hoffnung ze bréngen.

Dem Nehemiah seng Äntwert op d'Tragedie
Een Dag am persesche Räich huet e Palaissknecht op Neiegkeeten aus der Haaptstad vu senger Heemecht gewaart. Säi Brudder war op Besuch gaang fir ze kucken wéi d'Saache lafen an d'Noriichte waren net gutt. “De Rescht an der Provënz, deen den Exil iwwerlieft huet, sinn a grousse Schwieregkeeten a geschummt. D'Mauer vu Jerusalem gëtt ofgebrach a seng Paarte gi mam Feier zerstéiert "(Nehemia 1: 3).

Den Nehemiah huet et wierklech schwéier geholl. Hien huet Deeg laang gekrasch, gekrasch a gefaasst (1: 4). D'Bedeitung vu Jerusalem a Probleemer a Schimmt, ausgesat fir lächerlech ze sinn an Ugrëff vun Auslänner war ze vill fir hien ze akzeptéieren.

Engersäits kann dëst wéi e bëssen Iwwerreaktioun schéngen. Den Zoustand vun den Affäre war net nei: 130 Joer virdru gouf Jerusalem entlooss, verbrannt an d'Awunner an en auslännescht Land verbannt. Ongeféier 50 Joer no dësen Eventer hunn d'Efforte fir d'Stad nei opzebauen ugefaang, ugefaang mam Tempel. Weider 90 Joer ware vergaang wéi den Nehemiah entdeckt huet datt d'Mauere vu Jerusalem nach ëmmer an de Ruinen waren.

Op der anerer Säit ass dem Nehemiah seng Äntwert mënschlech Erfahrung. Wann eng Ethnie op eng destruktiv an traumatesch Manéier behandelt gëtt, ginn d'Erënnerungen an d'Péng vun dësen Eventer Deel vun der nationaler emotionaler DNA. Si ginn net fort a ginn net einfach geheelt. D'Spréchwuert seet: "Zäit heelt all Wonne", awer Zäit ass net den ultimativen Heeler. De Gott vum Himmel ass deen Heeler, an heiansdo schafft hien dramatesch a mächteg fir Restauratioun ze bréngen, net nëmmen op eng kierperlech Mauer awer och zu enger nationaler Identitéit.

Duerfir fanne mir den Nehemia mat der Gesiicht no ënnen, kräischen ouni Zréckhalen, a rifft säi Gott fir eng Verännerung an dëser inakzeptabler Situatioun ze bréngen. Am Nehemiah sengem éischt opgeholl Gebied huet hie Gott gelueft, hien u säi Bund erënnert, seng a seng Leitens Sënn zouginn a fir d'Faveur vu Leadere gebiet (et ass e laangt Gebiet). Notiz wat net do ass: Gelänner géint déi, déi Jerusalem zerstéiert hunn, beschwéieren iwwer déi, déi de Ball erofgelooss hunn, fir d'Stad nei opzebauen oder engem seng Handlunge rechtfertegen. Säi Gejäiz zu Gott war bescheiden an éierlech.

Och huet hien net a Richtung Jerusalem gekuckt, de Kapp gerëselt a mat sengem Liewe fortgezunn. Och wa vill de Staat vun der Stad woussten, huet dësen trageschen Zoustand den Nehemia op eng speziell Manéier beaflosst. Wat wier geschitt wann dëse beschäftegten, héijen Dénger gesot hätt, "Wat schued datt kee sech fir d'Stad vu Gott këmmert. Et ass ongerecht datt eis Leit esou Gewalt a Spott erdroen hunn. Wann nëmmen ech net an esou enger kritescher Positioun an dësem frieme Land wier, géif ech eppes dogéint maachen "?

Den Nehemia huet gesond Trauer demonstréiert
Am 21. Joerhonnert Amerika hu mir kee Kontext fir déif Trauer. D'Begriefnes dauert fir en Nomëtteg, gutt Gesellschaft kann dräi Deeg Trauercongé ginn, a mir mengen datt Kraaft a Reife sou séier wéi méiglech virukommen.

Och wann dem Nehemiah säi Faaschten, Trauer a säi Kräischen duerch Emotioun initiéiert goufen, ass et raisonnabel unzehuelen datt se vun Disziplin a Wiel ënnerstëtzt goufen. Hien huet seng Péng net mat Wahnsinn bedeckt. Hie gouf net mat Ënnerhalung ofgelenkt. Hien huet sech net emol mat Iessen getréischt. De Schmerz vun der Tragödie gouf am Kontext vu Gottes Wourecht a Matgefill gefillt.

Heiansdo hu mir Angscht datt Schmerz eis zerstéiert. Awer Schmerz ass entwéckelt fir Ännerungen ze bréngen. Kierperleche Schmerz dréckt eis op eise Kierper ze këmmeren. Emotional Schmerz kann eis hëllefen eis Bezéiungen oder bannenzeg Bedierfnesser opzepassen. National Schmerz kann eis hëllefen mat Eenheet an Äifer opzebauen. Vläicht ass dem Nehemia säi Wëllen "eppes ze maachen", trotz ville Hindernisser, entstanen aus der Zäit déi am Trauer verbruecht gouf.

E Plang fir eng kurativ Handlung
Nodeems d'Deeg vun der Trauer eriwwer waren, obwuel hien zréck op d'Aarbecht ass, huet hie weider séier a gebiet. Well säi Schmerz a Gottes Präsenz erweecht war, huet et e Plang an him entstanen. Well hien e Plang hat, wéi de Kinnek hie gefrot huet iwwer wat hien sou traureg ass, wousst hie genau wat hie soll soen. Vläicht war et wéi déi vun eis, déi verschidde Gespréicher an eise Käpp ëmmer erëm widderhuelen ier se geschéien!

