Evangelium vum 10. Abrëll 2020 mam Kommentar

Aus dem Evangelium vu Jesus Christus no dem John 18,1-40.19,1-42.
Deemools ass de Jesus mat senge Jünger erausgaang an ass iwwer de Cèdron Baach gaang, wou do e Gaart war an deem hie mat senge Jünger erakoum.
De Judas, den Trakter, wousst och déi Plaz, well de Jesus huet sech dacks mat senge Jünger zréckgezunn.
Dunn huet de Juda, nodeem en Zaldot vun Zaldoten an de Wiechter ofgehaange gouf vun den Hohepriister an de Pharisäer, dohi mat Luuchte, Fackelen a Waffe gaang.
De Jesus, dee wosst alles wat fir hie sollt geschéien, ass fortgaang an huet hinne geäntwert: "Wien sicht Dir?"
Si soten zu him: "De Jesus, de Nazarener." De Jesus sot zu hinnen: "Ech sinn et!" Do war och de Judas den Trakter mat hinnen.
Soubal hie sot "Et sinn ech" hu si sech zréckgezunn an sinn um Buedem gefall.
Ëmmer erëm huet hie gefrot: "Wien sicht Dir?" Si hu geäntwert: "De Jesus, de Nazarener".
De Jesus huet geäntwert: "Ech hunn Iech gesot datt ech sinn. Also wann Dir no mir sicht, da loosst se fort goen. "
Well d'Wuert, dat hie gesot huet, war erfëllt: "Ech hu keng vun deenen verluer, déi s du mir ginn hues."
Dunn huet de Simon Peter, deen e Schwert hat, et erausgedriwwen an huet dem Déngscht vum Hohepriister geschloen an huet säi riets Ouer ofgeschnidden. Deen Déngscht gouf Malco genannt.
Dunn huet de Jesus dem Peter gesot: "Stellt däin Schwäert an seng Schapp zréck; sinn ech net déi Taass ze drénken déi de Papp mir ginn huet? "
Dunn huet den Detachement mam Kommandant an de jiddesche Wiechter de Jesus gegraff, hie gebonnen
a si hunn hien als éischt bei Anna bruecht: hie war tatsächlech Schwéiesch vum Caiaphas, deen dat Joer Hohepriister war.
Dunn war de Caiaphas deen deen de Judden ugeroden huet: "Et ass besser fir een eenzege Mann fir d'Leit ze stierwen."
Mëttlerweil huet de Simon Peter de Jesus mat engem aneren Jünger verfollegt. Dëse Jünger war vum Hohepriister bekannt a koum dofir mam Jesus an den Haff vum Hohepriister;
De Pietro ass dobausse gestoppt, no bei der Dier. Dunn ass deen aneren Jünger, deen den Hohepriister bekannt ass, erausgaang, huet an de Concierge geschwat an huet och de Péiter eraginn.
An de jonke Concierge sot zu de Péitrus: "Sidd Dir och ee vun de Jünger vun dësem Mann?" Hien huet geäntwert: "Ech sinn et net."
Mëttlerweil hunn d'Dénger a Wiechter e Feier ofgebrannt, well et kal war, a si hu sech erwiermt; De Pietro ass och bei hinnen bliwwen an huet sech hëtzt.
Dunn huet den Hohepriister de Jesus iwwer seng Jünger a seng Léier gefrot.
De Jesus huet him geäntwert: "Ech hunn op d'Welt oppen; Ech hunn ëmmer an der Synagog an am Tempel geléiert, wou all d'Judden versammelen, an ech hunn ni eppes am Geheimnis gesot.
Firwat hutt Dir mech gefrot? Frot déi déi héieren hunn wat ech hinne gesot hunn; kuck, si wësse wat ech gesot hunn. "
Hien hätt dëst just gesot, datt ee vun de präsente Leit dem Jesus eng Schlapp ginn huet a gesot: "Also äntwert Dir den Hohepriister?".
De Jesus huet him geäntwert: "Wann ech schlecht geschwat hunn, weise mir, wou dat Béist ass; mee wann ech gutt geschwat hunn, firwat schloën mech? "
Dunn huet d'Anna hien u Kaiaphas, den Hohepriister, gebonnen.
