Evangelium vun haut 5 Abrëll 2020 mam Kommentar

GOSPEL
D'Passioun vum Här.
+ Passioun vun eiser Här Jesus Christus nom Matthäus 26,14-27,66
Deemools ass ee vun deenen Zwielef, genannt Judas Iskariot, zu den Hohepriister gaangen an huet gesot: "Wéivill wëllt Dir mir ginn, fir datt ech et Iech ginn?" An si hunn him drësseg Sëlwermënzen gekuckt. Vun deem Moment un war hie fir déi richteg Geleeënheet op der Sich ze liwweren. Um éischten Dag Ongeséchert Brout sinn d'Jünger bei de Jesus komm a soten zu him: "Wou wëlls du, datt mir eis fir Iech virbereeden, sou datt Dir Ouschtere kënnt iessen?" An hien huet geäntwert: "Gitt an d'Stad bei e Mann a sot zu him:" De Meeschter seet: Meng Zäit ass no; Ech maachen Ouschteren vun Iech mat mengen Jünger "». D'Jünger hunn dat gemaach wéi de Jesus si bestallt hat, an si hunn Ouschtere virbereet. Wéi den Owend koum, huet si sech un den Dësch mat deenen Zwielef gesat. Wéi si giess hunn, sot hien: "Wierklech, ech soen Iech, ee vun iech liwwert mech aus." A si, zudéifst traureg, hunn all ugefaang hien ze froen: "Ass et ech, Här?". An hie sot: "Dee mat deem hien seng Hand um Teller leet, deejéinegen, dee mech ausléisen. De Mënschejong geet fort, sou wéi et iwwer hie geschriwwe steet; awer wee dee Mann aus deem de Mënschejong ausgeliwwert gëtt! Besser fir dee Mann wann hien ni gebuer ginn wier! ». De Judas, de Verrot, sot: "Rabbiner, ass et ech?". Hien huet geäntwert: "Dir hutt et gesot." Elo, während si giess hunn, huet de Jesus d'Brout geholl, huet de Segen gesot, hie gebrach an, während hien et zu de Jünger ginn, sot hien: "Huelt, ies: dëst ass mäi Kierper." Dunn huet hien d'Coupe geholl, Merci gesot an et hinnen ginn, a gesot: "Drénkt all, well dëst ass mäi Blutt vum Bund, dat fir vill verginn fir d'Sënnen ze verginn. Ech soen Iech, datt ech elo vun dëser Fruucht vun der Fiels net drénken, bis deen Dag, datt ech en nei mat Iech drénken, am Räich vu mengem Papp ». Nom Gesang vun der Hymn, si si erausgaang op den Olivebierg. Du sot de Jesus zu hinnen: "Dës Nuecht brénge mir e Skandal fir Iech all. Et gëtt tatsächlech geschriwwen: Ech schloe de Schäfer an d'Schof aus dem Trapp ginn verstreet. Awer nodeems ech opgestan sinn, ginn ech viraus a Galiläa. " De Peter sot zu him: "Wa jiddereen vun Iech skandaliséiert gëtt, da wäert ech ni skandaliséiert sinn." De Jesus sot zu him: "Wierklech, ech soen Iech, haut den Owend, ier den Hunn kréit, hues du mech dräimol verleegent." De Péiter huet geäntwert: "Och wann ech mat dir stierwen, verleegnen ech dech net." All d'Jünger hunn datselwecht gesot. XNUMX Dunn ass de Jesus mat hinnen op de Bauerenhaff Gethsemane gaang a sot zu de Jünger: "Sëtzt hei wärend ech dohinner goen fir ze bidden." En huet de Péiter an déi zwee Jongen vum Zebedee matgeholl an hien huet ugefaang Trauregkeet an Angscht ze fillen. An hie sot zu hinnen: "Meng Séil ass traureg mam Doud; bleif hei a kuckt mat mir ». Hien ass e bësse méi wäit gaang, ass op de Buedem gefall an huet gebiet, a gesot: "Mäi Papp, wann et méiglech ass, gitt dës Coupe vu mir ewech! Awer net wéi ech wëll, awer wéi Dir wëllt! ». Dunn ass hien zu de Jünger komm an huet si amgaang ze schlofen. An hien huet dem Peter gesot: "Also sidd Dir net fäeg fir eng Stonn mat mir ze kucken? Kuckt a biet, fir net an d'Versuchung ze kommen. De Geescht ass prett, awer d'Fleesch ass schwaach ». Hien ass eng zweete Kéier fortgaang an huet gebiet: "Mäi Papp, wann dëse Kielech net laanschtgoe kann, ouni datt ech et drénken, da soll däin Wëllen geschéien." Dunn ass hien komm a se erëm geschlof, well hir Aen schwéier gewuess waren. Hien huet si fortgaang, ass erëm fortgaang an huet fir d'drëtte Kéier gebiet, d'selwecht