Gottes Faveur iwwer Nehemia war evident aus dem Moment wou hie säi Mond am Trounraum vum Kinnek opgemaach huet. Hie krut éischtklasseg Ëmgeréits a Schutz a krut eng bedeitend Zäit vun der Aarbecht. De Schmerz deen hien kräischen huet huet hien och handele gelooss.

Den Nehemia huet déi gefeiert, déi se gehollef hunn anstatt déi, déi se verletzt hunn, erof ze bréngen

Den Nehemiah huet d'Aarbecht vun de Leit erënnert andeems hien opgezielt huet, wien et gemaach huet fir d'Mauer nei opzebauen (Kapitel 3). Feieren déi gutt Aarbecht déi d'Leit maachen fir opzebauen, eise Fokus verréckelt sech vun der Tragödie op d'Hoffnung.

Zum Beispill, den 11/XNUMX hunn déi éischt Äntwerten, déi sech a Gefor bruecht hunn (vill andeems se hiert Liewe verléieren) eng Selbstlosegkeet a Courage bewisen, déi mir als Land wëllen éieren. D'Liewe vun dëse Männer a Frae feieren ass vill méi produktiv wéi Haass fir d'Männer z'encouragéieren, déi de Fliger deen Dag gekapert hunn. D'Geschicht gëtt manner iwwer Zerstéierung a Péng; amplaz kënne mir d'Spueren, Heelen an Neibauung gesinn, wat och verbreet ass.

Natierlech ass et Aarbecht ze maachen fir eis selwer vun zukünftegen Attacken ze schützen. Den Nehemia huet geléiert vu verschidde Feinde geplangt fir an d'Stad z'iwwerfalen, wann d'Aarbechter net oppassen (Kapitel 4). Also hunn se hir Aarbecht kuerz ënnerbrach a sinn op der Wuecht bliwwen bis déi direkt Gefor passéiert ass. Duerno hunn se d'Aarbecht mat Waffen an der Hand erëm opgeholl. Dir kéint denken datt dëst se wierklech verlangsamt, awer vläicht d'Drohung vum Feindattack huet se gefuerdert d'Schutzmauer ze kompletéieren.

Nees mer bemierken wat Nehemiah net mécht. Seng Kommentaren iwwer d'Gefor vum Feind sinn net beschëllegt vu Beschreiwunge vum Feigheet vun dëse Leit. Hie pompelt d'Leit net batter op si. Et seet d'Saachen op eng einfach a praktesch Manéier, wéi zum Beispill: "Loosst all Mënsch a säin Dénger d'Nuecht zu Jerusalem verbréngen, fir datt se eis an der Nuecht kucken an dagsiwwer schaffen" (4:22). An anere Wierder, "mir maachen all eng Zäit duebel Flicht." An den Nehemia huet net befreit (4:23).

Egal ob et d'Rhetorik vun eise Leader ass oder déi alldeeg Gespréicher an deene mir eis fannen, mir wäerte méi gutt maachen andeems mir eis Fokussioun verschwannen vun deenen déi eis verletzt hunn. Stimuléierend Haass an Angscht déngt der Hoffnung an d'Energie fir no vir ze kommen. Amplaz, wa mir eis schützend Moossnamen op der Plaz hunn, kënne mir eis Gespréich an emotional Energie op Neibau fokusséieren.

D'Weiderbau vu Jerusalem huet zu der Neesopbau vun der spiritueller Identitéit vun Israel gefouert
Trotz all der Oppositioun déi si konfrontéiert hunn an der limitéierter Unzuel vu Leit, déi si gehollef hunn, konnt den Nehemiah d'Israeliten féieren an d'Mauer just 52 Deeg nei opzebauen. D'Saach war zënter 140 Joer zerstéiert ginn. Kloer géif d'Zäit dës Stad net heelen. Heelung koum fir d'Israeliten, wa se couragéiert handelen, hir Stad verbessert hunn an an Eenheet geschafft hunn.

Nodeems d'Mauer fäerdeg war, huet den Nehemiah déi reliéis Leadere invitéiert d'Gesetz fir all déi versammelt Leit haart ze liesen. Si haten e grousst Fest wéi se hiren Engagement fir Gott erneiert hunn (8: 1-12). Hir national Identitéit huet ugefaang erëm Form ze kréien: si ware besonnesch vu Gott geruff fir hien op hir Weeër ze éieren an d'Natiounen ronderëm se ze segen.

Wa mir Tragödie a Schmerz konfrontéieren, kënne mir op eng ähnlech Manéier äntweren. Et ass richteg datt mir keng drastesch Moossnamen huelen wéi den Nehemiah als Äntwert op all schlecht Saach geschitt. An net jidderee muss Nehemiah sinn. Verschidde Leit musse just déi mat Hammer an Neel sinn. Awer hei sinn e puer Prinzipien déi mir vun Nehemiah kënne mathuelen fir Heelung ze fannen wa mir op Tragödie reagéieren:

Gitt Iech Zäit a Raum fir déif ze kräischen
Absorptéiert Är Schmerz mat Gebieder u Gott fir Hëllef an Heelen
Erwaart Gott datt hien heiansdo d'Dier fir d'Handlung opmécht
Konzentréiert Iech op d'Feier vun de gudde Leit maache wéi de Béise vun eise Feinden
Biede fir Neibau fir zu Heelen an eiser Bezéiung mat Gott ze féieren