Evangelium vun haut 15 Mäerz 2020 mat Kommentar

Aus dem Evangelium vu Jesus Christus no dem John 4,5-42.
Deemools koum de Jesus an eng Stad a Samaria mam Numm Sycar, beim Land dat de Jakob sengem Jong Joseph ginn huet:
hei war dem Jacob säi Wuel. Also souz de Jesus, midd vun der Rees, beim Quell. Et war géint Mëtteg.
Mëttlerweil ass eng Fra aus Samaria ukomm fir Waasser ze zéien. De Jesus sot zu hir: "Gëff mir eppes ze drénken."
Tatsächlech ware seng Jünger an d'Stad gaang fir Liewensmëttel opzesetzen.
Awer déi Samaritan Fra sot zu him: "Wéi ass et, datt Dir, deen e Judd sidd, mech fir e Gedrénks frot, wien eng Samaritan Fra ass?" Tatsächlech behalen d'Judden keng gutt Bezéiunge mat de Samaritaner.
De Jesus huet hir geäntwert: "Wann Dir d'Geschenk vu Gott wousst a wien et ass deen Iech seet: 'Gitt mir eppes drénken!', Dir selwer hätt hien gefrot an hien hätt Iech liewegt Waasser ginn".
D'Fra sot zu him: 'Här, Dir hutt kee Mëttel Waasser ze zéien an d'Brunn ass déif; wou hues du dat liewegt Waasser hier?
Sidd Dir vläicht méi grouss wéi eise Papp Jacob, deen eis dëst gutt ginn huet a mat senge Kanner a sengem Trapp dovu gedronk huet? ».
De Jesus huet geäntwert: “Jiddereen deen dëst Waasser drénkt, wäert erëm duuschtereg sinn;
awer wien dee vum Waasser drénkt, dat ech him ginn, wäert ni méi duuschtereg sinn, am Géigendeel, d'Waasser, dat ech him ginn, gëtt an him eng Quelle vum Waasser, dat fir dat éiwegt Liewen zitt.
"Här, d'Fra sot zu him, gitt mir dëst Waasser, sou datt ech net duuschtereg sinn an net weider heihinner komme fir Waasser ze zéien."
Hie sot zu hatt: "Gitt Äre Mann sichen an da komm zréck heem."
D'Fra huet geäntwert: "Ech hu kee Mann." De Jesus sot zu hatt: «Dir hutt richteg gesot 'Ech hu kee Mann';
tatsächlech hutt Dir fënnef Männer an deen, deen Dir elo hutt, ass net Äre Mann; an dësem hutt Dir d'Wourecht geschwat ».
D'Fra huet geäntwert: «Här, ech gesinn datt Dir e Prophéit sidd.
Eis Pappen hunn Gott op dësem Bierg veréiert an Dir seet datt Jerusalem déi Plaz ass wou mir musse veréieren ».
De Jesus seet zu hir: «Gleeft mir, Fra, d'Zäit ass komm, datt Dir weder op dësem Bierg nach zu Jerusalem de Papp wäert veréieren.
Dir veréiert wat Dir net wësst, mir veréieren wat mir wëssen, well d'Erléisung kënnt vun de Judden.
Awer d'Zäit ass komm, an dat ass wou richteg Veréierer de Papp am Geescht an an der Wourecht veréieren; well de Papp sicht sou Veréierer.
Gott ass Geescht, an déi, déi hie veréieren, mussen hien am Geescht a Wourecht veréieren. "
D'Fra huet him geäntwert: "Ech weess datt de Messias (dat ass de Christus) kënnt. Wann hie kënnt, wäert hien eis alles erzielen."
De Jesus sot zu hatt: "Ech sinn déi, déi mat dir schwätzt."
Dee Moment koume seng Jünger a ware verwonnert datt hie mat enger Fra schwätzt. Wéi och ëmmer, keen huet zu him gesot: "Wat wëllt Dir?" Oder "Firwat schwätzt Dir mat hatt?"
Mëttlerweil huet d'Fra de Pitch verlooss, ass an d'Stad gaang an huet de Leit gesot:
“Kommt a kuckt e Mann dee mir alles gesot huet wat ech gemaach hunn. Ass et vläicht de Messias? ».
Dunn hunn se d'Stad verlooss a si bei hien gaang.
Mëttlerweil hunn d'Jünger zu him gebiet: "Rabbi, iesst."
Awer hien huet geäntwert: "Ech hunn Iessen ze iessen, vun deem Dir net wësst."
An d'Jünger hu sech gefrot: "Huet iergendeen him eppes bruecht fir z'iessen?"
De Jesus sot zu hinnen: «Meng Iessen ass de Wëlle vun deem ze maachen, dee mech geschéckt huet, a fir seng Aarbecht fäerdeg ze maachen.
Sot Dir net: Et sinn nach véier Méint an da kënnt d'Ernte? Kuckt, ech soen Iech: Huelt Är Aen op a kuckt d'Felder, déi scho mat der Ernte gëllen.
An deen, deen ernimmt, kritt Léin an Uebst fir dat éiwegt Liewen, fir datt deen, dee seet an deen, deen et ernimmt, zesumme genéisst.
Hei gëtt tatsächlech de Sproch an Erfëllung: ee séit an et rappt.
Ech hunn Iech geschéckt fir ze rappen wat Dir net geschafft hutt; anerer hu geschafft an Dir hutt hir Aarbecht iwwerholl “.
Vill Samaritaner aus där Stad hunn un hie gegleeft wéinst de Wierder vun der Fra déi deklaréiert huet: "Hien huet mir alles gesot wat ech gemaach hunn."
A wéi d'Samaritaner bei hie koumen, hunn se hie gebieden, bei hinnen ze bleiwen, an hien ass do zwee Deeg bliwwen.
Vill méi hunn u säi Wuert gegleeft
a si soten zu der Fra: «Mir gleewen net méi no Ärem Wuert; awer well mir selwer héieren hunn a mir wëssen datt hien wierklech de Retter vun der Welt ass ».