Wierder ze widderhuelen. Dunn ass hien zu de Jünger komm a sot zu hinnen: "Schlof gutt a rascht! Kuckt, d'Stonn ass no an de Mënschejong gëtt an d'Hand vun de Sënner geliwwert. Stitt op, looss! Kuckt, deejéinegen, dee mech verroden huet, ass no. " Während hie weider geschwat huet, kënnt de Judas, ee vun den Zwielef, a mat him e grousst Vollek mat Schwerter a Bengel, geschéckt vun den Hohepriister an deenen Eelsten vum Vollek. Den Trakter huet hinnen en Zeechen ginn a gesot: "Wat ech e Kuss ginn ass hien; gryp Him. " Direkt koum hien op de Jesus a sot: "Hallo, Rabbi!" An huet him e Kuss ginn. De Jesus sot zu him: "Frënd, dofir bass du hei!" Dunn sinn si erausgaang, hunn den Hänn op de Jesus geluecht an hie festgeholl. XNUMX Ma ee vun deenen, déi beim Jesus waren, huet de Schwert opgeholl, huet hie gezunn an huet dem Déngscht vum Hohepriister geschloen an huet d'Ouer erofgeha. Du sot de Jesus zu him: "Stiech däi Schwäert op seng Plaz zréck, well all déi, déi nom Schwäert stierwen, stierwen vum Schwert. Oder gleeft Dir datt ech net a mengem Papp bidden kann, deen direkt méi wéi zwielef Legiounen Engelen zur Verfügung gestallt hätt? Awer wéi wäerte d'Schrëften erfëllt ginn, no deenen dëst geschéie muss? ". Zu deem selwechte Moment sot de Jesus zu de Leit: "Wéi wann ech en Déif wier bass du mech mat Schwäerter a Bengel ze huelen. All Dag souz ech am Tempel Léier, an Dir hutt mech net verhaft. Awer alles geschitt ass well d'Schrëfte vun de Prophéiten erfëllt goufen. " Dunn hunn all d'Jünger hien hannerlooss a si fortgelaf. Déi, déi de Jesus festgeholl hunn, hunn hien zum Hohepriister Kaiphas gefouert, wou d'Schrëftgeléiert an déi Eelst sech versammelt haten. An der Tëschenzäit hat de Péiter him vu wäitem an dem Hohepriister sengem Palais gefollegt; hien ass eran an huet sech ënner den Dénger gesat fir ze kucken wéi et géif ophalen. D'Hohepriister an de ganze Sanhedrin hunn no engem falschen Zeegnes géint de Jesus gesicht, fir hien doutmaachen ze loossen; awer si hunn et net fonnt, obwuel vill falsch Zeien opgetaucht waren. Endlech sinn zwee derbäi komm, déi soten: "Hien huet gesot:" Ech kann den Tempel vu Gott zerstéieren an et an dräi Deeg nei opbauen "". Den Hohepriister huet opgestan an hie sot zu him: "Antwert Dir näischt? Wat getest si géint dech? » De Jesus awer war roueg. Dunn huet den Hohepriister zu him gesot: "Ech bieden Iech, fir de liewege Gott, fir eis ze soen, ob Dir de Christus sinn, de Jong vu Gott." «Dir hutt et gesot - De Jesus huet him geäntwert -; Wierklech, ech soen iech: Vun elo u gesitt dir de Mënschejong op där rietser Säit vun deem Allmächtege sëtzen an op de Wolleke vum Himmel kommen! ” Dunn huet den Hohepriister seng Kleeder zerrass a gesot: "Hien huet verflucht! Wat brauche mir ëmmer nach Zeien? Kuckt, elo hutt Dir d'Laaschtung héieren; Wat denks du? A si soten: "Hien ass den Doud schëlleg!" Dunn hunn si sech an d'Gesiicht gespaut an hunn hie geschloen; anerer hunn him geschloen a soten: "Maacht de Prophéit fir eis, Christus!" Wien ass et, déi Iech geschloen huet? » Mëttlerweil souz de Pietro dobaussen am Haff. E jonke Beamte koum op hien a sot: "Dir waart och mam Jesus, dem Galileo!". Awer hien huet virun jidderengem ofgeleent a gesot: "Ech verstinn net wat Dir seet." Wéi si erausgaang ass an den Atrium erauskoum, huet en anere Kniecht him gesinn a sot zu de Leit déi dëst war: "Dëse Mann war mam Jesus, dem Nazarener". Awer hien huet nach eng Kéier refuséiert, geschwuer: "Ech kennen dee Mann net!" No enger Zäit koumen déi Présentéiert op an soen dem Peter: "Et stëmmt, och Dir sidd ee vun hinnen: tatsächlech, Ären Akzent verrode dech!". Dunn huet hien ugefaang ze schwieren an ze schwieren, "Ech