ມະຫາຊົນບູຮານ, ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ປ່ຽນແປງທຸກຢ່າງ, "ມັນບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ"

ປິດຂອງ Pope Francesco ກ່ຽວກັບ ມະຫາຊົນໄດ້ສະຫຼອງໃນພິທີບູຮານ. ຕຳ ນານໄດ້ລົງພິມເຜີຍແຜ່ a Motu Proprio ເຊິ່ງດັດແປງມາດຕະຖານຂອງການສະເຫລີມສະຫລອງໃນຄະນະລັດຖະບານ.

ມັນຈະແມ່ນອະທິການຜູ້ທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຂໍ້ ກຳ ນົດດັ່ງກ່າວ. ທ ມະຫາຊົນໃນພາສາລະຕິນ ແລະກັບປະໂລຫິດທີ່ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ແທ່ນບູຊາໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ສາມາດສະເຫຼີມສະຫຼອງຢູ່ໃນໂບດຕ່າງໆ.

ມັນແມ່ນ "ສະຖານະການທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຈັບປວດແລະກັງວົນໃຈຂ້ອຍ", ຂຽນ Pope ໃນຈົດຫມາຍເຖິງອະທິການຂອງໂລກ, underlining ວ່າ "ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ລ້ຽງອາຍຸຂອງຂ້ອຍ" ບັນລຸ "ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄວາມສາມັກຄີ" ແມ່ນ "ມັກຈະຖືກຍົກເວັ້ນຢ່າງຮຸນແຮງ. . "

ຈາກນັ້ນພະສັນຕະປາປາ, ຫລັງຈາກທີ່ປຶກສາອະທິການບໍດີຂອງໂລກ, ໄດ້ຕັດສິນໃຈປ່ຽນກົດລະບຽບການຄຸ້ມຄອງການ ນຳ ໃຊ້ຂອງການພາດໃນປີ 1962, ໄດ້ຮັບການເປີດເສລີເປັນ "ພິເສດ Roman Rite 'ສິບສີ່ປີທີ່ຜ່ານມາໂດຍນັກບູຮານຂອງລາວ. Benedict XVI.

ໂດຍລະອຽດ, ການອ່ານຕ້ອງແມ່ນ "ໃນພາສາພື້ນເມືອງ” ການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ແປທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກ ສຳ ນັກງານອະທິການບໍດີ. ຜູ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງຈະເປັນປະໂລຫິດທີ່ມອບ ໝາຍ ໂດຍອະທິການ. ຄົນສຸດທ້າຍຍັງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການກວດສອບວ່າຈະຮັກສາການສະເຫຼີມສະຫຼອງຕາມການລະລຶກໃນສະ ໄໝ ບູຮານ, ການພິສູດ "ຄວາມເປັນປະໂຫຍດທີ່ມີປະສິດທິຜົນຂອງການເຕີບໃຫຍ່ທາງວິນຍານ".

ໃນຄວາມເປັນຈິງມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ປະໂລຫິດທີ່ຮັບຜິດຊອບມີຄວາມ ສຳ ຄັນບໍ່ພຽງແຕ່ການສະຫລອງທີ່ມີກຽດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ການເບິ່ງແຍງດູແລທາງສາດສະ ໜາ ແລະຄວາມຮັກຂອງຜູ້ຊື່ສັດ. ອະທິການ "ຈະລະມັດລະວັງບໍ່ໃຫ້ອະນຸຍາດການສ້າງຕັ້ງກຸ່ມ ໃໝ່".

ພະສັນຕະປາປາ Francis, ໃນຈົດ ໝາຍ ເຖິງອະທິການໃນນັ້ນລາວໄດ້ອະທິບາຍເຖິງເຫດຜົນ ສຳ ລັບມາດຕະຖານ ໃໝ່ ທີ່ຈະປົກຄອງມະຫາຊົນໃນພິທີບູຮານ, ກ່າວເຖິງ "ການ ນຳ ໃຊ້ເຄື່ອງມືຂອງ Missale Romanum ປີ 1962, ມີລັກສະນະເພີ່ມຂື້ນໂດຍການປະຕິເສດທີ່ເພີ່ມຂື້ນບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງການປະຕິຮູບທາງດ້ານຕຸລາການ, ແຕ່ຂອງສະພາວາຕິກັນທີສອງ, ດ້ວຍການຢືນຢັນທີ່ບໍ່ມີພື້ນຖານແລະບໍ່ຍືນຍົງທີ່ມັນໄດ້ທໍລະຍົດປະເພນີແລະ 'ສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ແທ້ຈິງ'”.