Buddhistesch Verse fir ze sangen ier d'Iessen
All Schoulen vum Buddhismus hunn Ritualer mat Liewensmëttel involvéiert. Zum Beispill, d'Praxis vu Liewensmëttel un Mönche ze ginn déi Alms froen huet am Liewen vum historesche Buddha ugefaang a geet haut weider. Awer wat iwwer d'Liewensmëttel, déi mir selwer iessen? Wat ass de buddhisteschen Äquivalent vun "seet Gnod"?
Zen Song: Gokan-nee-ge
Et gi verschidde Songs déi virum an nom Iesse gemaach gi fir Dankbarkeet auszedrécken. Gokan-no-ge, déi "Fënnef Reflexiounen" oder "Fënnef Erënnerungen", ass vun der Zen Traditioun.
Als éischt: Loosst eis iwwer eis Aarbecht denken an iwwer d'Ustrengung vun deenen déi eis dëst Iessen bruecht hunn.
Zweetens si mer eis bewosst iwwer d'Qualitéit vun eisen Aktiounen wéi mir dëst Molzecht kréien.
Drëttens, wat am meeschte wesentlech ass d'Praxis vu Bewosstsinn, wat eis hëlleft Gier, Roserei an Delirium ze transzendéieren.
Véiert, schätzen mir dëst Iessen wat d'gutt Gesondheet vun eisem Kierper an eisem Geescht ënnerstëtzt.
Drëttens, fir eis Praxis fir all Wesen weider ze maachen, akzeptéiere mir dës Offer.
Déi uewe genannten Iwwersetzung ass d'Aart a wéi ech a mengem Sangha gesonge ginn, awer et gi verschidde Variatiounen. Kucke mir eis an dësem Vers eng Zeil gläichzäiteg.
Als éischt: Loosst eis iwwer eis Aarbecht denken an iwwer d'Ustrengung vun deenen déi eis dëst Iessen bruecht hunn.
Dës Linn gëtt dacks iwwersat als "Loosst eis iwwer d'Ustrengung reflektéieren datt dëst Iessen eis bruecht huet a betruecht wéi et dohinner kënnt". Dëst ass en Ausdrock vun Dankbarkeet. D'Wuert pali iwwersat als "Dankbarkeet", katannuta, heescht wuertwiertlech "ze wëssen wat gemaach gouf". Besonnesch ass et ze erkennen wat fir säin eegene Benefice gemaach gouf.
D'Iessen ass offensichtlech net gewuess an hunn op sech selwer net gekacht. Et gi Käch; et gi Baueren; et gi Liewesmëttel; et gëtt Transport. Wann Dir un all Hand an Transaktioun tëscht engem Spinat Samen a Fréijoersnuddelen op Ärem Teller denkt, da mierkt Dir datt dëst Iessen d'Kulminatioun vu villen Aarbechten ass. Wann Dir un all déi derbäi kënnt, déi d'Liewe vu Käch, Baueren, Händler a Camionschaufferen beréiert hunn, déi dës Fréijoersnuddelen méiglech gemaach hunn, op eemol gëtt Äert Iesse en Akt vu Gemeinschaft mat enger grousser Zuel vu Leit an der Vergaangenheet, der heiteger an der Zukunft. Gitt hinnen Är Dankbarkeet.
Zweetens si mer eis bewosst iwwer d'Qualitéit vun eisen Aktiounen wéi mir dëst Molzecht kréien.
Mir hunn iwwerleet wat anerer fir eis gemaach hunn. Wat maache mir fir anerer? Zéien mer eist Gewiicht? Ass dëst Iessen exploitéiert andeems mir eis ënnerstëtzen? Dëse Saz gëtt och heiansdo iwwersat "Wa mir dëst Iessen kréien, betruecht mir ob eis Tugend an eis Praxis et verdéngt".
Drëttens, wat am meeschte wesentlech ass d'Praxis vu Bewosstsinn, wat eis hëlleft Gier, Roserei an Delirium ze transzendéieren.
Gier, Roserei an Wahn sinn déi dräi Gëft, déi dat Béist kultivéieren. Mat eisem Iessen musse mir besonnesch virsiichteg sinn net giereg ze ginn.
Véiert, schätzen mir dëst Iessen wat d'gutt Gesondheet vun eisem Kierper an eisem Geescht ënnerstëtzt.