kennen dee Mann net!" An direkt huet en Hunn gekréit. De Peter huet sech un de Jesus erënnert, dee gesot huet: "Ier den Hunn kréit, hues du mech dräimol verleegent." An hien ass erausgaang an huet bitter gekrasch. Wéi de Moie koumen, hunn all d'Hohepriister an déi Eelst vum Vollek d'Decisioun geholl, de Jesus ze stierwen. Dunn hunn si him a Ketten gesat, him gefouert an un de Gouverneur Pilatus iwwerginn. Dunn huet de Judas - deen, deen him ausgeliwwert hat - gesinn, datt de Jesus veruerteelt gouf, bedauert, huet déi drësseg Sëlwermënzen zu den Hohepriister an deenen Eelsten zréck bruecht, a gesot: "Ech hu gesënnegt, well ech hunn onschëlleg Blutt ausgeliwwert". Awer si soten: "Wat ass mir egal? Denk driwwer no!". Hien huet dunn d'Sëlwermënzen an den Tempel gehäit, ass fortgaang an ass selwer ophaang. D'Hohepriister, déi d'Mënze gesammelt hunn, soten: "Et ass net gesetzlech se an de Schatz ze setzen, well se sinn de Präis vum Blutt." Mat Berodung hu se mat hinnen de "Potter's Field" fir d'Ausliewe vun Auslänner kaaft. Also ass dat Feld bis haut "Blood Field" genannt. Dunn ass wat duerch de Prophéit Jeremiah gesot gouf erfëllt: A si hunn drësseg Sëlwermënzen geholl, de Präis vun deem, dee vun de Kanner vun Israel zu deem Präis gewäert gouf, an huet et fir de Pottersfeld gemaach, wéi hie mir bestallt hat. de Sir. Mëttlerweil ass de Jesus virum Gouverneur opgetaucht, an de Gouverneur huet hie gefrot: "Sidd Dir de Kinnek vun de Judden?" De Jesus huet geäntwert: "Dir sees et." A wär d'Haaptpriister an déi Eelst him virgeworf hunn, huet hien näischt geäntwert. XNUMX Du sot de Pilatus zu him: "Héiers du net wéivill Zeegnes si géint dech bréngen?" Awer net e Wuert geäntwert, sou vill datt de Gouverneur ganz iwwerrascht war. Op all Partei benotzt de Gouverneur e Prisonnéier vun hirer Wiel fir de Publikum. Zu där Zäit hate si e berühmte Prisong, mam Numm Barabbas. Dofir, zu de Leit, déi sech versammelt hunn, sot de Pilatus: "Wien wëllt Dir datt ech fir dech fräi befreien: de Barabbas oder de Jesus, genannt Christus?". Hie wousst ganz gutt datt si et aus Näid ginn hunn. Wärend hien am Geriicht souz, huet seng Fra him geschéckt fir ze soen: "Hunn net mat deem Gerechten ze këmmeren, well haut, an engem Dram, war ech ganz opgewuess wéinst him." Awer d'Haaptpriister an déi Eelst awer hunn d'Leit iwwerzeegt de Barabbas ze froen an de Jesus ze stierwen. Dunn huet de Gouverneur si gefrot: "Vun dësen Zwee, wien wëlls du, datt ech dech fir dech befreien?" Si soten: "Barabbas!" De Pilatus huet hinne gefrot: "Awer dann, wat maachen ech mam Jesus, genannt Christus?". Jiddereen huet geäntwert: "Sief gekräizegt!" A sot, "Wat huet e Schued gemaach?" Dunn hunn se méi haart geruff: "Sief gekräizegt!" De Pilatus huet gesinn datt hien näischt krut, tatsächlech datt den Onrou eropgeet, huet Waasser geholl an seng Hänn virun der Masse gewascht, a gesot: "Ech sinn net verantwortlech fir dëst Blutt. Denk driwwer no! ". An all d'Leit äntweren: "Säi Blutt fält op eis an eis Kanner." Duerno huet hien de Barabbas fir si fräiginn, an nodeems hien de Jesus giess hat, huet hien de Jesus gekräizegt. Dunn hunn d'Zaldote vum Gouverneur de Jesus an de Praetorium gefouert an all d'Truppe ronderëm hie versammelt. XNUMX Si hunn hien entdeckt, him e Scharlachroutemantel gesat, e Kräiz vun Dornen geschloen, et op de Kapp gesat an en e Bengel an seng riets Hand gesat. Duerno sinn si virun him op d'Knéie gaang an hunn de Spott mat him gemaach: "Hail, Kinnek vun de Judden!". Mat him spullen, hunn si d'Faass vun him geholl an hien um Kapp geschloen. Nodeems si him gespott hunn, hunn si him seng Zaldotemantel ausgedoen an seng Kleeder erëm op hien gemaach