Transfiguratioun vum Här, Sankt vum Dag fir de 6. August
D'Geschicht vun der Transfiguratioun vum Här
All dräi synoptesch Evangelien erzielen d'Geschicht vun der Transfiguratioun (Matthew 17: 1-8; Mark 9: 2-9; Luke 9: 28-36). Mat bemierkenswäertem Accord placéieren déi dräi d'Evenement kuerz nom Péitrus sengem Glawen, datt de Jesus de Messias ass an dem Jesus seng éischt Prognosioun vu senger Passioun an sengem Doud. Dem Peter seng Begeeschterung fir Zelter oder Kabinen um Site opzebauen hindeit datt et wärend der wochelaanger jiddescher Vakanz vu Kabinen am Hierscht geschitt ass.
No de Schrëftgeléiert, trotz dem Accord vun den Texter, ass et schwéier d'Erfahrung vun de Jünger ze rekonstruéieren, well d'Evangelien staark op déi alen Testament Beschreiwunge vun der Sinai Begéinung mat Gott an op de prophetesche Visioune vum Mënschejong zéien. Bestëmmt hunn de Péitrus, den James an de John d'Divinitéit vu Jesus staark genuch gesinn fir Angscht an hir Häerzer ze schloen. Sou eng Erfahrung trëfft d'Beschreiwung, sou datt se eng vertraute reliéis Sprooch benotzt hunn fir se ze beschreiwen. A sécher huet de Jesus se gewarnt datt seng Herrlechkeet a säi Leed ontrennbar verlinkt musse sinn, en Thema dat de Johannes duerch säi Evangelium beliicht.
Traditioun nennt de Mount Tabor als Site vun der Offenbarung. Eng Kierch, déi fir d'éischt do am 6. Joerhonnert opgeriicht gouf, gouf de XNUMX. August geweit. Iwwer e Fest zu Éiere vun der Transfiguratioun gouf vun der Zäit an der Ostkierch gefeiert. Déi westlech Observatioun huet op verschiddene Plazen ronderëm dat aachte Joerhonnert ugefaang.
Den 22. Juli 1456 hunn d'Crusaders d'Tierken zu Belgrad besiegt. D'Noriichte vun der Victoire hunn de 6. August Roum erreecht an de Poopst Callixtus III huet d'Fest am réimesche Kalenner d'Joer drop agefouert.
Reflexioun
Ee vun den Transfiguratiounskonten gëtt jäerlech um zweete Sonndeg vun der Faaschtenzäit gelies, an erkläert d'Göttlechkeet vu Christus de Wieler a gedeeft. D'Evangelium fir den éischte Sonndeg vun der Faaschtenzäit, op der anerer Säit, ass d'Geschicht vun der Versuchung an der Wüst - d'Bestätegung vun der Mënschheet vum Jesus. Déi zwee verschidde awer ontrennbar Naturen vum Här waren de Sujet vu vill theologescher Diskussioun fréi an der Geschicht vun der Kierch; et bleift schwéier fir Gleeweger ze verstoen.