Evangelium vun haut 27 Mäerz 2020 mat Kommentar

Aus dem Evangelium vu Jesus Christus no dem John 7,1-2.10.25-30.
Zu där Zäit war de Jesus fort a Galiläa; tatsächlech wollt hien net méi zu Judäa goen, well d'Judden probéiert hien ëmzebréngen.
Mëttlerweil koum d'Fest vun de Judden, genannt Capanne, op;
Awer seng Bridder sinn op d'Party gaangen, dunn ass hien och fort; awer net offen: geheim.
Deemools soten e puer vu Jerusalem: "Ass dat net wat si probéieren ze kill?"
Kuckt, hie schwätzt fräi, a si soen him näischt. Huet d'Cheffen wierklech erkannt datt hien de Christus ass?
Awer mir wëssen wou hie kënnt; de Christus amplaz, wann hie kënnt, weess kee méi wou hien hierkënnt ».
XNUMX De Jesus huet, wéi hien am Tempel geléiert huet, geruff: "Natierlech, Dir kennt mech an Dir wësst, wou ech sinn. Awer ech koum net bei mech a wien mech geschéckt huet ass zouverléisseg, an Dir kennt hien net.
Awer ech kennen hien, well ech bei hie kommen an hien huet mech geschéckt ».
Dunn hunn si probéiert him ze verhaft, awer keen huet et fäerdeg bruecht seng Hänn op him ze kréien, well seng Zäit war nach net komm.

Saint John of the Cross (1542-1591)
Karmelit, Dokter vun der Kierch

Geeschtleche Song, Vers 1
"Si hu probéiert hie festzehuelen, awer kee konnt seng Hänn op hien huelen"
Wou hutt Dir verstoppt, Beléift?

Alleng hei, gekrasch, hutt Dir mech verlooss!

Wéi de Réi fortgelaf ass.

nodeems ech mech verletzt hunn;

ech hunn dech gejaut: du bass fort!

"Wou hutt Dir Iech verstoppt?" Et ass wéi wann d'Séil seet: "Wuert, mäi Mann, weise mir wou Dir verstoppt sidd". Mat dëse Wierder freet hien hien seng helleg Essenz un hatt ze manifestéieren, well déi "Plaz wou de Jong vu Gott verstoppt ass" ass, wéi de hellege Johannes seet, "de Schatz vum Papp" (Joh 1,18:45,15), also d'helleg Essenz, inaccessibel fir all stierflecht Auge a verstoppt fir all mënschlecht Verständnis. Duerfir huet de Jesaja, mat Gott geschwat, sech an dëse Begrëffer ausgedréckt: "Wierklech Dir sidd e versteckten Gott" (Ass XNUMX:XNUMX).

Et sollt een also bemierken datt, wéi grouss d'Kommunikatioun an d'Präsenze vu Gott vis-à-vis vun der Séil an awer och héich a sublimesch sinn d'Wëssen, datt eng Séil vu Gott an dësem Liewe kann hunn, all dëst ass net d'Essenz vun Gott huet näischt mat him ze dinn. An der Wahrheet bleift hien nach ëmmer verstoppt vun der Séil. Trotz all Perfektiounen, déi hie vun him entdeckt, muss d'Séil him e verstoppte Gott betruechten a sichen no him, a soen: "Wou hutt Dir verstoppt?" Weder héich Kommunikatioun nach déi empfindlech Präsenz vu Gott sinn tatsächlech e gewësse Beweis vu senger Präsenz, grad sou wéi se keen Zeegnes vu senger Verontreiung an der Séil sinn, d'Trockheet an de Mangel u sou Interventiounen. Aus dësem Grond seet de Prophet Job: "Hie geet laanscht mech an ech gesinn hien net, hie geet fort an ech bemierken hien net" (Job 9,11:XNUMX).

Aus dësem kann et ofgeleet ginn datt wann d'Séil grouss Kommunikatiounen, Wëssen vu Gott oder all aner spirituell Sensatioun erliewt, et net aus dësem Grond muss ausgoen datt all dëst e Besëtz vu Gott ass oder méi an him ass, oder wat hie fillt oder wëlles ass essentiell Gott, wéi grouss et ass. Op där anerer Säit, wann all dës empfindlech a spirituell Kommunikatiounen misste falen, an Ariditéit, Däischtert a Verloossung hannerloossen, ass et net aus dësem Grond ze denken datt Gott et feelt. (...) D'Haaptintent vun der Séil, dofir , an dësem Vers vum Gedicht freet et net nëmmen fir affektiv a sensibel Engagement, déi net déi offensichtlech Sécherheet gëtt, datt de Bräitchemann aus der Gnod an dësem Liewen besat ass. Virun allem freet hien op d'Präsenz an eng kloer Visioun vu senger Essenz, vun där hie gewësse Sécherheet huet a Freed am anere Liewen huet.