an hunn hien duerno gefouert fir hien ze kräizegen. Um Wee eraus hunn si e Mann vu Cyrene kennegeléiert, de Simon genannt, an hien gezwongen, säi Kräiz ze droen. Wéi se ukomm sinn op der Plaz mam Numm Golgotha, dat heescht "Plaz vum Schädel", hunn si him Wäin ze drénke mat Gal gemëscht. Hien huet et geschmaacht, awer wollt et net drénken. Nodeems si gekräizegt gi sinn, hunn si seng Kleeder opgedeelt, an se duerch d'Lous gegoss. Da sëtze si sech iwwer hien. Iwwer sengem Kapp hunn si de schrëftleche Grond fir säi Saz gesat: "Dëst ass de Jesus, de Kinnek vun de Judden." Zwee Déif goufe mat him gekräizegt, een op der rietser an een op der lénkser Säit. Déi, déi laanschtgoungen, hunn him beleidegt, an de Kapp geruff a gesot: "Dir, deen den Tempel zerstéiert an et an dräi Deeg opbaut, rett dech selwer, wann Dir de Jong vu Gott sidd, a kommt vum Kräiz erof!". Sou hunn och d'Haaptpriister, mat de Schrëftgeléiert an den Eelsten déi him gespott hunn gesot: "Hien huet anerer gerett an hie kann sech net selwer retten! Hien ass de Kinnek vun Israel; komm elo vum Kräiz erof a mir gleewen un hie. Hien huet un Gott vertraut; befreet him elo, wann hien him gär huet. Tatsächlech sot hien: "Ech sinn de Jong vu Gott"! ». Och d'Déif gekräizegt mat him beleidegt hien op déi selwecht Manéier. Mëttes ass et op der ganzer Äerd däischter bis dräi am Nomëtten. Géint dräi Auer huet de Jesus haart geruff: "Eli, Eli, lema sabathani?" Wat heescht: "Mäi Gott, mäi Gott, firwat hutt Dir mech verlooss?" Dat héieren, hunn e puer vun de Leit do gesot, "Hie rifft den Elias." An direkt ass ee vun hinnen do e Schwamm gelaf, huet et mat Essig gespaut, huet et op e Bengel fixéiert an huet him e Patt ginn. Déi aner soten: "Loosst! Mol kucken ob den Elias kënnt fir hien ze retten! ». Awer de Jesus huet nach ëmmer geruff an huet de Geescht emittéiert. A kuck, de Schleier vum Tempel war an zwee geziddert, vun uewen no ënnen, d'Äerd huet gerullt, d'Fielsen hu futti gemaach, d'Graf goufe opgemaach a vill Kierper vun den Hellegen, déi gestuerwen sinn, sinn opgestan. Si hunn d'Griewer hannerlooss, no senger Operstéiungszeen, sinn si an déi helleg Stad eran an hunn sech ville gewisen. De Centurion, an déi, déi iwwer de Jesus mat him kucken, bei der Sicht vum Äerdbiewen a wat geschitt ass, goufe vu grousser Angscht geholl a gesot: "Hie war wierklech de Jong vu Gott!". Et waren och vill Fraen do, déi vu wäitem nogekuckt hunn; si sinn de Jesus vu Galiläa verfollegt fir hien ze déngen. Ënner dësen waren d'Maria vu Magdala, d'Maria, de James an de Joseph, an d'Mamm vun de Jongen vum Zebedeus. Wéi den Owend koum, ass e räiche Mann vun Arimatea, dee Joseph genannt gouf, ukomm; hien ass och ee Jünger vum Jesus ginn. De Leschten ass bei de Pilatus komm an huet de Jesus vum Läich gefrot. De Pilatus huet doropshin den Uerder ginn. De Joseph huet de Kierper geholl, huet et op eng propper Plack gewéckelt an et a sengem neie Graf geluecht, dat aus de Fiels gegraff war. huet e grousse Stee bei der Entrée vum Graf gerullt, ass hien fortgaang. Do, souz virum Graf, do waren d'Maria vu Magdala an déi aner Maria. Den nächsten Dag, den Dag nom Parasceve, hunn d'Haaptpriester an d'Pharisäer bei Pilatus versammelt a gesot: "Här, mir hunn eis drun erënnert datt dësen Täter, während hie gelieft huet, gesot huet:" No dräi Deeg wäert ech erëm opstoen. " Hien huet dofir commandéiert datt d'Graf bis den drëtten Dag iwwerwaacht gëtt, sou datt seng Jünger net ukommen, klauen et an soen dann zu de Leit: "Hien ass aus den Doudegen opgestan". Also wier dës lescht Verstäerkung méi schlëmm wéi déi éischt! ». De Pilatus huet hinne gesot: "Dir hutt d'Wuecht: Gitt a Surveillance wéi Dir passt."