Mëttlerweil war de Simon Pietro do fir ze waarm. Si soten zu him: "Bass du och net ee vun senge Jünger?" Hien huet et ofgeleent a sot: "Ech si net."
Awer ee vun den Déngscht vum Hohepriister, enger Famill vun deem, deem dem Ouer de Peter ofgeschnidden huet, sot: "Hat ech dech net mat him am Gaart gesinn?"
De Pietro huet erëm refuséiert, an direkt huet en Hunn gekréit.
Dunn hunn si de Jesus aus dem Haus vum Caiaphas an de Praetorium bruecht. Et war d'Dämmerung a si wollten de Praetorium net antrëtt fir sech net selwer ze kontaminéieren an Ouschteren ze iessen.
Dunn ass de Pilatus bei si erausgaang an huet gefrot: "Wat fir eng Uklo bréngt Dir géint dëse Mann?"
Si soten zu him: "Wann hien net e Béis wier, da hätte mer hien net weiderginn."
XNUMX Du sot de Pilatus zu hinnen: "Huelt hien a Riichter him no Ärer Gesetz!" D'Judde hunn him geäntwert: "Mir dierfen kee Mënsch ëmbréngen."
Sou goufen d'Wierder erfëllt, déi de Jesus gesot huet, déi uginn, wat den Doud géif stierwen.
Dunn ass de Pilatus zréckgaang an de Praetorium, huet de Jesus geruff an hie sot zu him: "Sidd Dir de Kinnek vun de Judden?"
De Jesus huet geäntwert: "Sidd Dir dëst fir Iech selwer oder hunn anerer Iech iwwer mir verzielt?"
De Pilatus huet geäntwert: "Sinn ech e Judd? Är Leit an d'Hoepriister hunn dech mir un d'Hand ginn. Wat hues du gemaach?".
De Jesus huet geäntwert: "Mäi Räich ass net vun dëser Welt; wann mäi Räich vun dëser Welt wier, hätten meng Dénger kämpfen well ech net un d'Judden ausgeliwwert ginn; mee mäi Räich ass net hei ënnen. "
XNUMX Du sot de Pilatus zu him: "Also bass du e Kinnek?" De Jesus huet geäntwert: "Dir sees et; ech sinn Kinnek. Fir dëst sinn ech gebuer an dofir sinn ech an d'Welt komm: Zeien vun der Wourecht. Wien aus der Wourecht ass, lauschtert no menger Stëmm ».
De Pilatus seet zu him: "Wat ass d'Wourecht?" An dëst gesot, ass hien erëm bei d'Judden erausgaang an huet hinne gesot: "Ech fannen kee Feeler bei him.
Et gëtt e Brauch bei Iech, datt ech dech fir Ouschteren befreien: Wëllt Dir datt ech Iech de Kinnek vun de Judden befreien? ».
Dunn hunn si nach eng Kéier geruff: "Net dësen, mee Barabbas!" De Barabbas war e Raiber.
Dunn huet de Pilatus de Jesus geholl an huet hien entgott.
An d'Zaldoten, déi e Kräiz vun Dornen gewéckelt hunn, hunn et op de Kapp gesat an e purpurroude Mantel op hien gesat; Dunn sinn si bei hie komm a soten:
«Géi, Kinnek vun de Judden!». A si hunn him geschloen.
Dunn ass de Pilatus nach eng Kéier erausgaang an huet hinne geäntwert: "Kuckt, ech brengen hien bei dech eraus, fir datt Dir wësst, datt ech kee Feeler bei him fannen."
Dunn ass de Jesus erausgaang, huet e Kräiz vun Dornen an de purpurroude Mantel gemaach. De Pilatus huet hinne geäntwert: "Hei ass de Mann!"
Wéi si him gesinn hunn, hunn d'Hohepriister an d'Gäertner geruff: "Kräiz him, Kräiz him!" De Pilatus huet hinne gesot: "Huelt hien a kräizegt hien; Ech fannen kee Feeler bei him. "
D'Judde hunn him geäntwert: "Mir hunn e Gesetz an no dësem Gesetz muss hie stierwen, well hie selwer de Jong vu Gott gemaach huet."