St. James of Saroug (ca 449-521)
Syresche Mönch a Bëschof

Homilesch op eisen Här a Jacob, op d'Kierch a Rachel
"Sidd Dir vläicht méi grouss wéi eise Papp Jacob?"
D'Siicht vu Rachel senger Schéinheet huet de Jacob e bësse méi staark gemaach: hie konnt de riesege Steen vun der Quell hiewen an de Flock Waasser ginn (Gen 29,10) ... Zu der Rachel, déi bestuet huet, huet hien d'Symbol vun der Kierch gesinn. Duerfir war et noutwendeg fir hien ze kräischen an ze leiden wann hien hatt ëmfaasst (V. 11), mat sengem Bestietnes d'Leed vum Jong virzestellen ... Wéi vill méi schéin d'Hochzäit vum kinnekleche Bräitchemann wéi déi vun den Ambassadeuren! De Jacob huet fir d'Rachel gekrasch andeems hie bestuet huet; eisen Här huet d'Kierch mat sengem Blutt bedeckt andeems hien hatt gerett huet. Tréinen sinn e Symbol vu Blutt, well net ouni Péng kommen se aus den Aen. D'Geween vum gerechte Jakob ass e Symbol vum grousse Leed vum Jong, mat deem d'Kierch vun alle Leit gerett gouf.

Kommt, iwwerleet eise Meeschter: hie koum zu sengem Papp an der Welt, hie annuléiert sech fir säi Plang an der Bescheidenheet ze erfëllen (Phil 2,7) ... Hien huet d'Leit als duuschtereg Flocken gesinn an d'Quell vum Liewen zougemaach vun der Sënn wéi pro e Steen. Hien huet d'Kierch ähnlech wéi d'Rachel gesinn: dunn huet hien op hir gejot, d'Sënn sou schwéier wéi e Fiels ëmgedréint. Hien huet d'Dafkapell fir seng Fra opgemaach, fir datt se sech do ka bannen; hien huet doraus gezunn, de Leit vun der Äerd ze drénke ginn, wéi zu sengen Trappen. Vu senger Allmuecht huet hien de schwéiere Gewiicht vu Sënnen opgehuewen; huet d'Quell vu frëschem Waasser der ganzer Welt ausgesat ...

Jo, eisen Här huet vill Méi fir d'Kierch gemaach. Aus Léift huet de Jong vu Gott seng Leiden verkaf fir déi opginn Kierch zum Präis vu senge Wonnen ze bestueden. Fir déi, déi Idoler veréiert hunn, huet si um Kräiz gelidden. Hie wollt sech selwer fir hatt ginn, sou datt hatt seng ass, all immaculate (Ef 5,25-27). Hien huet zougestëmmt de ganze Trapp vu Männer mam grousse Kräizstaf z'iessen; hie refuséiert net ze leiden. Rennen, Natiounen, Stämm, Massen a Vëlker, alles wat hien ugeholl huet ze féieren fir d'Kierch alleng am Austausch ze hunn.