Wuert vum Här.

HOMILY
Et ass zur selwechter Zäit d'Stonn vum Liicht an der Stonn vun der Däischtert. D'Stonn vum Liicht, well d'Sakrament vu Kierper a Blutt agefouert gouf, an et gouf gesot: "Ech sinn d'Brout vum Liewen ... Alles wat de Papp mir gëtt, wäert bei mech kommen: deen, dee bei mech kënnt, ech wäert net refuséieren ... An dëst ass de Wëllen vun deem deen mech geschéckt huet, datt ech näischt verléiere vu wat hie mir geschenkt huet, mee hieft him um leschten Dag. " Grad sou wéi den Doud vum Mënsch koum, sou ass och d'Operstéiungszeen aus dem Mënsch komm, sou gouf d'Welt duerch hie gerett. Dëst ass d'Liicht vum Supper. Am Géigendeel, d'Dunkelheet kënnt aus Juda. Keen huet säi Geheimnis penetréiert. E Quartier Händler war zu him ze gesinn, deen e klenge Buttek hat, an deen d'Gewiicht vu senger Vocatioun net konnt droen. Hie géif den Drama vun der mënschlecher Liichtegkeet vermaachen. Oder och erëm dee vun engem kale a schaarfen Acteur mat grousse politeschen Ambitiounen. D'Lanza del Vasto huet hien zu der demonescher an dehumaniséierter Erzielung vum Béisen. Wéi och ëmmer keng vun dëse Figuren falen zesumme mat deem vun de Judas vun der Evangelium. Hie war e gudde Mënsch, wéi vill anerer. Hie gouf no deenen anere benannt. Hien huet net verstanen wat mat him gemaach gouf, awer déi aner hunn et verstanen? Hie gouf vun de Prophéiten ugekënnegt, a wat geschitt wier. De Judas sollt kommen, firwat soss, wéi d'Schrëften duerchgefouert ginn? Awer huet seng Mamm am Stot gefrot fir iwwer him ze soen: "Et wier besser fir dee Mann wann hie ni gebuer wier!"? De Péiter huet dräi Mol refuséiert, an de Judda huet seng sëlwer Mënzen geworf, säi Gejäiz gejaut fir e Gerechte Mann ze verroden. Firwat huet d'Verzweiflung iwwer Repentance dominéiert? De Juda verroden, wärend de Péiter, dee Christus ofgeleent huet, de Support Steen vun der Kierch gouf. Alles wat fir Juda bliwwen ass war de Seel fir sech selwer ze hänken. Firwat huet iergendeen sech net iwwer dem Juda senger Berouegung gefouert? De Jesus huet hie „Frënd“ genannt. Ass et wierklech legitim ze denken datt et eng traureg Pinsel vum Stil war, sou datt op dem liichte Hannergrond de Schwaarze nach méi schwaarz opgedaucht, an de méi repulsive Verrot? Op der anerer Säit, wann dës Hypothese op Sacrilege beréiert, wat heescht et dann, et als "Frënd" ze nennen? D'Bitterkeet vun enger verroderter Persoun? Awer wann de Juda do wier fir d'Schrëften ze erfëllen, wéi ee Feeler huet e Mann veruerteelt fir de Jong vun der Perdition ze sinn? Mir wäerten ni d'Geheimnis vu Juda opklären, an och net dat vun der Berouegung déi eleng näischt kann änneren. De Judas Iskariot wäert net méi iergendeen hiren "Kompliz" ginn.