Wéi hien dës Wierder héieren huet, war de Pilatus nach méi Angscht
an nach eng Kéier an de Praetorium erageschéckt, sot hien zu de Jesus: "Vun wou kenns du?" Awer de Jesus huet him net geäntwert.
XNUMX Du sot de Pilatus zu him: "Schwätz du net mat mir? Weess du net datt ech d'Kraaft hunn dech fräi ze befreien an d'Muecht dech um Kräiz ze setzen? ».
De Jesus huet geäntwert: "Dir hätt keng Muecht iwwer mech, wann et Iech net vu uewen hätt ginn. Dowéinst ass deen, deen mech un dech iwwerginn huet eng méi grouss Schold. "
Vun deem Moment un huet de Pilatus probéiert hien ze befreien; awer d'Judden hunn geruff: "Wanns du him frei bass, bass du kee Frënd vum Caesar!" Fir deen, dee sech selwer Kinnek mécht, ass géint de Caesar. "
Dës Wierder héieren, huet de Pilatus de Jesus gefouert a souz am Haff, op der Plaz Litòstroto, op Hebräesch Gabbatà.
Et war d'Virbereedung op Ouschteren, géint Mëtteg. De Pilatus sot zu de Judden: "Hei ass Äre Kinnek!"
Awer si hunn geruff: "Gitt fort, kräizegt hien!" De Pilatus sot zu hinnen: "Soll ech däin Kinnek um Kräiz setzen?" D'Hohepriister hunn geäntwert: "Mir hu keen anere Kinnek ausser dem Cäsar."
Dunn huet hien him hinnen iwwerginn fir gekräizegt ze ginn.
Si hunn dunn de Jesus geholl an hien, mam Kräiz, ass op d'Plaz vum Schädel gaangen, op Hebräesch Golgotha ​​genannt,
wou si him an zwee aner mat him gekräizegt hunn, een op där enger an déi aner op där anerer, an de Jesus an der Mëtt.
De Pilatus huet d'Inskriptioun och zesummegesat an huet se um Kräiz gesat; gouf geschriwwen: "De Jesus, de Nazarener, de Kinnek vun de Judden".
Vill Judde liesen dës Inscriptioun, well d'Plaz wou de Jesus gekräizegt war an der Stad war; et gouf op Hebräesch geschriwwen, Latäin a Griichesch.
D'Hohepriister vun de Judden soten dunn zu de Pilatus: "Schreift net: de Kinnek vun de Judden, awer datt hie sot: Ech sinn de Kinnek vun de Judden."
De Pilatus huet geäntwert: "Wat ech geschriwwen hunn, hunn ech geschriwwen."
D'Zaldote hunn dunn, wéi si de Jesus gekräizegt hunn, seng Kleeder geholl an véier Deeler gemaach, ee fir all Zaldot an den Tunika. Elo war déi Tunika nahtlos, an engem Stéck vu Uewen bis ënnen gewéckelt.
Also hunn se sech géigesäiteg gesot: Loosst eis et net ophalen, awer loosst eis vill zéien fir wien et ass. Sou ass d'Schrëft erfëllt ginn: Meng Kleedungsstécker goufen tëscht hinnen opgedeelt an si hunn Schicksal op meng Tunika geluecht. An d'Zaldote hunn dat just gemaach.
Seng Mamm, seng Mamm seng Schwëster, d'Maria vu Cleopa an d'Maria vu Magdala, stoungen um Kräiz vum Jesus.
Wéi de Jesus d'Mamm an de Jünger gesinn huet, deen hie gär nieft hatt huet, sot hien der Mamm: "Fra, kuck däi Jong!"
Da sot hien zu de Jünger: "Hei ass Är Mamm!" A vun deem Moment un huet de Jünger hatt a säin Heem geholl.
Duerno huet de Jesus, dee wousst, datt alles elo fäerdeg war, de Schrëft ze erfëllen: "Ech sinn duuschtereg".
Do war e Jar voll Esseg do; Also hunn si e Schwamm u Esseg iwwert e Staang gesat an en no sengem Mond gesat.