Mir erënneren eis drun datt mir iessen fir eist Liewen a Gesondheet z'ënnerstëtzen, eis net op sensoresch Freed ze verloossen. (Obwuel, natierlech, wann Äert Iesse gutt schmaacht, ass et okay et bewosst ze schmaachen.)
Drëttens, fir eis Praxis fir all Wesen weider ze maachen, akzeptéiere mir dës Offer.
Mir erënneren eis un déi Gelübde vun eiser Bodhisattva fir all Wesen ze Erweiderung.
Wann déi Fënnef Reflexioune virun engem Iesse gesonge ginn, ginn dës véier Zeile no der Fënnefter Reflexioun derbäi:
Déi éischt Biss ass all Enttäuschungen ze schneiden.
Déi zweet Biss ass eis Gedanken kloer ze halen.
Déi drëtt Biischt ass all gesiwe Wesen ze retten.
Dass mer zesumme mat all Wesen kënnen erwächen.
E Lidd vum Theravada Iessen
Theravada ass déi eelst Buddhismusschoul. Dësen Theravada Song ass och eng Reflexioun:
Wëssenhaft reflektéieren ech benotzt dëst Iessen net fir Spaass, net fir Spaass, net fir Erzéiung, net fir Uerdnung, awer nëmmen fir den Ënnerhalt an d'Nahrung vun dësem Kierper, fir et gesond ze halen, fir beim Geeschtleche Liewen ze hëllefen;
Andeem ech dëst denken, wäert ech den Honger entlaaschten ouni zevill ze iessen, sou datt ech weiderhinn blamelessly a bequem kënne liewen.
Déi zweet Adel Wahrheet léiert datt d'Ursaach vu Leed (Dukkha) verlaangt oder Duuschtereg ass. Mir sichen dauernd eppes ausserhalb vun eis selwer fir eis glécklech ze maachen. Awer egal wéi erfollegräich mir sinn, mir sinn ni zefridden. Et ass wichteg net giereg ze iessen fir ze iessen.
En Iesse Song vun der Nichiren Schoul
Dëse buddhistesche Gesang vum Nichiren reflektéiert eng méi devotional Approche zum Buddhismus.
D'Strahlen vun der Sonn, Mound a Stäre, déi eise Kierper fidderen an de fënnef Käre vun der Äerd, déi eis Séilen ernähren, sinn alles Kaddoe vum éiwege Buddha. Och e Tropfen Waasser oder e Reiskrees ass näischt anescht wéi d'Resultat vu verdéngter Aarbecht an haarder Aarbecht. Kann dës Molzecht eis hëllefen d'Gesondheet am Kierper a Geescht z'erhalen an d'Léier vum Buddha z'ënnerstëtzen, fir de Véier Favoritten ze widderhuelen an d'reng Behuelen vu anerer ze déngen. Nam Myoho Renge Kyo. Itadakimasu.
"Déi véier favoriséiert zréckbezuelen" an der Schoul vum Nichiren ass d'Scholde zréckbezuelen, déi mir eis Elteren, all sentient Wesen, eis national Herrscher an den Dräi Schätz (de Buddha, den Dharma an de Sangha) verdanken. "Nam Myoho Renge Kyo" heescht "Engagement fir dat mystescht Gesetz vum Lotus Sutra", dat ass d'Fundament vun der Praxis vum Nichiren. "Itadakimasu" heescht "Ech kréien" an ass en Ausdrock vun Dankbarkeet fir all déi, déi zu der Preparatioun vum Iessen bäigedroen hunn. A Japan gëtt et och benotzt fir sou eppes wéi "Loosst iessen!"
Dankbarkeet a Verfaassung
Virun senger Erliichtung huet den historeschen Buddha mat Fasten an aner asketesch Praktike geschwächt. Dunn huet eng jonk Fra him eng Schossel mat Mëllech offréiert, déi se drénkt. Stäerkt huet hie sech ënner engem Bodhi Bam gesat a ugefaang meditéieren, an op dës Manéier d'Erliichtung erreecht.
Aus der buddhistescher Siicht ass d'Iessen vill méi wéi just Ernärung. Et ass eng Interaktioun mam ganzen phenomenalen Universum. Et ass e Kaddo deen eis duerch d'Aarbecht vun alle Wesen kritt gouf. Mir verspriechen de Kaddo wäert ze sinn a schaffe fir de Benefice vun aneren. D’Iesse gëtt mat Dankbarkeet a Veruechtung empfonnt a giess.