An nodeems hien den Esseg krut, sot de Jesus: "Alles ass gemaach!". An huet sech mam Kapp gebucht, an hien ass ofgelaf.
Et war den Dag vun der Virbereedung an de Judden, sou datt d'Kierper net um Kräiz wärend dem Sabbat bleiwen (et war tatsächlech e feierlechen Dag op deem Sabbat), huet de Pilatus gefrot datt hir Been solle gebrach an ewechgeholl ginn.
Sou sinn d'Zaldote koumen an d'Been vum Éischte briechen an dunn deen aneren, dee mat him gekräizegt ginn ass.
Wéi si awer bei de Jesus koumen a gesinn, datt hie scho dout war, hunn se seng Been net gebrach,
awer ee vun den Zaldote war op der Säit mat der Spier an huet direkt Blutt a Waasser eraus komm.
Dee gesinn huet Beweiser dofir a säi Zeegnes ass wouer an hie weess datt hie d'Wourecht seet, fir datt Dir och gleeft.
Dëst ass tatsächlech geschitt well d'Schrëft erfëllt gouf: Keng Schanken wäerte gebrach ginn.
An en anert Passage vun der Schrëft seet nach ëmmer: Si ginn hire Bléck op deen deen se duerchbraucht hunn.
No dësen Evenementer huet de Joseph vun Arimathea, deen e Jünger vum Jesus war, awer geheim aus Angscht virun de Judden de Pilatus gefrot de Kierper vum Jesus ze huelen. Dunn ass hien an de Jesus vu Jesus gaang.
Den Nikodemus, deen, dee virdru bei him an der Nuecht gaange war, ass och gaang an huet eng Mëschung aus Myrr an Aloe vun ongeféier honnert Pond bruecht.
Si hunn dunn de Jesus vum Kierper geholl, an et an Verband mat Aromatesch Ueleger gewéckelt, sou wéi de Gebrauch fir d'Judde begruewen.
Elo, op der Plaz wou hie gekräizegt gi war, war e Gaart an am Gaart en neit Graf, an deem nach kee geluecht gouf.
Do hunn si de Jesus geluecht wéinst der Virbereedung vun de Judden, well dat Graf nieft him war.

Saint Amedeo vu Lausanne (1108-1159)
Cisterciën Mönch, deemools Bëschof

Martial Homily V, SC 72
D'Schëld vum Kräiz erschéngt
"Wierklech sidd Dir e verstoppte Gott!" (Ass 45,15) Firwat verstoppt? Well hien kee Glanz oder Schéinheet hannerlooss huet an awer d'Kraaft war a sengen Hänn. Seng Stäerkt ass do verstoppt.

Huet hien net verstoppt wann hien seng Hänn u Brutten iwwerginn huet a seng Handflächen nogelaf goufen? Den Neelholz huet a seng Hänn opgemaach a seng onschëlleg Säit huet sech mat der Wonn ugebueden. Si hunn seng Féiss immobiliséiert, den Eisen huet d'Planz iwwerschloen a si goufen op de Pol fixéiert. Dëst sinn nëmmen déi Wonnen, déi Gott fir eis a sengem Haus a senger Hänn gelidden huet. Oh! Wéi edel sinn dann seng Wonne, déi d'Wonn vun der Welt geheelt hunn! Wéi Victoire seng Wonne mat deenen hien den Doud ëmbruecht huet an d'Häll attackéiert huet! (...) Dir, O Kierch, Dir, Däiwel, hutt d'Rëss an de Fiels an der Mauer wou Dir kënnt raschten. (...)

A wat maacht Dir (...) wann et mat de Wolleke mat grousser Kraaft a Majestéit kënnt? Hien wäert erof op der Kräizung vum Himmel an Äerd an all d'Elementer léisen sech op an den Terror vu senger Kommung. Wann hien kommt, wäert d'Schëld vum Kräiz am Himmel erschéngen an de Gleewegen wäert d'Narben vun de Wonnen an d'Plaz vun den Neel weisen, mat deem Dir bei sengem Heem Dir him nageléiert hutt